伏英觀

正一派和神功論法,有任分別?

曾道長

想問這個問題已經很久了,你身為六壬傳教弟子,又身兼正一派法師,兩者有甚麼分別,正一派勁又或六壬神功乜,兩派功夫又有否沖突呢?如果有沖突你會企六壬神功講野,定係正一派代表呢?

簡簡單單就問道長你,兩者有何分別。唐突一問。

多謝

81 Responses to 正一派和神功論法,有任分別?

  • 匿名訪客表示:

    我都想知這個問題的答案。

  • 匿名訪客表示:

    吳師兄:

    小道就大膽的說說我個人的淺論,正一派法師所行的法統,和我們的六壬神功源流不一致,這並非誰個高一點那個低一點呢?

    就看看小道和我師兄曾法庸師兄一樣,太多人評頭

  • 匿名訪客表示:

    正一派和六壬神功有何分別,這只是小道的淺見如下:

    每個正統的法師,必須經過嚴格有戒律的培育受法從師,無規舉不能定方圓;就要首先接受三皈、九戒十二願,有了一定的戒(界)後,有規有舉從師修習;“天上沒有無禮神仙,地上不容犯戒道士”,有了一定戒律師徒並立下盟誓。師父就可以點點滴滴的教育,學習經典、符籙、咒語、斗罡秘文…..管你學得如何了得,都只是一個白身(未有法職之身),師父就推薦你上嗣漢天師府,接受國家唯一認可考試;考甚麼,就是考你申請法職的,經典、符籙等等……….

  • 匿名訪客表示:

    合格後,天師府上奏你的法職兩個大部門,一個是“國家宗教局”及公安部門註冊;另一個是上天的“法籙院” 及有關天界部門註冊,這樣就可以名正言順當上一個,政府認可及天上掛榜的法師。

    受了法職又拿了八寶(法器)後,立即回去找自己師父,師父就上表宗師註入‘家譜’,這樣就有宗譜及派譜同時間出現。師父會為自己弟子“傳法”法事,將所有法器在壇前神前“傳法”給自己弟子,怎樣傳、傳何物……對不起,說不得;那時候才正正式式法師,否則就是(白簡法師)。

  • 匿名訪客表示:

    這樣說起來,“正統”民間神功門派,豈不是有問題嗎?小道說沒有。因為很多所謂“受職法師”沒有受籙再受法,不外乎“白簡法師”而矣!他們有受過籙嗎?錄是甚麼?怕者連見亦未見過。受法恐怕連聽也未有聽過。天師府只跟你受職奏職,送一堆法器給你,更有一條“長生白簡”,那有說過跟你受籙呢!所以請勿給所謂大法師們,一張紙嚇得鴉雀無聲!這只不過是紙一張,就象一個有錢人買台車回來一樣,顯顯威風滿足一下虛榮心而矣!無駕駛執照更無汽油,汽車真的會行駛嗎。反過來說,我們六壬門精簡潔的方法,來得清純實用得多。

  • 匿名訪客表示:

    神功師父和正受法師相比,的的確確有一定分別,一個是有法階一個沒有法階,對申表上文是有明確之分;未有任何法職的人,唱歌跳舞還可以,請甚麼甚麼五蠅兵、天兵天將恐怕連做夢也沒有資格。至於六壬門正統師父,過教、上家書、行兵、治病、驅邪、治鬼等絕對可以;至於請天兵召天將就………不過強調的一句,正統傳承師父是可以做很多法事,東拉西扯的法係,胡說妄為的創作,盜法偽法作法者另計。

    後續

  • 匿名訪客表示:

    睇落好似好有道理,點解唔見曾道長d徒弟網址有寫,蚊蟲多個人?

