手印

道教手印研究
手訣：琉璃請火訣每年只要一踏入鬼月，不管是不是心理作用，走夜街的、開夜工的、或是開夜車的，走到夜深人靜，只留半夜鬼、醉鬼、賭鬼、色鬼還在街上流離浪蕩之際，心中不多不少，總是會有些不期然的發尤其，是那些因為開夜工，而必須在半夜三更獨自一人驅車回家的人士，嘿嘿嘿，據說，在這種情況之下，駕駛者千萬不可以望向倒後鏡，否則，難以估計的詭譎現象，將會產生.為了讓大家安心地渡過這個鬼月，本期道家手訣要推介的，是一個專門向天庭請來火兵火將，俾將擾亂人間之厲鬼收服的手訣，再配上咒語，更能發揮無堅不摧的效驗，其威力與之其他護身的手訣，不可同日而語。 此訣，不僅具有伏厲鬼降惡魔之力，更能擋煞辟邪，威力無窮無盡，故此非必要時，道士絕不輕易使用。

琉璃請火訣

此訣是召請天庭之火神火將降臨人間，降厲鬼伏惡魔之用，專門用來收邪擋煞。不過，一定要配合咒語使用，勸請各界人士切莫以身試法。

金刀訣霸氣十足的金刀訣。
中國人堅信，農曆七月是鬼門關大開的日子，通街都是鬼，一個不小心隨時會惹鬼上身，那麼，除了不出夜街，不走夜路之外，還有甚麼更好的方法，可以阻止惡鬼肆虐，邪靈作崇呢？
“首先，人要有正氣，做人做事問心無愧，因為正氣凜然者，邪魔外道是不能侵犯的。不過，如果不幸遇上邪靈，被它纏身索命，也可以結這個手訣，去將它們的靈打碎，使它不能夠再來做怪。”甲洞天赦宮壇主葉勝發居士說。
他強調：“不過上天有好生之德，不止是修道之人要心存慈悲，就是普通人，也應常時刻心存厚道，一隻惡鬼會作怪，搞亂人間，是肯定有原因的，它也許對被纏的人有一些要求，當然，也有可能是他們之間有恩怨。” “如果不是逼不得己，這個手訣，是絕對不能使用的，否則，隨時會讓那些鬼物的魂魄被斬得七零八落，永不超生。”當邪鬼來犯時，結此印訣斬之。但上天有好生之德，要心存慈悲，勿亂使用。
觀音指`

農曆七月，也是普渡月，在有道教的地方，每逢此月，便設有祭拜好兄弟和鬼王普渡公的盛宴，宰殺的雞、鴨、豬、牛、羊多不勝數，焚燒的金銀衣紙也不可計數，這一切，為的只是讓一年一度重臨人間的好兄弟們飽餐一頓。
當然，在請猛鬼出籠的好兄弟們大快朵頤之餘，人類亦不會放過這個大好機會，向鬼王普渡公祈求風調雨順、消災賜福。
而觀音指，亦具有向普渡公祈福的功能。此訣是在做法事祈求消災賜福時使用。

天地神通指

俗語有雲：“工欲善其事，必先利其器”。 就是在道家也一樣，要將一場法事辦得妥當，自然也少不免要搭通天地線，請天兵天將代為護法，降妖伏魔。而，本期推介的“天地神通指”便是順應此種要求而產生。 這個指訣，堪稱威力無窮，常掐可以精進靈力，同時亦有助於練習通靈術。 所謂的通靈，乃是與指神通靈，以便得知神旨，好在面對作惡的孤魂野鬼時可以奉旨行事。不過，跟其他所有的指訣一樣，此指要發揮功效，則必須要心神合一，至誠念咒語，才能天人合一，否則，空有其形而無其神，亦是徒勞無功的。 與此同時，為了避免心術不正之徒借此指訣為非作歹，因此，天地神通指的咒語世代相傳，必須以口相授，而不得以紙筆相傳。 本指訣，是在修煉道法或練習通靈時結掐。在掐此指時，必須口念神通咒。咒語，則必須世代以口相授。
准提指.

