伏英觀

吐法

曾道長

經常聽到神功弟子說"吐法,吹符,遇法,過眼法",是怎樣吐法怎樣吹符怎樣過法呢?指示請教

18 Responses to 吐法

  • 匿名訪客表示:

    好在你話聽姐,我都同你一樣,有無咁多咁叻弟子呢?

  • 匿名訪客表示:

    吐法、過法以我所知是一件高深法門.真係識冇幾多人知道.念條心咒吹下佢,又話會飛會未,小弟弟都唔信啦.唔通你就得咁多,乜野都系得條咒.

    好多人又話到要五雷教先有机會學,節約小小啦.學你咁講,大師你過左五雷教未.答下大家啦.行家一出手,便知有沒有.p

  • 匿名訪客表示:

    當我們第一天踏入神功館,已經聽過『過法』這個名詞,甚麼是過法呢?怎樣才可以成功過法呢?是否在我們顯教時「過刀」時,師兄在壇右方口中唸唸有言,用左手一指就過了法給我們,可以軀體頂刀鋒。這不是過法顯教嗎?小道又說,過法的那位師兄不能過法,或是跟本掌握不到過法功夫,在正常情況下,在法壇前神光普照,過不過法都可以軀體頂刀鋒;這只不過是師父引導其弟子,多點運用手上佩受的符章,多點實習運用而矣!

  • 匿名訪客表示:

    但心術不正欺師斷義者,過法又如何呢!又逃不了血灑壇前嗎?

  • 匿名訪客表示:

    【過法】實有三大類:

    一、「吐法」用意念由陰化陽,用意念化氣,從口中吐出。

    二、「眼法」用眼睛盯緊一件東西,用意傳眼之法。

    三、「心法」用心化術,不動聲息的用法,去行使保護或殺傷對方的法。

  • 匿名訪客表示:

    討論區是大眾皆可觀看到的地方,太深入壞多於幣,這可以深入淺出。

    就談談「吐法」,怎樣吐呢?噴符水、吐氣亦是吐法的一種;小道見很多法人敕符時、寫符時…吐過不停,他在吐法嗎?年紀大學識日增,原來他不是吐法是「吹符」,用口氣去吹條符。吐法和吹符兩者有天淵之別,一個是打邊爐一個是打屁鼓。

  • 匿名訪客表示:

    首先清楚「吐法」是件高密的法門,就算師亦不知徒用甚麼類心型法,吐法絕對不是念條心咒,一口氣吐出來就是吐氣!如果有人教你這樣做,或者你現時當是這樣認為地去做,小道覺得你應該問問令師,小道認為這只是「混飯吃的偽術」。反之,我只是吹符。條符被你敕得是否很湯,須要你吹涼一點嗎;或者是符尾被香火燒著,要你用口去吹熄嗎。

  • 匿名訪客表示:

    這樣絕對不是『吐法』,吐法須要三個程序,在神功界盛行通用之法,無一可依無一說中。這絕對不會是授法者,三言兩語一說就會就明的法。說了給你聽後,須要緊記背熟,嘗試掌握運用;這就真正的『六壬正法』,非三言兩語就通玄,這只是騙人的偽法。

  • 匿名訪客表示:

    江湖上最喜用賣法的騙徒,叫價最高花字,永遠都是教你唸「廿八宿」就得,請勿再騙人了,惡果將熟,日後必為人所食。小孩子學走路亦要多次跌倒,跌跌碰碰的掌握學習。何況是上乘的功法呢。

    後續

  • 匿名訪客表示:

    >>在正常情況下,在法壇前神光普照,過不過法都可以軀體頂刀鋒

    師父大人:

    看到這句,徒兒明白了

    記得每次過刀時,根本都未曾封身

    亦未曾過教…….

  • 匿名訪客表示:

    曾道長

    你所講的東西,我覺得有理合理,外面真係有幾多人識呢?會否有人將神功簡化,就大家易學易用.

    又講開,借法香又借唔借島法呢?

    過眼法又點樣過呢?

  • 匿名訪客表示:

    二、「眼法」用眼睛盯緊一件東西,用意傳眼之法。

    “魂藏于日在目、夜藏寄于肝”口喊心律,請問你會否解釋呢?【眼法】眼到、意到、心到,三者混合成為一法,怎樣可以做到上述心境,除了要狠狠的盯著對方外,既或做到三事,但最最重要是“心律”的功夫,“心中的律令”也;其契基在那裡呢?問問令師好了。

    千萬不要太神化自己,『美化、簡化』未必一定是好事,小道見得多的,不是『美化、簡化』而是【歪化、偽化】而矣!

    “自然而然不知其所以然者機也”當今滿街走著是「大法師、大道人」嗎。

    《陰符經》云:天發殺機,移星易宿。地發殺機,龍蛇起陸。人發殺機,天地反復。天人合發,萬變定機。

    三無量

  • 匿名訪客表示:

    亂咁UP當秘及,又用道教知識舛解釋神功.歪風邪說!

    (你的會員資格已經被除去。)

  • 匿名訪客表示:

    妖邪之輩視正道之學為邪說,這可理解明知!正道之學年若四千七百零三年,字字有出處句句有經典,神功為人行神之功法,《玄綱論》天地、人物、靈先、鬼神,非道無以生,非德無以成………………….你等妖人同乃道之所生,神鬼妖邪之法同於道中,妖人不服道說,可見非三界之物,今得奇遇,就請異物解說,異法之功,好等神人之輩比較異物之法如何?

  • 匿名訪客表示:

    【知其要者,一言以終;不知其要者,流敬無窮。】博不是目的,目的是知,務博者離本,務知者博而不博,因為知不等同識,識又不等同博;因為知識于他實現了“有序化”。如一味地求博而落入“不知”之結局,應該注意到消化唆收,也就是“少則得,多則惑”

  • 匿名訪客表示:

    在入門的儀式裡,有一法項是:『傳度、分環、飲丹』。傳度我們經常見到,真的沒有失傳;後者就…… ,小道又是這一句,沒有失傳而是未有繼續承傳後世,但四本符書內裡亦有所清楚列明,這只是『穩藏未否』而矣!

    亦幸好不至落入奸偽小人手上,令六壬神功蒙羞。當人們有了一定正確知識理學,神功敗類亦難有機可乘再去騙人。

    三無量

  • 匿名訪客表示:

    有很多同道師兄來電,問及其他幾個方法的過法;對不起,這是本門『六耳不傳』之秘技,對不起真不能回答了。

    小道只可以說漏點端兒,單一個字『御』。怎樣去「御法」、「御氣」、「御己」呢?請不要再問我了。

    三無量

  • 匿名訪客表示:

    第一個問題:廿二條中第一條造法。

    第一個第二個「非常熟識」不提,出自網上盜回來的,第三個字就是「

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