  • 匿名訪客表示:

    小道只會六壬神功,就拿出來討論分析兩者區別處。正一派穿上各式各樣的法服進行祭祠,因為他們須要進表上朝,這當然是禮儀、身份象徵及護身變神的衣服;六壬祖師亦賜予我們專有的六壬法衣(裱身花字),這件隱形戰衣無形而有實的法衣,用作護身或證明身份,是絕對有用而來得方便。正一派法師因為沒有做過裱身法衣,對他們來說換衣服是有此必要。當然神功弟子不能上天入地。要上朝是因法職及合法性問題是不可以,但申文發送等事就真的不可以;我們做法事是換衣服,因為我們有一定的法階,都是茹禮、茹法、茹儀的一種。

  • 匿名訪客表示:

    《六壬隱形法衣》,一般人永遠看不到我們身上法衣,做一定法事儀容禮貌禮貌嚴肅一點可以嗎?所以換不換衣服肅整儀容予否,這只是個人問題。但切切不可穿上一件身份不符法衣高帽......

  • 匿名訪客表示:

    正因為有了一件無形有實的戰衣,六壬弟子就可以任何時間受到法衣的保護,唸不唸咒亦刀斧不入身,萬邪不侵;至於他們就須要換衣服變神,才可以有我們如此這般的法護,小道只可以說:「誰強誰弱各有千秋,有長處亦同時各有短處」。我們學神功初期願望,是否只求保命防身、驅邪制煞嗎?為何貪得無厭去冒學, 唱 歌 跳 舞 。

  • 匿名訪客表示:

    第二有分別之處,法師須要有水才可以行法,因為法是“水去者”就是法,有法階的法師經過變神、存思、存想內煉後,就可以吐法行法;至於我們神功弟子來說,沒有上述的法煉,當然吐不出法來,噴水還可以;祖師亦有見及此,在過教時在我們的舌尖寫了一些秘字,方便我們雀橋暗搭......一樣可以做到吐法行法的地步。不過如果有法階又沒有傳法的法師,存變、存思、內煉功夫又未掌握熟練,可以吐法嗎?又神功師父須然舌尖有了法,但怎樣搭橋....一竅又不通者,豫有何用之處呢?兩個方法都有其秘要不泄之法;奇怪的是這麼多人創教開宗,認為自己博學多材,請問一句基本用法中搭橋之法,你會嗎?既然不會又不明白,你再可以創教嗎?比點心機多點學習腳踏實地,做好自己學好自己,總好過滿口懷材不遇,創教納新的歪論。

    孔子曰:飽食溫衣,日居而無教,不異於禽獸乎!

  • 匿名訪客表示:

    曾道長

    請問寫利花字有特別用法秘級,可以講多幾句好嗎?謝謝。

  • 匿名訪客表示:

    大號叫【靈旛搖曉風】請恕不作任何解釋。

  • 匿名訪客表示:

    第三不同之處:

    湧泉煞之運用。

  • 匿名訪客表示:

    曾道長

    道長對六壬門看得通、看得透,貧道我心表拜服曾道長,六壬門在曾道長文筆內,又進了一大步。

  • 匿名訪客表示:

    曾師兄

    我的天呀!好多人包括細佬我,都誤會你已經變左質,有大食大唔記得祖師啦。今非惜比啦上清五雷法師,依家講經典講名牌。点不知,一招回龍顧祖,有板有眼推高本門,好多時比班大師級嚇死,又比創世記傻佬嚇怕,又乜又物其實揾笨實。洗耳恭聽。

  • 匿名訪客表示:

    道教徒的服飾和佛教徒的服飾,在傳統上及在神學上有一定之區分,就算很多教徒、法師、高學,都經常犯不必要的錯,簡直令人啼笑皆非。道教徒的鞋子是十方鞋,佛教徒所穿的是六耳鞋,六耳是有六個洞,代表眼耳鼻舌身意;道教徒所穿的是十個白洞,代表腳下一震破九幽。

  • 匿名訪客表示:

    道士、法師當做法事時所穿的鞋子,除十方鞋、雲鞋等節….神功弟子穿的是平常自由便服衣履,有法事時就不能有震破九幽之法嗎?又是一句祖師爺又有見及此,(本門)過教封有否在弟子們腳下封上印記(花字咒語),當神功弟子腳下一震,就會做到千使千應…….

    在法師而論,應該腳下是清清白白的一片,要用起法時就當引咒、內煉、步罡入斗、存想…….一籃子的功夫,這不是正一派重要的一法環,“湧泉煞”嗎?

