伏英觀

神檯

真奇怪,六壬門神檯個個都差不多,九條符一個肚答仔一把劍一把扇,乜得咁橋個個一樣,擺晒幾樣野就係六壬神功師父,唔理係真定係假,係師父比定係抄番尼都好,擺左就係真無擺就係假咩,不過肚答法扇未必個個寫法一樣,總知有就得啦。實際上有幾多個師父知道法器點用,如果唔識用淨係掛響道嚇人咩。

有人死淨把口,…………..人身攻擊文章已被刪去

有武人可以講講神檯法器,擺響道素香油吸塵似d。

36 Responses to 神檯

  • 匿名訪客表示:

    道兄

    法扇就見過人用,其如法器,真的好像只放壇邊吸香油。

  • 匿名訪客表示:

    流民道士

    你見過有人用法扇,佢點樣用法扇呢,同鬼撥涼果隻定係攊把扇係咁扑人個頭,扑到佢醒番。

    六壬門把劍就用黎插香爐督鬼,把扇同鬼撥涼,九條符用黎回敬助燃,真奇怪得很。哈哈哈。

  • 匿名訪客表示:

    現今的神枱、神壇多美觀,但金玉其外……。

    六壬弟子們,你們每天上香的是神始、神壇還是(法壇)呢?

  • 匿名訪客表示:

    日月星前輩

    有法力有料到就係法壇,得個神像神牌就係神像壇,無師自作就係作法壇,又道又佛呃人騙鬼叫做混賬壇,寫埋自己個名上神牌就叫做靈壇,無果樣加果樣整色整水,叫把輪壇。

    前輩我講得對唔對人。

  • 匿名訪客表示:

    日月星道長

    未開過光叫、神枱。

    開過光叫神壇。

    開過光又有法劍、有法扇、有肚兜咁一定係叫法壇。

  • 匿名訪客表示:

    芝華士

    我又唔應同你講啦,擺個烏糟椒達黑交蚊蚊肚答仔,同條屎坑毛巾地布一樣,用手揸完都要用洗潔精洗先洗得淨,咁就係鎮壇老法器,好野勁野啦。你軍交我呀,爛布加個廢人就係法器。如果個肚答佢真係識用,就唔會變左神檯風乾屎坑布一條撻響道啦。

    法劍又係一交樣,一條磁交立立棍一條,笨響神檯幾十年,烏遭椒達油立立屎坑廢柴棍一條,經常有法事就經常會用,應該干干淨淨立立令就有份,點解會搞成咁啦。

    芝華士你話我講錯咩,有劍有肚答未必係神壇,有權係坤交人壇嚇交人壇,識用就識用唔識用就唔識用,世上只有識同唔識做分別。你幾時見有神功師父揸劍,林正英就有,搵把劍刺穿條符就無,攞條野督爛條符簡師父就有…..

    死啦,又得罪人,不過全世界有法底法師都咁講,勁勁勁,中國五千年文化未有如此高人,佢傻嫁,送佢入醫院啦。

  • 匿名訪客表示:

    風滿樓師兄

    為何你只會嘈喧巴閉好炒耳,平心討論種好過放囗大駡,你又語識我又語識唔論又點明呢。

  • 匿名訪客表示:

    神檯九條符是不是六壬壇的特飾。

  • 匿名訪客表示:

    柳飄飄道長:

    世界不管你是真的傳教弟子,假的傳教弟子,或者是半真不假六壬傳教弟子,都是一式一樣貼上九條,掛上法劍、肚答、法印,因為這些都可以澄現在人前的東西,要抄、要偷、要冒真的不難。

    六壬門神檯的九條符、肚答仔、法劍、法印你可以用眼睛看得到,內裡藏著驚天駭人的玄機,外人絕不能單憑用眼睛可以看得出,看得見。要偷要抄要冒真的不困難;不過只可以抄、偷、冒符殼、劍殼、肚答殼…

  • 匿名訪客表示:

