何為八寶檯 Published 2006-12-20 | By Ben Tsang 各位大師: 八寶檯中傅妙法,七星檀上吐真言,係點解 10 Responses to 何為八寶檯 匿名訪客表示: 2006-12-2114:36:01 講到最尾又是離不開壇色，七星八寶又是神牌特色，型爆你都四圍問人，世界上真有好多高手咩，會講會做有根有強不離三兩，高人未見出場。 匿名訪客表示: 2006-12-2212:01:43 唐代道士吳筠在《玄綱論》中認為：“天地、人物、靈先、鬼神，非道無以生，非德無以成。生者不知其始，成者不見終，探奧索隱，莫窺其宗。”《太平經》稱：「元氣行道，以生萬物，天地大小，無不由道而生者也」。道生一氣，氣分陰陽，陰陽統率天地人鬼。這樣就把四個要素組合在一個教義思想的結構體之中。 匿名訪客表示: 2006-12-2212:10:12 既說：無極生太極兩儀左右開，祖師既是仙人神人(主神)當然位立中宮，天地而定位，日月是兩儀生出四象，四象生出八卦來，這就是正統神牌顯示出一絲不苟的數，莊嚴肅目神聖神牌。沒有這份智慧任憑天才亦難明其中奧妙。 【老子想爾註】：“一者，道也”，“一在天地外，入在天地間。”“一散形為氣，聚形為太上老君，常治昆侖，或言虛無，或者自然，或言無名，皆同一耳。” 待續 匿名訪客表示: 2006-12-2215:42:38 明理，道理，老野我簡邊個好？ 匿名訪客表示: 2006-12-2218:55:09 老頑童 你想講乜，正常小小。 匿名訪客表示: 2006-12-2308:22:29 根據吳筠和杜光庭的分折，我們可以將道教教神學區分為四個要素，即天道、地道、人道、鬼神之道。 八寶檯中傳妙法，八寶是不離忠君愛國仁義禮智信，由坤宮人門直達天門，人法合天心直達天門，合德合禮合法天必然佑之，無義不仁叛君叛教，不尊師不孝順，天誅之亦有何奇哉呢？七星壇上吐真言，從巽宮而下艮宮，巽為號亦是地戶之所在地，艮止也，鬼戶也，言者咒也，真言直達鬼界，七星燈高燃七星乃行法之竅，幾句說話已經解釋得清清楚楚，人心合天心，于道合真，甚麼甚麼八件法器是八寶，同門同宗同派為甚麼你的八寶，我的八寶為甚麼會不同呢，否是騙人的鬼話。不過你我的良知良心道德標準，應該會一樣。 匿名訪客表示: 2006-12-2308:38:06 為甚麼八個下排仙真有佛道中仙賢呢？“道”的包容性是最大，她是無所不包無所不容，試看看道教廟宇不難看到佛儒耶的仙聖，這一點兒不足為奇，香港國內霏霏皆是，這就是“道”的包容性，這不等同“道”“佛”同修的方旦無知的學說；但其他宗教就沒有這樣的包容性，你有否曾看見佛寺裡有道教仙聖嗎？有否見過耶教有道佛真神嗎？這肯定的一句沒有。就算想將某仙賢歸納在其中時，亦作了一大堆廢話謬論，如某高人見關帝爺這般那般，最後‘渡化’了他做了的護法….. 匿名訪客表示: 2006-12-2308:39:11 如果你了解“道”的『包容性後』，幼稚的說話就不會再說。 再說到創作神牌簡直是妙想天開，這不是甚麼絕世秘傳，留心你身邊的法壇神壇，是真還是假放在心中。聰明笨伯以為神通廣大無所不知無所不會，將神牌弄成如此這般，日後難墜無間地獄，回頭是岸啊。 三無量 匿名訪客表示: 2006-12-2312:26:09 曾道長分析得非常清楚,引用了多位古今聖明道及道經,同道者必然認同可加,也清楚曾道長卻實是道教中人。可惜的是在外多以民間中教為多,就算是同一尊神非道教徒也有人敬拜創教,彼彼多是,不用道教之理,用佛用儒者也有.實質都是道的運動下成長,只是歸道方向之遠近吧了,歷來香港神教多傳法無傳經,學法者知[道]乎?難怪今天有如此的局面,就算現今在神教中所謂的授籙法師們,有多少知道認識道教呢?問道教以何經為教經呢?十個有九個說道道經,我說是半錯!有道教徒說道教前身為五斗米道是張祖天師所創!我說大大的錯,是何經何典記說過呢? 匿名訪客表示: 2006-12-2408:05:48 無為道長： 道長，討論請不要脫題。希望可能的話，回到符咒及較實質的點滴討論。謝謝。 無量觀 發佈留言很抱歉，必須登入網站才能發佈留言。