此指看似簡單，但實際上難度卻十分高，因為要掐這個指訣，必須將雙掌的無名指，掐到接近姆指處。
本期要推介的，是“准提指”，跟法主公指非常相似。 這個指訣，具有消災祈福的功能。 “准提指”在消災祈福時使用，可保平安，逢凶化吉。

盤古指

先前曾經有提過，在道教的指訣之中，有不少是同名但掐法不同，或是掐法相同而名稱不同，又或者是名稱及掐法不一樣，可是其指訣功效卻完全相同的。 這是因為道教在華裔社會流傳至今，百花齊放，各門各派的能人輦出，又自創了不少功效一樣的指訣，於是，在這種情況之下，鬧“雙胞胎”的情況是時有所聞的。 就如本期要推介的“盤古指”以及“盤古盤指”，雖然同樣是在驅邪押煞時使用，名稱也大同小異，可是其掐法卻全然回異。 盤古指具有驅邪押煞之功效.

鴻鈞指

在諸多宗教之中，道教是少數跟佛數一樣，相信轉生再世的宗教。 不但如此，道教也相信在投生轉世之中，有冥冥的緣份，和宿世的情緣，在牽扯著人一生的際遇。換言之，在一定的時刻遇見某一個人，發生某一件事，產生某一種後果，若果沒有重大的因素去改變宿命，是難以改變的。
而自古以來，對於這類橫禍，在道教之中，有個術語，即：“劫數難逃”。 雖說是“劫數難逃”，可是，道教又有“我命在我不在天”之說。因此，當凡夫俗子因為前世今生的宿怨，而惹來纏身奪命的陰靈之時，若被纏者不甘就此束手就擒，亦可以向有修維之士求助，請他們用指訣加念力，化解這場怨緣。 本期要推介的“鴻鈞指”，便具有這種化解宿怨的不可思議力量，可以使人鬼從今爾後你走你的陽關道，我過我的獨木橋，互不相干。 這個指訣，不但具有護身的力量，更可以用來押邪魔外道。所謂追押，即是引用修行者的念力，將陰靈押離被糾纏者的身體，使它不能以前世今生的宿怨為理由，對生人戀戀不捨，或是拼死糾纏。

九天玄女押煞指

道教喜歡用八卦、北斗、二十八宿等象微宇宙中天象的運行和時空的轉換，所以，指訣亦必須符應此種現象，通過訣文，在手上形成一個濃縮的宇宙圖景，即是所謂的“宇宙在乎手，萬化生乎身”了。 所以，所有的道教指訣，都具有這種念力，繼而，將濃縮宇宙的能源，通過指訣的掐法和結印，打將出來。 而決定一個指訣法力之高低的決定性因素，自是掐訣者的精神修維的厚淺了。 總的來說，所有的指訣在缺乏咒語和念力的情況之下，將是形同虛設，空有其形，卻無其神的，因此，自然也不能發揮其感召鬼神，摧伏邪精的作用了。 有鑒於此，亦有修道亦要修身之說，即修道之人，也必須著重於個人品性和行為上的修養， 否則，修行不精，道功不純，縱是花費再多的時間和精神，亦是徒勞無功，難有作為。九天玄女押煞指”，多是在祭送時押煞用，平時十分少用，亦很少見，故此懂得掐此指的大馬道人，寥寥可數，葉勝發居士算是其中的佼佼者。