    九條符你可以抄偷冒後,覺得不夠威不夠狠,內心驚恐偷抄冒的東西不足,你可以改符加符寫多幾條,或者加多幾十條也可,將神檯任意的放神像,佛、道、耶、回盡此一煲的放,越多越可以壯膽嗎?更可以在香爐內加符,一加再加再加更加…….這就代表了甚麼呢?這就是無知到天下最最無知的無所知了。

  • 匿名訪客表示:

    『法劍』很多法師都是偷、抄、冒的情況下得來,是否師傳吐法呢?法劍看起來只得兩條,會寫符的人那個看不出這兩條符呢?內裡又有一大堆的玄機秘技,當然一無所知一無所曉,乾脆地高高掛起風乾臘腸的風乾,又可以嚇人又可以炫耀一下。法劍是須要有法竅,又要不斷的演練熟習,直至劍人合一法之道也。不然的話,神壇上多添了一條風乾臘潤腸,煞是難看之極。

  • 匿名訪客表示:

    「肚答」正因為有太多的抄襲,掛了出來的東西就難防止抄襲,抄肚答的符殼真不難,內裡的東西作用及運作一概不會。再加上未明其中奧妙之處,肚答就有不同的改變出現了多種型號,真真假假、假假真真,有很多師父手中是件寶貝,奈何未得傳誤絕學,到最後誤信流言,將真本都跟隨膺品,這真是可笑之極。既未知又不曉肚答的運化,最後對門下弟子說了一段嘔心的謊言,說肚答是全自動收法的東西…..總然之,任何來犯的東西,皆盡收肚答內……..笑話。肚答運用動態一面,及動態一面,有不同的學理及運用。否則,神壇上又多了一隻風乾臘鴨。

  • 匿名訪客表示:

    本門神檯有著不可告人亦不外傳絕密的法門,每每我們在請神時,念誦請神咒中前段,早已說得清清楚楚,一爐寶香、二案乾坤、三通法界……十方遍滿乾坤日。已經將之六壬門的法技羅陳於神前(人前),由一至十的法技列出亦表明法竅,道出了法脈法度,至於本門法器概說運用直至繁衍大綱,天人共識莫悟弟子。知道了上列之法道竅門,就是本門的傳教弟子了,一竅不通自作推想者。你是否真正的傳教弟子,傳了甚麼又教了甚麼呢?不明不白的錯傳錯教,或者偽傳偽教的話,想一想吧!

    三無量

  • 匿名訪客表示:

    曾道長

    須然我真係未有機會學過,但曾經聽過有前輩講過這十個名字,奈何得個名無內文,今次有機會聽第二次,豈馬都知道有件法缺啦。

    咁講法,好多六壬創教高人,唔知佢地識左未啦,識就叻得好緊要啦,洗唔洗創教呢?唔識即係叻極都有數啦,倒不如好好學習,標童師公點解唔標十大絕學教比佢地,等佢地做個叻傳教弟子,總好過做個不知謂神功弟弟呢。

  • 匿名訪客表示:

    袓師神牌上:「八寶臺中傳妙法」、「七星壇上吐真言」,人人知。

    網上有人說成是:「八寶就是八德…」,道不同六壬道學問膚淺,仍不願苟同。

    八寶…、七星…兩者成對,八寶者應是八仙法寶枱傳法,七星者應是北斗之神護壇。

    有高人可以解解嗎?

  • 匿名訪客表示:

    道不同師兄,你覺得人地講不唔對,係你先講得對,人地就膚淺,你就高勁叻。八寶就係八仙法寶檯,你張係八仙法寶檯,妙公張檯乜係八仙鵰花檯咩,連佢都錯你先至對,你好叻呀。我屋企得個神樓仔,即係我係假你先至真啦。

    北斗之神守護壇,你識拜斗啦踏斗啦定係乜姐,北斗七個名你識唔識得晒呀,識唔識得讀呀。

    你咁主觀點同你討論,我想講又怕你話我膚膚淺淺,我都係收聲聽你講。

  • 匿名訪客表示:

    風師兄:人討論,你又討乜論乜呢?