  • 匿名訪客表示:

    不過,神功弟子法藝是否就是萬能之‘方便法門’,看文辯正就不是了,腳下寫了甚麼,咒語是甚麼!你就真的有了甚麼,大家應該不會反對嗎?切切不會說到想到萬能,是有規範依從,否則一定不會靈驗。履罡入斗引文發表你們說可以嗎?早點拜師學藝,勿癡人說夢話。

    懇請各位通變化的師父們創教人等….勿聽了小道的言論後想,覺得曾某人說得有道理,又是一條很好的財路;總之言寫甚麼有甚麼,就來一個腳下花字大創作比賽。

  • 匿名訪客表示:

    下回又談談法器。

  • 匿名訪客表示:

    師兄

    脷你就解釋左,多多小小我都明白,真係好精彩好嚇人,又好合理。

    好似無講到粒豆,又有幾多鮮為人知秘密呢?一定有秘密,人人講法個個唔同,有D簡直離交晒譜。如果係咁普通,亞豬亞初丙都會講,緊係有問題,眾說不一,九唔答八,就唔係你老人家作風啦,睇戲睇全套,食野食味道。講完一樣再講第二樣都未遲喎。

    出面幾多私苦們,講到自己不知幾叻,會飛會未會創作會解經會上南天門又點啦,講到最貼身問題,又係一條棍咁。

  • 匿名訪客表示:

    曾道長,劍指算唔算法器之一?

  • 匿名訪客表示:

    正一派每當有做法事時,在存想、存變….前,就必須做“吐故納新”的動作,將身上故氣盡吐而納新法,這是每位法師常做或在法事前端要做的項目……

    六壬祖師又有給了我們一個方便法門,法豆一般師父所說的,當然有對的、亦有歪論鬼說,甚麼吐法甚麼甚麼,免招口孽不討不論了。

  • 匿名訪客表示:

    ‘法豆’就是“心丹”“法丹”也。如果不明其解、不知其所解矣者,六壬弟子有“吐故納新”之法門,行法內煉如無法丹者,行甚麼法打甚麼坐呢?所以見很多師父解說打坐行法,連最最基本之法,亦是不知不會者,妄加言論而非正論者,加持內丹之法於法門強用者,吾不欲觀之矣!害人悟己的行持方非不孽嗎?

  • 匿名訪客表示:

    本門六壬門的法丹製作傳承,小道隻字不敢提論於人前;請問,過法時有否做過一法大號叫【飲丹符】嗎?正一派有、本門一定要有,怎樣飲所飲何物呢?不過,見過的知道的,假多於真、偽法太多了。如是承傳者不自作聰明改動者,必是法丹心丹,否則,就算要你『千刀萬剮』亦難辭其疚,假法偽法就勿再顯露人前,免遭天遣。

    正一派及本門進行法事初,須要做一個前奏動作,【吐故納新】,就是【七轉九還】法門了。這法門何其之秘,又恐某某大師大作家,壞了神功名聲,所以隻字不寫隻字不論,要清楚知道,請問問自己的師父好了。

    對不起。

  • 匿名訪客表示:

    VIP師兄

    劍指當然不是法器,而是法訣之一種。正一派和我們六壬門亦經常會運用的法訣。傳統派別劍指訣時,須要用咒化訣再化劍氣,比較繁復但是非常合理。神功用的指訣是在“傳法”時,一兼傳封在我們的手上,想想在封身時我們左手或是右手,有一條人稱的過法符,實是六壬門化指成訣或者化符成劍訣符,封身時已經一一存放到我們手上,妙就妙在你我會否應用或是運用而矣!至於後期封給你的甚麼甚麼劍指,如果沒有身上符化之催動,送給你封給你亦是滿足一下你的虛榮心,滿足一下你的神經夢想而矣!