止血指

百川同匯，異途同歸，天下間所有的正教，其最終目的，都是在導人向善，慈悲濟世。道教在華人社會，是流傳了5000年的大教，其宗旨亦不離上述，所以，除了各式各樣降魔除妖的指訣之外，遠古時代的道士，由於民生環境不佳，良醫難求，還設計出了止血指訣，好讓村民在受傷流血時，可以憑此訣之力暫時達到止血的目的。雖然很匪夷所思，可是，根據甲洞天赦宮壇主葉勝發居士，此訣妙用無窮，在他的師父將此指訣傳授給他時曾經說過，在古時期的中國，許多窮人因農作受傷，沒錢求醫時，往往就靠這個指訣撿回性命。此指可以讓受了傷的傷口止血，從中救回人命。它不能單獨使用，一定要配合咒語一起使用才可見效。
三清指

各門各派，都有其尊崇的師尊。 例如，佛教徒以釋迦牟尼佛為本師、基督教以耶穌為主，而道教，則以三清為尊。 道教的三清，指的是玉清、上清和太清。道士在做法和上香時，除了掐訣念咒，在遇到必須奉請更大的天神力量，以便解決特殊難題的情況之下，他們還是踏罡步。 在踏罡步時還要不忘禱念：“玉清敕素，大梵分靈，元罡流演，星珠冠周，急急如律令敕。”在掐訣、禱念和踏罡步的同時，道士還得存想三境。所謂三境，便是那三清尊神所居之境。 所以，三清在道教心目中的崇高地位，由此，可見一斑。 三清指，是入門指，也是其中一種為最普遍的指訣。這個指訣，可以在請師降凡間時使用，此外，也可以在為道士或法師捧敕符水，以及淨水，以供作法時用。
八卦指

八卦，在道教之中，是一種很常見的道器。 當然，八卦之所以廣為使用，乃是因為它不但可以辟邪、擋煞，就是釀在八卦上的八角鏡，也俱有除魔斬妖，使妖魔鬼怪在道士的作法之下，無所循形，乖乖束手就擒的作用。 在道教之中，八卦牌的正中央，除了鏡片外，更多時候是鑲上黑白兩色的太極；所謂太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦又可生為八八六十四種基本變化，每種變化，又可以再衍生成各式各樣微妙的不同，堪稱變化無窮無盡，威力不可思議。有鑒於此，道士們在修法和創造指訣之時，便自然而然地將八卦也當成指訣主流的一部份。經過數千年來的演變和修習，如今，跟八卦有關而比較常見的指訣，有先天八卦指和先天八卦反指。嚴格來說，這兩種指訣的掐法是完全一樣的，唯一的不同，是掐先天八卦指時，右手掌心向內，左手掌心向外。反之，在掐八卦反指時，則是右手掌心向外，而左手掌心向內。 一般人不容易區分兩者，但是對於有經驗的道士，只要看左右手掌，並可以知道對方掐的是何指訣，具有怎樣的功用等等。 此指訣是先天八卦指。在家宅入夥或神廟開光，安八卦牌、敕八卦符或作法時掐。這個指訣，是追煞、迫煞之時，最強而有力的指法，用途十分廣泛。

金剛伏魔印

道教自創教以來，一直深入民心，當中，除它所提倡的道義仁德功不可沒
外，通過這個宗教而衍生出來的方術、茅山術、循門奇甲之術等等，亦是其中一個使它成為廣受華社認同之民間信仰的重要因素。 講到茅山術，便不能不想到道教。而想到道教，便不能不聯想到以斬妖除魔平定天下，而流芳百世的張天師。這個名字，固然廣為流布，名垂千古，可是，到底張天師用的是甚麼法術，竟然可以厲害到見魔除魔，遇妖斬妖，讓邪魔外道，束手就擒，卻是鮮為人知的。根據甲洞天赦宮壇主葉勝發居士，當年由張天師一派所創的伏魔手訣為數甚多，唯其中一個威力最是威猛的，便是“金剛伏魔印”。 他說，此指訣配合咒語使將出來，威力無窮，道行低末的妖魔鬼怪，遇上此指，必定難逃魂飛魄散，永世不得超生的下場。 有鑒於此指殺傷力太強，因此，葉居士重申，道教強調的是上天有好生之德，所以唯有在遇上頑冥不悟的邪靈時，在萬不得己的情況之下，才可以使用，以避免濫殺無辜。 “一般上在使用金剛伏魔指之前，我們會先上表神靈，求得祖師爺的同意，否則是絕對不會輕易掐此訣的，因為濫殺無辜是有損陰德的，這樣的事，跟道教所提倡的仁義道德背道而馳，正派的道士是不會做的。” 此指訣具有驅邪押煞的用途，一般上唯有在遇到糾纏不清，追索人命的邪靈時才會採用。而且，為了慎重起見，道士一般都會先起壇上表祖師，即太上老君，徵得神靈的恩准之後，方可掐此訣，斬妖除魔。
集神指