    八寶枱就係八仙法寶枱,唔通你係擺佛教八寶咩?

    四方共有廿八宿,你唔好話你師傅冇教你?

    你屋企得個神樓仔,即係爭小小喎,點能樣子做法事呢?

  • 匿名訪客表示:

    如你兩位這樣說,以前用的流垊壇未假到離普。

  • 匿名訪客表示:

    道不同 寫道:

    風師兄:人討論,你又討乜論乜呢?

    八寶枱就係八仙法寶枱,唔通你係擺佛教八寶咩?

    四方共有廿八宿,你唔好話你師傅冇教你?

    你屋企得個神樓仔,即係爭小小喎,點能樣子做法事呢?

    道不同

    八寶枱乜就係八仙八寶耛,八寶粥當唔當佛教八寶呀!

    四方廿八宿只東南西北四七二十八,我師父都講過下啦,現時有小小唔記得,請問青龍七宿邊七宿呢?白虎七宿又邊七宿呢?朱雀同玄武又點稱呼呢。有勞道不同師兄教教導導囉。同八寶枱有乜關係呀。

    莫教壇場多細小,斗法方知壇場高,你聽過未呀。斗法講大小咩!流民教要八仙枱七星燈,不如搬入大廟搬台搬燈做大戲。

    傻仔,乜得你咁背呀。

  • 匿名訪客表示:

    嘩…!

    原來你乜都唔識點討論呀,你得罪人就最叻!

  • 匿名訪客表示:

    一個賴皮,一個裝算。為乜姐。

    廿八宿我想極都唔知有乜野關係,你真係要故埋我啦。一張神檯應該會有靠背,靠北的話當神牌假,請北方七宿對不對,定用廿一宿小七宿。得咩。

    八仙枱未必個個咁有錢,間屋又大又咁神心,流民教我所知,無你咁復雜。一張枱一個香爐一條符幾件隨身法器,就可以用法精神爽利。伏英館不管大壇細壇都係流民壇。好似曾師兄張神枱大到無輪,唔通佢就最好打咩。不知幾多流垊神功老鼠,成日打喊打喊殺,飛刀寸到話斬人,叫人收野。

    結論,八仙枱我話同八寶枱中傳妙法一D關係都無,師兄你話有就拿出理據大家研究下啦。

    廿八宿同七星護壇又有乜關係呢?我唔識,能否有多小令人信服的理據呢?請指教。

  • 匿名訪客表示:

    道道道師兄:討論姐,唔明先至討論,又唔一定係錯哂呢!

    前面講嘅係指袓師神牌:「八寶臺中傳妙法」、「七星壇上吐真言」。

    “八寶枱中傳妙法”,“八寶”是會用教壇常用到的“八德”嗎?

    愚見是作為一個我教六壬“法壇”根本並非一個“教壇”,理應著重在顯法的方面,肚答仔外有八仙咒,神牌上意指八仙“八寶”會奇怪咩?

    “七星壇上吐真言”,“七星”是指咩呢?

    我教法符“七星符”或作為一個六壬法壇“七星”是使用到那方位的星呢?

    北斗經:啟祝北斗,清淨壇宇,法天象地,宣威三界;老君曰:北辰垂象;統御萬靈…。前面已有註明:“有高人可以解解嗎?”,唔識解畫即唔係高人啦,等高人睇明之後解解!多謝各位!

  • 匿名訪客表示:

    風滿樓

    唔識“八寶”點解 ,又解做成“八寶粥食物”、“八仙枱死物”,你唔好同人講你師傅係邊個呀,OK!

    你講嘢屋企得個神樓仔識斗法咁交關,你重識斗咀呀馬?

    你講嘢斗咀都未夠學識啦,未夠班呀。神牌日日見你都睇唔明咩?神牌日日拜你都唔睇識解咩?

    你成日扮成學咗幾十年神功,睇中文字都唔駛稔又唔識,呢個網站講神功最屎果個又係你!

    係我就保留有少少骨氣,送番個香爐比個師傅,咪丟哂個師傅嘅架!