    劍指真的有著不小人的夢想,切切不可以因一時之貪念,而做出不可思疑的創作。

  • 匿名訪客表示:

    很多時我們看見道士,經常用劍去驅邪治鬼,大多數用桃劍驅邪治鬼。看看做法事的法師,所用的法器大多數是鐵劍,誰是誰非呢?兩個都沒有問題,只是因方便或公安理由上,更受到電影做形鄄染誤導。驅邪治鬼用桃劍是非常之合理,但身披法服演教等大形法事,桃劍就有點失色又不合理,法師的法階高低,他的佩劍長度是有一定的規定,不是長一點威風一點,短一點容易舞動,我們必須茹儀、茹規,否則亦有點不大合適。既然說到法階高低而厘定鐵劍之長短度,沒有法階的神功師父,就只有安份守己用桃劍了。

  • 匿名訪客表示:

    所以本門流民教就沒有鐵劍的傳流,只有桃劍的承流;至於桃劍之運用法則應該所留不多,或久已篡失….再加上很多習非成錯,偷盜、雜抄之陋習….桃劍、鐵劍我派皆有傳流。壇上有鐵法劍恭奉,這時就須要問問你的法階何品佩受,在道藏中字字鏗鏘的記載,這絕不可以胡作非為的說,祖師賜、夢受的、我創教創作的…..

  • 匿名訪客表示:

    小道經常說:「很多拜神的人最不相信有神,因為拜神的人應該絕對清楚知道,神是無處不在無處不到,在光中神前大話連篇,無分尊卑大小輕重事大…說出一些無父無君無法無天的大話,你真的不怕天遣嗎。你不怕承負是會禍及後代嗎?因為你沒有神、不信神存在,所以你才膽敢做出如此大罪。人在做、天在看,回頭是岸呀」。

  • 匿名訪客表示:

    曾師傅.

    師傅你說到神功弟子不能上天入地, 是否只有正一派的法師才可以做到?

    請指教

  • 匿名訪客表示:

    怪怪人小朋友,可能你看不懂內容文字吧?

  • 匿名訪客表示:

    怪怪人

    你識字,你精神無問題嘛。你唔係好似某君咁,創新星際八卦理論,放屁都吹島成首友誼萬歲咁勁

  • 匿名訪客表示:

    怪怪人

    曾師兄佢無講過神功弟子唔得,又無講過正一派就得,之不過,存在性問題係你得唔得。慢慢睇,睇唔明就問自己師父囉。

    如果係放庇派神功弟子,就唔洗問又唔好問啦,聽個放屁派長門放屁唱歌跳舞,佢就算唔除庫吹,屁應該臭都幾難頂,你地緊係有鋪引,文屁。屁王教主除庫放屁吹奏友誼萬歲,又臭又核突你地都睇、、、有病。。。

  • 匿名訪客表示:

    各位師兄,

    哈哈, 想不到一個簡單的請教, 各位師兄的反應竟會如此, 可能我誤會了所有學法者都應該是心胸廣闊, 又稱呼我為小朋友、又問我有無精神問題…

    我只是看到曾師傅第9篇回應, 其中一句說到 "當然神功弟子不能上天入地。", 所以才有此一問, 希望了解一下各家的看法而已.

    如果這個簡單的發問, 竟可以引起師兄們的莫大困擾, 真是希望各師兄會衷心原諒我, 可能我真的不識字, 或是理解力有問題.

    不過, 我請教的是曾師傅, 不是其他人, 如果我真的理解錯誤曾師傅的看法, 還是等曾師傅指正.

  • 匿名訪客表示:

    re 同花順師兄:

    小弟從未聽過放庇派, 對不起

  • 匿名訪客表示:

    怪怪人輸興,你係六壬弟子嗎?

  • 匿名訪客表示:

    (小道只會六壬神功)

    怪人輸興,你說睇第九篇?你識字個呵?

    怪人輸興,多多保重雙眼呀!

  • 匿名訪客表示:

    道可道非常道。

    道的可道性、其常言性。

    當中國嫦娥奔月時,有人質疑嫦娥(神)的存在性;這短短的幾個字,不同朝代出土如漢書楚簡,帛書竹簡…..其讀法原全不同。

    如果用物理性用肉眼去分辦,神的存在性就自然幻滅;用心想想,用神學、宗教角度就析然不同,在地球上人類科學一日千里,鬼魂神仙有否人質疑他的存在性嗎?