一人計短，兩人計長，是古有名言。 同樣的，在為民間解決跟靈異
世界有關的奇難雜症的事業之中，扮演著神明和人民之橋樑的道士，在
作法為人祈福、消災和抵煞之前，為了增加念力，使福澤加倍，也會設
壇，奉請普天神祇，一同來護法加被善男信女。 在進行這樣的法事之際，
身為主道士的（一群道士之中輩份最高的）在法事進行的高潮之時，便
會掐起“集神指”，以本身的精神修維，號召天神，一同為信眾祈福、保平
安、賜天澤。 顧名思義， 集神指即是用來召集天神之用的指訣，道士在
作法誦經時多數都會用上此指，以便將祈福的力量，發揮到最淋漓盡致
劍訣

跟所有的原始宗教一樣，道教在開始時，亦有它所特別信奉的物體。 其後，當道教廣為流傳，信眾與日俱增之時，道教的發展更為蓬勃，方術和茅山術的研究，也就更為精通，達至爐火純青的地步。當時，各門各派有為的道士為了數上層樓，不但將先師所流傳下來的指訣發揚光大，甚至還獨創了不少精益求精的指訣。每一個指訣，都是根據不同的用法、意義及拜奉的物件創造出來，所以它的名稱亦是據此而命名。於是，便有了之前向大家所推介過的“三清指”；尊奉的太上老君、“宗師指”；信奉的列代祖師、“金剛伏魔指”；無堅不摧的伏魔指法等等等。本周，就要向大家介紹這個以指形來命名的指訣 —— 劍訣。道教中，其實擁有很多一樣的功能，但掐法和咒語卻稍有不同的劍訣，不過數千年下來，由於部份道士擁有“教識徒弟沒師父”，在授徒之時故意留下一兩招絕技的心態，所以失傳的劍訣為數不少。《異界》在天赦洞壇主葉勝發居士的協助下，只成功搜羅到兩種不同的劍訣，即“雙劍訣”和“劍樹訣”。 看圖片大家不難理解到，這兩種指訣被命名為劍訣的原因。是了，便是由於掐此指時手指合攏，恰好湊成指劍之形。此指強調的是以指代劍，劍氣指處銳不可當，邪魔惡道紛紛落荒而逃，端的是利害無比。“雙劍訣”具有驅邪押煞的用途。“劍樹訣”雖然名稱跟“雙劍訣”稍有不同，但是卻同樣具有驅邪押煞的用途。

放毫光指

所謂雙拳難敵四手，在人、妖鬥法之中，也會有敵眾我寡的局面出現。因此，為了能夠在危急之中發揮救人於水深火熱的功效，先人們特地創造了“放毫光指”，以後其門人，能夠在寡不敵眾的情況之下，依然神勇助人，同時保護自身不受妖魔鬼怪的侵害。據說，在掐此訣時，看在妖物眼中，此指如同發萬丈毫光，讓它們無所循形之餘，亦會被毫光所傷。唯據甲洞天赦宮壇主葉勝發居士所說，此指多半用在神壇或神像的開光法事上。他指出，當道士在做法時，或進行加持時，就會掐此指訣，配合毫光咒以及毫光符使用，可以使法力和神力加倍。 “如果在舉行開光儀式時不燒毫光符，不掐此毫光訣，那麼威力就會大打折扣了。” 除了斬妖除魔外，亦可在法師作法時，或欲加持各種法力及神力時掐用。