    少睹少飲,多運動。

  • 匿名訪客表示:

    道不同

    師兄,教壇同法壇喱兩個名詞好新頤,我學左神功都有一定日子,愚笨見笑啦,我都係第一次聽到,乜本門有法壇同教壇分別咩。就請師兄解解啦。再者話比我知係邊本書入面有講過,等我地去睇書就唔洗去問師兄你啦。或者無書講過無人提過,係你自己的創意隨想自作詞呢。無嫁,有人教都可以創出呢,創意詞無問題嫁,你講出你想D講乜又林緊D乜,等我地大家一同進入你要講個景界啦,我真係好蠢又無靈異幻想感覺,請指正。

  • 匿名訪客表示:

    討論要大家思想同步感覺一致,線路頻律不一致,越講越加誤會分伎到斗嘴就唔好啦。

    如果你所指我教係六壬伏英館,神檯七星符同北斗七星一D關係都無,你講乜呀,七星符我識寫,但係點樣同北斗七星有何關係?七星陰陽諱我可以講我識晒,神檯七星符入面一個七星東西都無,你嚇我呀,咪笑死人啦。神檯七星符你話七星就七星,九條又好你寫七條又好,寫符你真係識唔識解呀。你講得真係牽強。八仙花字就係八仙呀,字就有八個無一個同八仙有關喎,你覺得有咩,師兄。十八羅漢花字就十八個字咩,師兄。

  • 匿名訪客表示:

    北斗經係邊個比邊個你知唔知,係正一派。咁,同六壬又有乜野關係,就因為有七星兩個字咩。你又識唔識北斗經有乜野作用呢?我教下你睇北斗經唔好睇前面,後面一兩篇就係料,我相信以後都唔會再講七星壇同北斗經有關,自己睇下啦。

  • 匿名訪客表示:

    道不同 寫道:

    風滿樓

    唔識“八寶”點解 ,又解做成“八寶粥食物”、“八仙枱死物”,你唔好同人講你師傅係邊個呀,OK!

    你講嘢屋企得個神樓仔識斗法咁交關,你重識斗咀呀馬?

    你講嘢斗咀都未夠學識啦,未夠班呀。神牌日日見你都睇唔明咩?神牌日日拜你都唔睇識解咩?

    你成日扮成學咗幾十年神功,睇中文字都唔駛稔又唔識,呢個網站講神功最屎果個又係你!

    係我就保留有少少骨氣,送番個香爐比個師傅,咪丟哂個師傅嘅架!

    少睹少飲,多運動。

    道不同師兄

    我個香爐係我自己買,點會關我師父事,我學識的而且確係差小小,八寶粥都可以用離拜神啦。掛個肚答因為有八仙咒,所以應該就係八寶傳法,挑。有人掛個葫蘆就係葫依葫糊法,更加有神功師父神壇,擺佛像就係西天佛法引如來,佛道同修。曾道長個壇你搵島有掛肚答仔咩,咁講,曾道長點收徒弟呀,教假野咩。法高法低點會單單用隻眼去睇島,我除左斗嘴叻仲有樣野叻,係用把口去問人用個腦去分析,我最真係假,所以成日去潤果幾個敗類。但我同你對台討論,好有份量好竟實,我中意呀。

  • 匿名訪客表示:

    道道道師兄:討論姐,討論姐,唔明先至討論。每一篇都已有註明:“有高人可以解解嗎?”,做足哂手續係討論喎。連神牌“八寶”兩隻字可以解做成“八寶粥食物”,重出口鬧人“傻仔”既人都唔會比人揼既,奇?

    「八寶枱中傳妙法」、「七星壇上吐真言」“八寶…”,“七星…”係乜,有高人可以解解嗎?

  • 匿名訪客表示:

    風滿樓師兄:你既然叫得我一聲師兄,我都叫你一聲師兄啦,失敬!