講到最尾又是離不開壇色，七星八寶又是神牌特色，型爆你都四圍問人，世界上真有好多高手咩，會講會做有根有強不離三兩，高人未見出場。
唐代道士吳筠在《玄綱論》中認為：“天地、人物、靈先、鬼神，非道無以生，非德無以成。生者不知其始，成者不見終，探奧索隱，莫窺其宗。”《太平經》稱：「元氣行道，以生萬物，天地大小，無不由道而生者也」。道生一氣，氣分陰陽，陰陽統率天地人鬼。這樣就把四個要素組合在一個教義思想的結構體之中。
既說：無極生太極兩儀左右開，祖師既是仙人神人(主神)當然位立中宮，天地而定位，日月是兩儀生出四象，四象生出八卦來，這就是正統神牌顯示出一絲不苟的數，莊嚴肅目神聖神牌。沒有這份智慧任憑天才亦難明其中奧妙。
【老子想爾註】：“一者，道也”，“一在天地外，入在天地間。”“一散形為氣，聚形為太上老君，常治昆侖，或言虛無，或者自然，或言無名，皆同一耳。”
待續
明理，道理，老野我簡邊個好？
老頑童
你想講乜，正常小小。
根據吳筠和杜光庭的分折，我們可以將道教教神學區分為四個要素，即天道、地道、人道、鬼神之道。
八寶檯中傳妙法，八寶是不離忠君愛國仁義禮智信，由坤宮人門直達天門，人法合天心直達天門，合德合禮合法天必然佑之，無義不仁叛君叛教，不尊師不孝順，天誅之亦有何奇哉呢？七星壇上吐真言，從巽宮而下艮宮，巽為號亦是地戶之所在地，艮止也，鬼戶也，言者咒也，真言直達鬼界，七星燈高燃七星乃行法之竅，幾句說話已經解釋得清清楚楚，人心合天心，于道合真，甚麼甚麼八件法器是八寶，同門同宗同派為甚麼你的八寶，我的八寶為甚麼會不同呢，否是騙人的鬼話。不過你我的良知良心道德標準，應該會一樣。
為甚麼八個下排仙真有佛道中仙賢呢？“道”的包容性是最大，她是無所不包無所不容，試看看道教廟宇不難看到佛儒耶的仙聖，這一點兒不足為奇，香港國內霏霏皆是，這就是“道”的包容性，這不等同“道”“佛”同修的方旦無知的學說；但其他宗教就沒有這樣的包容性，你有否曾看見佛寺裡有道教仙聖嗎？有否見過耶教有道佛真神嗎？這肯定的一句沒有。就算想將某仙賢歸納在其中時，亦作了一大堆廢話謬論，如某高人見關帝爺這般那般，最後‘渡化’了他做了的護法…..
如果你了解“道”的『包容性後』，幼稚的說話就不會再說。
再說到創作神牌簡直是妙想天開，這不是甚麼絕世秘傳，留心你身邊的法壇神壇，是真還是假放在心中。聰明笨伯以為神通廣大無所不知無所不會，將神牌弄成如此這般，日後難墜無間地獄，回頭是岸啊。
三無量
曾道長分析得非常清楚,引用了多位古今聖明道及道經,同道者必然認同可加,也清楚曾道長卻實是道教中人。可惜的是在外多以民間中教為多,就算是同一尊神非道教徒也有人敬拜創教,彼彼多是,不用道教之理,用佛用儒者也有.實質都是道的運動下成長,只是歸道方向之遠近吧了,歷來香港神教多傳法無傳經,學法者知[道]乎?難怪今天有如此的局面,就算現今在神教中所謂的授籙法師們,有多少知道認識道教呢?問道教以何經為教經呢?十個有九個說道道經,我說是半錯!有道教徒說道教前身為五斗米道是張祖天師所創!我說大大的錯,是何經何典記說過呢?
無為道長：
道長，討論請不要脫題。希望可能的話，回到符咒及較實質的點滴討論。謝謝。
無量觀