刀山訣

道教之中的方術（後期的通俗的統稱為法術，或茅山術），千年以
來，極具爭論性。方術之所以引起爭論，乃是因為其神奇之處，迄今
為止，科學仍未能找出一個圓滿的答案。故此，當不可思議的事物發
生時，這到底是神祇的力量，或純粹是種掩人耳目的障眼法，就有了
兩種截然不同又極端的說法。其實，到底甚麼是方術呢？最簡單的舉
例說明是；每逢地方神祇神誕之際，許多神廟都會開壇做真人表演，
以種種方法去展現神明的力量，其中，最為家喻戶曉的，莫過於：
（一） 過火橋
以腳掌踏在燒得灼熱的木炭上來回行走，而安然無事。
（二）上刀山
以腳掌踏在一把把以刀刃向上而搭成的梯子，拾級而上，卻安然無事。
（三）下油鍋
以肉掌置入一鍋燒得滾燙的熱油之中，而安然無事。當然，最近在國內引起軒然大波的活人蒸籠，亦被道教徒鑒別是其中之一。道教徒深信，從事這類表示的信徒，因為護法有功，而神明上身，所以，刀傷和滾油不能傷害他們分毫。通常有緣目睹這類法術的人，多半是抱著半信半疑的態度，殊不知，在道教流傳了數千年的指訣之中，確有“刀山訣”這一指，來保肉體不受刀傷之苦！ 此“刀山訣”，不但可以在上刀山時掐用，就是在執行危險任務時亦可掐來護身，以便不受刀槍之苦。甲洞天赦宮壇主葉勝發居士毫不諱言地指出，由於此訣具有防身護體的功能，所以有很多警衛人員，包括警員在執行任務時亦會掐訣，以防萬一。掐此訣，便可請神附身，即可上刀山亦安然無恙，神奇無比，唯必須念咒語請神上身之後，才可發揮效力。
雷公指

雷神、雨神，都是道教之中的代表神祇，具有護法和懲奸的職
務。 因此，這些神祇可以讓有道之士驅動，在焚化神符，掐動指訣
之時，受命聽令，呼風喚雨之餘，更可以擊動五雷，懲戒奸臣惡鬼，
讓道士借助他們的力量，嚇退邪魔鬼怪。本期要推介的這個“雷公指”，
便具有這樣的威力。跟它有著異曲同工之妙的，還有之前介紹過的“左
雷指”，以及“右霆指”。 這些指訣，都是具有恭請雷神相助，擊打五
雷，增進道士的氣勢，以便加速降妖效果的功用。 此雷公指是雷部
正神之指印，多在追邪神押煞時使用。
“太清道君指”

是道士在道壇誦經時所結的手訣。這個指訣代表誦經，是念經和修行
的一種指訣，而非降妖打魔用。
鐵叉指

道家相信，鬼類跟人類一般，有三衰六旺，同時亦有少數受到某
些不良術士的差遣而為害人間的惡鬼，會像人類一樣的老奸巨滑，甚至會在不敵時潛逃，伺機再出來作怪，為害人間。因此，道家又研發出“鐵叉指”。此指的主要功能，在於將惡鬼趕走，唯在遇到頑冥不悟之惡鬼時，亦可以將它叉死，落個永不超生的地步，威力無比，因此以仁義為先的道長，輕易不會使出此指。鐵叉指。此指可在作法時叉死鬼魅邪魔，唯主要功能是旨在趕走冥頑不靈的鬼魅。
玄天上帝指