    神牌上「八寶枱中傳妙法」、「七星壇上吐真言」只係一副中文對聯,係米內有乾坤呢?我就絕對係唔知、一早表明唔曉,所以先至先比看法再想討論討論。如果有人都話唔係照字解釋,咁即係點呢?

    中文字“八寶”唔係解讀做八寶,“七星”唔係解讀做七星,學左神功唔係做左神仙,可以随意扭轉中國文字文化咩?咁同捉烏蠅、虫妖既人有乜分別呢?

  • 匿名訪客表示:

    道不同

    你中意聽呀!我就日日叫經常叫啦 師 兄 。 師 兄 。師 兄。

  • 匿名訪客表示:

    兩位師兄

    七星壇上吐真言,八寶檯中傳妙法。在我而言只係一對對聯,暗地裹暗示或者無暗示任何野,我相信講到死都未知真理。這只不過係有人扮晒野妄加個人意見,就成為謎中之謎。八寶有人用道教八個單元字用作勵志,我唔敢話佢錯。有人事事但但用八件法器講,拾拾埋八件係真係假都好,唔理乜春都當佢係,洗功夫張刀都數埋,就係八寶檯中傳妙法…道不同師兄,又將八仙肚答仔條八仙咒,用離解八寶檯中傳妙法,個個都有佢貍由,個個都唔夠理據,總言之,唔講到離譜就算啦,正正經經學好本門法術,總好過林揸著本葵花寶典,第一頁【欲學神功必先自宮】,最後一頁寫著【若不自宮亦可練功】。分分鐘全部無嗱嗱一個二個變晒太監,我地可以講第二樣有益有建設問題仲正啦。

  • 匿名訪客表示:

    七星壇上吐真言,八寶檯中傳妙法。

    這兩對聯,真是好多解釋性但又玩死好多人。

  • 匿名訪客表示:

    道道道師兄:除左曾道長講嘢有深度、道道道師兄前面幾篇文章都有根有據,講嘢有足料又都幾鬼堅吓,道不同都要改改做要同,多上網定定岌實學嘢。

    外面大把人講自己拜神幾十年,香照上、頭照揖,咁就以為自已供奉神仙,自己拜嘅神牌都唔會望多一眼,人人請神照講:神呀神!“弟子真心來學法…”,唔知神會唔會信呢?

    外面個個都有佢自已一套神牌解釋,外面人人講到自己幾真,自己有嘅唔知、自己少嘅貪多、自己無嘅作多、自己再無嘅偷!

    典解近排唔多見曾道長同啲高徒加入討論嘅?話題細唔啱傾?

  • 匿名訪客表示:

    道不同師兄:

    不瞞師兄,小道為了十月份帶弟子上天師府授職一事,及近期工作亦多了一點,所以較少了一點發言。至於小道的劣徒們沒有出文章,已經多次苦口婆心xx俱下,要求多點發言或是討論,食飯一多做事人小,自認真的沒有他們辦法,杇木難成大器,算了吧!

    單刀赴會應尚可以支持一下,況且各位的討論質高量厚,又何須老叟插嘴呢?好,一定會多點出文,見諒。見諒。

    無量觀

  • 匿名訪客表示:

    道不同:

    六壬門伏英館之神檯,大致上有一致性的擺設,伏英館神牌亦有一致性的寫法,對聯都有一致性寫法,法劍、肚答、法扇看似又有一致擺設。

    法器的擺法因前人是這樣擺,後人跟隨了這個擺法,這不是甚麼金科玉律,不可改不可變的的法則,這只是念祖思恩的擺設。擺設表面上對代表了正宗嗎!沒有如此這般擺設,那又代表了甚麼呢!

    法器乃神物,一般喜歡示於人前這只是一個殼,內裡大有乾坤及學問,不想重復前文已經說過。

    七星八寶如道道道所言,亦非無理之說。總言之,不是歪理或是誤人之說,當未有終極之說法時,正面新論討亦無不可矣!

    三無量

  • 匿名訪客表示:

    《緇衣》子曰:大人不倡游言。可言也不可行,君子弗言也;可行也不可言,君子弗行也。

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