    這就證明了甚麼呢?答案永遠是人人不同,答案又沒有其一切性。

    小道的一大遍文章心得,是心情的看法,亦是從個人學識經驗客觀分析,當然各抒己見。不過,能者能不能,能者講五行(可分析性常規性)。絕不是任何人的個人主觀性,心願、虛幻、不實、虛假、捏造性。

  • 匿名訪客表示:

    道教神學是由古至今,要晉見皇帝面聖,一個白衣之身可以嗎?請問何品階方可以面聖呢?一般而論,神功弟子身階何品呢?是流民教即是何品階。小道說是神功弟子,至於流民教神功師父他可以進修求道求法,鄉村中學非名校就沒有名士嗎!某新界中學材女幾多歲讀大學呢?進修。

    小道所說神功弟子或是師父,是指名門正教系出有源,絕不是有利是說自己是道教,無利或增其優異性是,就斷言一句我們是流民教。前言不對後語的說法,你可以厚顏無恥的說嗎?

    既說到是你的道教、佛教、孔教……就必須用某教理論、某教神學做事,可不可以,自己想想。

  • 匿名訪客表示:

    要上天入地不是某人,某某的專美,或是任何人的特權,只是你會不會多於,絕不是你想不想、會不會妄言。

    拜師從師拜神從神,要是你要上天,由甚麼位置開始入手,請勿在電車站等地下鐵列車。

    怎樣從人開始進入八卦地,在八卦地存變法身,跳出有的世界,再踏上星雲路,再朝上青。這幾句簡短的說話,請問令師學有否一整套承傳,沒有,就不用再說下去。或者我從萬法歸宗一書學過,從而學習修練;或者是夢授、胎教、自創、盜回來萬法歸一碟雜炒等等,這這這,真的可以嗎。

    對不起,小道沒有空。

    三無量

  • 匿名訪客表示:

    感謝曾師傅的認真回答!

  • 匿名訪客表示:

    曾道長字字珠磯, 多謝,多謝.

    ________________________

    抱歉, 之前兩次

  • 匿名訪客表示:

    曾道兄﹕

    你說神公在壇前載歌載舞有失身份,未免有一點那過。僮分好多種,你自己本人對僮有幾多認識。

                   請多多指教

  • 匿名訪客表示:

    文盲

    小弟弟吹喇叭

  • 匿名訪客表示:

    道道逍

    又唔係請教你,不過你都係唔識答!

    認屎認屁,你就叻!

    比你師傅知到你過底你就大█ █。

    認曾道長做師兄?

    曾道長自己開論壇自己唔識要勞煩你呀。

    唔好影底人地!。

  • 匿名訪客表示:

    僮身…哈…哈…哈。

    可為僮….可為身呢。

  • 匿名訪客表示:

    亞朱生﹕

    唔識就睇吓曾道長點樣指教吓你

    學吓嘢啦。

  • 匿名訪客表示:

    嘩文太;

    妳唔洗做呀?今得閒!!

  • 匿名訪客表示:

    龍井唔係唔洗做!

    想學多D知識咪花多D時间,向人討教囉。

  • 匿名訪客表示:

    平時就大編大編文章 ; 講到天花龍鳳 ,而家有人請教

    就口都啞埋,真不知如何是好!!!!

  • 匿名訪客表示:

    文太 寫道:

    曾道兄﹕

    你說神公在壇前載歌載舞有失身份,未免有一點那過。僮分好多種,你自己本人對僮有幾多認識。

                   請多多指教

    文兄:

    【請大駕再查看】小道所指的載歌載舞是指何物。

    僮,小道學淺,只知兩種,“真”“假”。其她的我不會。至於時真時假幾百種的僮,我不知幾時真又幾時假,留待文兄午夜夢迴時,自己妄想好了。

    《莊子。人間世》

    『君子有四知:天知、地知、你知、我知。一動一靜皆有神明?笆謘A故勉人慎獨,不可暗室欺心也』。

    世上最令人討厭的人是甚麼,「挑撥事非」「搖唇鼓舌者」。三皈九戒所戒何物,白日罵天罵父,晚來罵親罵徒者。此類人理應滅耳。

    無量觀

  • 匿名訪客表示:

    龍井 寫道:

    平時就大編大編文章 ; 講到天花龍鳳 ,而家有人請教

    就口都啞埋,真不知如何是好!!!!