這個指訣，共分有“玄天上帝指”以及“玄天上帝帶劍指”這兩種。嚴格來說，這兩個指訣的掐法大同小異，都是用左手掐個上帝指，唯一的分別是後者（帶劍指）除了左手掐訣之外，右手亦掐了劍訣，與上帝指合併，形成威力更為強大的上帝帶劍指。雖是一脈相承，兩個指訣乍看之下也分別不大，但是用法卻有所不同.玄天上帝指，是個降魔除妖的指訣，一般在為善男信女驅邪押煞時使用。而玄天上帝帶劍指，則因為附上了劍訣，故而只在特別的情況之下使用。玄天上帝帶劍指，多半是在押送兇惡鬼魅或是舉行路祭時使用的。甲洞天赦宮壇主葉勝發居士指出，當惡鬼附身時，道士會設法將鬼靈逼出人體外，此時，為了預防它潛逃無蹤，來日再犯，所以在鬼靈一被驅出，便馬上掐此指以押送它回陰府。此外，也可以在路邊（十字路口，據說，這是亡魂最多之處）拜祭和押送亡魂時使用，以確保它們被送往陰曹地府，而非流落人間，為非作歹。
發兵訣

古時候，大將軍在出征時，皇帝會頒發軍牌，供他調兵遣將，以便打個大勝仗.除此外，軍牌的另一個作用，便是記認。這是避免讓敵軍派奸細混進自己的軍營，刺探情報。在道教之中，除了功曹指外，還有一個發兵訣，此訣功用跟前者大同小異，都是用來恭請功曹和天將前來附身或相助，以便戰退為禍人間的妖魔鬼怪。 “發兵訣”，可以在與妖物搏鬥，久戰不勝時掐用，只要掐起此指，口念咒語，便可以差遣諸天兵天將，使之加入戰場，扭轉戰局。
中壇元帥指

道教的手訣，相當傳神表達了這個宗教的文化和層次。掐訣，是從古代的氣禁之術中流傳下來的，道教在發展的過程之中，隨著各各不同的道士修持之時悟道所得，衍生出一套依據各人所頓的神譜和法術理論，同時，又將前人所留下的做了增進和改善，至到如今形成了龐大的手訣系統。依據神仙譜系的訣目，也相當典型地表現了道教的特點，突出它的法術與散於民間的巫術的區別。由於道教的神譜數目多不勝數，而且在各道各派之間的修行法也稍有不同，因此，所衍化出來的神譜和種類是十分可觀的。也因為此，而使到掐訣方法有些微的不同，但是功能和名稱卻大同小異的情況產生。但就行法而言，一般上涉及的不外是有尊師指、祖師指和神將指這三大類，同時，每一類都有它自成一格的相應訣目。代表神將的指訣數量最多，這是因為道教神將的數目本來就不少，而且各派法術所用的神將不盡相同，但就擇重而言，有元帥訣、天師訣和本師訣。元帥訣，代表著雷部元帥，是種威力無窮的訣法。中壇元師指，共分成四個訣法不同，但是功能一致的指訣，它們分別是“金鎗單輪指，、“三尖指、“印指”和“元帥指”。

陽雷指及陰雷指

手訣的威力，除了掐訣者的精神修維外，還取捨於訣文。訣文，指在手指和手掌中，某一個固定的部份代象著可以影響四周環境的星宿，例如北斗星、九宮八卦、二十八宿等。例如，在第二、三和四指的關節紋上，以中指中紋為九宮，其餘的8個關節紋則為八卦文。在掐訣時，也掐訣文，象徵著把握八卦、十二辰和二十八宿。陽雷及陰雷，分別以左手和右手來代表陰陽。在道教，左，一般代表，右，則代表陰，因此，又被稱為“左陽雷指”和“右陰雷指”。這兩個手指，具有多功能，除了在做法事以及臨危時護身外，更可以在遇到妖精鬼妖興風作浪時，掐之和擊之，使其魂飛魄散，煙消雲滅。妖精和魔怪對此指訣最感恐懼，因為其威力無可比擬，一旦擊中輕者會重傷，重者則永不超生，所以若非情況危急，在本著上天有好生之德的道家理念下，道士們不會等閒用之。

