伏英觀

何為八寶檯

各位大師:

八寶檯中傅妙法,七星檀上吐真言,係點解

10 Responses to 何為八寶檯

  • 匿名訪客表示:

    講到最尾又是離不開壇色,七星八寶又是神牌特色,型爆你都四圍問人,世界上真有好多高手咩,會講會做有根有強不離三兩,高人未見出場。

  • 匿名訪客表示:

    唐代道士吳筠在《玄綱論》中認為:“天地、人物、靈先、鬼神,非道無以生,非德無以成。生者不知其始,成者不見終,探奧索隱,莫窺其宗。”《太平經》稱:「元氣行道,以生萬物,天地大小,無不由道而生者也」。道生一氣,氣分陰陽,陰陽統率天地人鬼。這樣就把四個要素組合在一個教義思想的結構體之中。

  • 匿名訪客表示:

    既說:無極生太極兩儀左右開,祖師既是仙人神人(主神)當然位立中宮,天地而定位,日月是兩儀生出四象,四象生出八卦來,這就是正統神牌顯示出一絲不苟的數,莊嚴肅目神聖神牌。沒有這份智慧任憑天才亦難明其中奧妙。

    【老子想爾註】:“一者,道也”,“一在天地外,入在天地間。”“一散形為氣,聚形為太上老君,常治昆侖,或言虛無,或者自然,或言無名,皆同一耳。”

    待續

  • 匿名訪客表示:

    明理,道理,老野我簡邊個好?

  • 匿名訪客表示:

    老頑童

    你想講乜,正常小小。

  • 匿名訪客表示:

    根據吳筠和杜光庭的分折,我們可以將道教教神學區分為四個要素,即天道、地道、人道、鬼神之道。

    八寶檯中傳妙法,八寶是不離忠君愛國仁義禮智信,由坤宮人門直達天門,人法合天心直達天門,合德合禮合法天必然佑之,無義不仁叛君叛教,不尊師不孝順,天誅之亦有何奇哉呢?七星壇上吐真言,從巽宮而下艮宮,巽為號亦是地戶之所在地,艮止也,鬼戶也,言者咒也,真言直達鬼界,七星燈高燃七星乃行法之竅,幾句說話已經解釋得清清楚楚,人心合天心,于道合真,甚麼甚麼八件法器是八寶,同門同宗同派為甚麼你的八寶,我的八寶為甚麼會不同呢,否是騙人的鬼話。不過你我的良知良心道德標準,應該會一樣。

  • 匿名訪客表示:

    為甚麼八個下排仙真有佛道中仙賢呢?“道”的包容性是最大,她是無所不包無所不容,試看看道教廟宇不難看到佛儒耶的仙聖,這一點兒不足為奇,香港國內霏霏皆是,這就是“道”的包容性,這不等同“道”“佛”同修的方旦無知的學說;但其他宗教就沒有這樣的包容性,你有否曾看見佛寺裡有道教仙聖嗎?有否見過耶教有道佛真神嗎?這肯定的一句沒有。就算想將某仙賢歸納在其中時,亦作了一大堆廢話謬論,如某高人見關帝爺這般那般,最後‘渡化’了他做了的護法…..

  • 匿名訪客表示:

    如果你了解“道”的『包容性後』,幼稚的說話就不會再說。

    再說到創作神牌簡直是妙想天開,這不是甚麼絕世秘傳,留心你身邊的法壇神壇,是真還是假放在心中。聰明笨伯以為神通廣大無所不知無所不會,將神牌弄成如此這般,日後難墜無間地獄,回頭是岸啊。

    三無量

  • 匿名訪客表示:

    曾道長分析得非常清楚,引用了多位古今聖明道及道經,同道者必然認同可加,也清楚曾道長卻實是道教中人。可惜的是在外多以民間中教為多,就算是同一尊神非道教徒也有人敬拜創教,彼彼多是,不用道教之理,用佛用儒者也有.實質都是道的運動下成長,只是歸道方向之遠近吧了,歷來香港神教多傳法無傳經,學法者知[道]乎?難怪今天有如此的局面,就算現今在神教中所謂的授籙法師們,有多少知道認識道教呢?問道教以何經為教經呢?十個有九個說道道經,我說是半錯!有道教徒說道教前身為五斗米道是張祖天師所創!我說大大的錯,是何經何典記說過呢?

  • 匿名訪客表示:

    無為道長:

    道長,討論請不要脫題。希望可能的話,回到符咒及較實質的點滴討論。謝謝。

    無量觀

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