    《抱朴子。內篇。黃白》

    曰:『道必當傳其人。得其人,道路相遇輒教之;如非其人,口是而心非者,雖寸斷支解,而道猶不出也。』

    《莊子。人間世》

    君子有三畏:畏天、畏大人、畏聖人之言。

    《孝經》

    不愛其親而愛他者謂之悖德。

    《論語。衛靈公》

    子貢問曰:有一言而可終身行之者乎?子曰:其恕乎?己所不欲,勿施於人。

    聽說的、想象的、假設的東西,談論又有何益。

    三無量

  • 匿名訪客表示:

    曾法年;

    你答咗問題喇 , 答了什麼呀 ? 講咗等於無講!

    不過有樣好,不再叫自己為本道爺,改叫自己為小道.

    令師父對僮身知識什多,你一點都不知,得閒探望令師

    同佢食下飯,學下嘢.

    吾好成日出埋啲文言文,吾好長編大論,

    學吓文太出文章 簡 而 精 .

  • 匿名訪客表示:

    道長﹕

    這樣回應,答不到問題,不談也吧!

  • 匿名訪客表示:

    曾理清

    你講乜都得啦,我在這裹講句公道話,人地同你討論請教,你篤罵人就得,人話你你就產咗人哋,有你講無人講。

    討論啫,龙井、文太兩個文章都係無問題呀。

    討論啫,討論啫? !!! ?

  • 匿名訪客表示:

    《菜根譚》

    「惡人讀書,適以濟惡」條亦云:心地乾淨,方可讀書學古。不然,見一善行,竊以濟私;假以覆短,是又籍寇兵而齎盜糧矣。

    清末劉光蕢《時務齌學規》

    由善念而讀書則成良材,由惡念而讀書則成惡卉。

    又曰:讀書而不立志,愈讀念壞。

  • 匿名訪客表示:

    曾 法 年;

    文太由始至終都是 請教 討教,有何不妥!

    而文太一編三七教文章,解說得清清楚楚,

    好過好多廢人講嘢!!

    "惡 人 讀 書" 只是你自己的想法,

    你有跟人印証過嗎???

    文太 寫道:

    曾道兄﹕

    你說神公在壇前載歌載舞有失身份,未免有一點那過。僮分好多種,你自己本人對僮有幾多認識。

                   請多多指教

    法儀師兄:

    你是來討個公道嗎?小道言之何物呢?諸公有否查明嗎?

    《惠註》

    薰蕕不同唔,邪正不並容。目不兩視而明,耳不兩聲而聰。不揆於是非,則有多歧之患;不審於進退,則有贏角之凶。是以君子務以道為折衷也。

  • 匿名訪客表示:

    法儀

    你你又講下你的三七教由來給大家聽,我幫你你印証吓?

  • 匿名訪客表示:

    red 仔;

    你個綱上擦鞋仔,又出塲喇!!!

  • 匿名訪客表示:

    法儀、唔敢講你你個三七教?

  • 匿名訪客表示:

    記者仔;

    講錯宜家你吾係叫你記者仔,應該叫你食蕉仔オ對嗎??

    吾好講你你我我三七教,吾通你吾係過三七教嗎?

  • 匿名訪客表示:

    文太、法二

    唔好同我講你你我我,你即係佢,佢即係你鬼即係你,男人變女人,女人變阿嬸突然變左女驕媽。鬼鬼鼠鼠番薯。

    六壬法係不二法門,點會有義,叫親法二都係契弟啦。法二只不過在六壬法門係排第異類。

    法二識得講咩,你淨係識上山下葬死心你就識,講啦講啦。

  • 匿名訪客表示:

    法儀

    你知唔知咩叫符,符的意思係只扶壇的第子個扶,而不是只一條符個符,你又G唔G咩叫法器?法器係只一件用來作法事的東西,而不是用來玩的東西。

  • 匿名訪客表示:

    兩位師兄

    法儀那會識?那會知?問佢都唔敢講…..哈!