師指、道指及經指手訣

在某個程度來說，代表了道家所篤信的神祇、避邪、除病，以及降魔伏妖，也是道教的文化精粹所在。除了可以達到種種不可思議的功效，掐手訣，亦可修身養性，因此，最忌臨時抱佛腳，而必須勤加苦練，掐訣掐得愈熟練、修為愈高，所能發揮的功效也就愈大。不過，如果欠缺了咒語，則就徒勞無功了。 葉勝發居士在親身示範時指出，掐手訣時的咒語，主要是奉請天、地、帝、雷、神、各老師公靈、仙靈、道靈等，再加上最後一句太上老君急急如律令的催促符，才可以請到諸神來相助，發揮治病除妖的功效。 本期推介：師指、道指及經指 。師指、道指和經指這三個指訣，雖然掐法不同，可是卻又有不可分割的關係，故此，合稱為道家“三寶指”，代表著道家地位最高的神。

經指

是指道、經、師三寶之中的經寶；經寶指的是靈寶天尊，也就是
俗稱的通天教主。
道指

是道教法師的基本指法，用途非常廣，而且多在道士使施時使用，代表著請神，所以是基本法指。
宗師指

由於道教在蓬勃發展的後期，分枝甚多，各門各派修習之心法亦非百篇一律，因此，也會出現同一個手訣而有兩種截然不同之掐法的情況出現。其中，包括在做法事時，代表奉請神祇前來護身的“宗師指”。 顧名思義，“宗師指”乃是代表著道教所信奉之最高宗師，所謂宗師，在道教之中並沒有大小之分。甲洞天赦宮壇主葉勝發居士指出，這是因為大凡宗師，已然跳出五行（金、木、水、火、土），所以地位一樣，不分大小。當兩種不同的掐法出現時，一般人所最常考慮的問題是：“到底那一種掐法才是真的？那一種才能發覺最大的功效？”答案是，如果掐訣者的精神修維足，不論那種掐法，都一樣可以發揮最大功效。先前曾經提過，每個手訣，都必須配合咒語使用，方能達到驅動天兵神將的功能；而咒語，並非念念有詞即可，乃是必須配合個人修行，並將精神力（又稱念力）貫注於手訣上，方可事半功倍。
宗師指 。此指訣是在奉請各派之宗師時用，威力無窮。
押煞指

俗語有句話說：“教會徒弟沒師父”。在現實生活中，這句話未必是完全對的，因為如果人人都秉持著這樣的思想，則中華五千餘年的文化，大都會被湮沒在歷史之中，就此失傳，不得超生。惟話雖如此，但絕對可以肯定的則是，每名道家師父，在擇徒之前，是非常慬慎的，因為，教錯了徒弟，後患可是無窮無盡的。尤其，心術不正者，更會利用道教法術，如咒語、罡步和手訣等，去為害人間。甲洞天赦宮壇主葉勝發居士在受訪時指出，針沒有兩頭利，道教內所流傳的法術，若用在善的，固然可以救人，但如果是向惡，則會遺禍無窮。“所以當道士的，不會胡亂將自己所懂得的去教給別人，在收徒弟時，我會花一段很長的時間去觀察他的為人，心術不正的，手段毒辣的、不能存有上天有好生之德意念的，不論智質多麼高，我也不會將自己所懂得的，傾囊相授。” 他強調，尤其是威力無屆弗遠的手訣，他更是小心慎重地擇徒，以免留下禍害。 手訣之威力及在道教的影響，由此，可見一斑。這個指訣是在做法事驅邪押煞，或是改押替身時，才必要使用的指訣。在某些被鬼魂上身、或被邪魔惡鬼糾纏，要求活人陪葬，或是與它下去做一對鬼夫妻時，道士的化解方法，當然不會是讓生人被活生生地糾纏至死，所以，為了滿足鬼魂的要求，他們會在紙紮人身上，寫下被纏者的生辰八字，然後念咒掐訣，再送去焚燒。這個手訣，就是在做這類的法事時所用，可以使鬼魂得到安慰，使活人得到安寧。將此指打在紙紮人身上，可以讓鬼魂得到安慰，以為大仇得報，或是對方的魂魄已被勾到陰曹地府，與自己雙宿雙棲。
雙泰山祈福印