  • 匿名訪客表示:

    在很久以前,曾經有位高學寫過幾句文章,已經一言道破三七教是甚麼?但是,竟然沒有任何人迴響!!!所以真的、事實的東西,放在眼前竟無人知曉是寶;反而三日七日這樣謊

  • 匿名訪客表示:

    哇咁都得,幾時吹雞玩圍嘔嫁,六壬門內烘。

    成班得管理員似樣個個得把口。

    大方点胸襟闊D啦,綱站唔係比人發表文章討論咩。

  • 匿名訪客表示:

    食蕉仔;

    你改吟多名都冇用,一睇就知係個擦鞋仔,

  • 匿名訪客表示:

    法儀

    你比人圍知唔知,比狗咬完記得打瘋狗針。

  • 匿名訪客表示:

    曾 法 年;

    你這編文章都可以寫出來見人!!!真是可喜可賀?

    比綱上朋友見識吓你獨特的見解.

  • 匿名訪客表示:

    法儀

    曾師兄寫就唔見得人,寫出尼都係獻醜,咁就唔好寫啦。法儀師兄請問你就有乜野高見呢?寫出尼又高左去邊學左去邊處?

    睇你個人一定好念舊果種人啦,或者係固執兼盲塞。成個版都寫曾理清曾羅年,你同文太一Q樣,曾 法 年 大大隻字隔位寫,你想堅持乜呢?同曾師兄好老熟老雙好咩、定係你要強調乜野、定係唔想認同乜野,社會皆進步學識曰日增加,睇下隔梨台梅大師,你唔好理佢,依家註解道德經,講下佛經啦。成曰講舊屎臭唔臭D呀。真係講舊屎就免啦坑D。

  • 匿名訪客表示:

    系喎!版主佢用乜野名字乜野身份同 你 討 論 同 你 講,佢又用乜野身份同人講。一個用專業專科尊名討論,一個帶往一把妒忌怨限的火柴入尼?林住風高物燥放火星星之火,點不知更不只風高仲風大,謝一聲謝兩聲謝三聲,起貨,梳地快。

  • 匿名訪客表示:

    嘩!?咁多人出嚟鋤弱扶強,小心影响創辨人個名?

    !正癲狗!?

  • 匿名訪客表示:

    社保

    你咁講就唔對啦,忠奸不兩立你知哦,你無讀過書咩。咁,幼稚白痴說話你都講得出,全世界人都要和平,只有一小部份人要搞戰爭。個個市民都奉公守法,只有一小部份人違法,咁,你意思係大部份人蝦極小部份人喎,大部份人係錯係迫害小部份人啦。人訓醒左會清醒左,你,越訓越唔清醒,睇下醫生啦,人格分裂症。

  • 匿名訪客表示:

    社保

    你就好唔同又特別囉,極小數人種。乜野心態,變態囉。要排期,睇下精神科。

  • 匿名訪客表示:

    社保你又寫吓你個三七教睇睇。

  • 匿名訪客表示:

    妄想症都係精神病,社保,寫三七教比大家睇,不是叫你脫去衣服比大家睇(光豬),拿起個肚腩比大家睇。哈哈哈。

  • 匿名訪客表示:

    成班擦鞋仔,有人寫出嚟又唔睇問点解,返去舘問問自己師傅。

    好彩係呢道幾個擦鞋仔自己圍為為,真假不分。

    開口如何如河,長江黃河,睇睇隔離顧聞團D大師傅請教下咪知囉,又有六壬门啲德高望重的師傅係到,唔通你班擦鞋仔同某某人講就係咩o

  • 匿名訪客表示:

    咁!就過主啦。

  • 匿名訪客表示:

    社保,連三七教都唔識,又唔敢答,你真可悲!!!!!

  • 匿名訪客表示:

    言歸正傳啦,道理當然有幾個或者幾百個,歪理更有無數個,終極答案就得一個。你認為邊個合你身份合你人格,你就去果邊講囉。千祈米人格分裂到,送去青山呀。細佬。

  • 匿名訪客表示:

    小鳥

    差仔你係外族人!唔識中國人文化,過注果個係你。

    差仔、差仔??好笑。

發佈留言

彙整