我們經常在一些港產靈異片內，看到身穿黃袍頭戴道冠的道士，手持招魂鈴不住搖晃，口中念念有咒，尤其是經已作古多年，演道士演得最為深入民心的林正英，在收妖伏魔時擺起功架、念咒掐訣，虎虎生威。這些功架，一板一眼，看似簡單，其實大有文章。在不同的場合及法事之中，一些手訣，必須配合罡步使用，才更使法力更進一步發揮得淋漓盡致。此外，在掐訣之前，掐訣者必須先進行以下的步驟：
一、上表
上報天庭，請神上身。
二、開靈光
即是俗稱的開眼。這個步驟，可使施法者開陰陽眼，使他在法事進行時，能以肉眼看見孤魂野鬼，令其無所循形。
三、封身
封鎖全身，使邪靈外道不得在法事進行之時，趁虛而入，侵佔施法者的肉體，使其受到傷害。
四、封足
即封七星腳，用意同上。馬來西亞道教組織聯合總會署理總會長陳文成道士指出，道教所有的入門弟子，在拜師學法和掐訣的同時，也必須先行上表、開光、封身、封足的儀式，因為，唯有如此，弟子才能安全學法。“封身和開光的儀式，各派有所不同，主要是以口授的方式，一代傳一代地流傳下來。其中，當然有一些咒語和步驟，是唯有在清楚瞭解弟子的本性之後，才會在最後關頭傳授的。” “所以，我奉勸大家，千萬不可隨便照畫本和漫畫所說的，有樣學樣。因為這種做法，只會誤人誤已，重則，甚至會導致走火入魔，是很危險的一件事。而最安全的做法，就是找尋明師，正正式式的拜師。”
這個指訣專為信徒祈福之用。有鑒於此，在一般消災祈福的場合之中，道長們都多會掐此手訣，以精純的念力，禱福善男信女。

太極金光圈

雖然一直沒有獲得科學的證明，可是道教卻深信，掐指訣跟人體磁場的凝聚，具有莫大的關係，因此，即使是不能發揮斬妖除魔的巨大效力，常掐指訣，也可具有固元培神，強身健體的良效。支持道教有這種想法的，是尊崇老子為宗師的全真道教之中，有一部“全真醫學”，其中有以手指結成特定的訣法，或以手訣握特定的藥物，來達到去病祛疾，訣到病除的功效。這點，據說跟老子道德經之“握固”的想法，有異曲同功之妙。 針對於此，甲洞天赦宮壇主葉勝發居士指出，有心修習道法之士，可以常掐指訣，不論是行、臥、坐、立之際，均可無時無刻地反覆練習指訣，尤其是那些具有護身功效的指訣，勸於掐訣，有利而無害。 “醫院、墳場、殯儀館、大伯公山和舉行喪事的地點，都是屬於負性磁場的場所，在出入這樣的地方時，掐某些指訣，就可以有效防止負性磁場侵襲身體，換言之，就是能夠達到保護自身平安的功效。” 這樣的指掐很多，難以一一詳細評論，不過太極金金圈，便是屬於常掐有利無害的訣指之一。太極金光圈訣的主要功能是護身。一般上法師在做法時，都掐此訣來保護自身的平安，讓妖魔鬼怪不得乘虛而入