吐法 Published 2007-04-20 | By Ben Tsang 曾道長 經常聽到神功弟子說"吐法,吹符,遇法,過眼法",是怎樣吐法怎樣吹符怎樣過法呢?指示請教 18 Responses to 吐法 匿名訪客表示: 2007-04-2214:41:31 好在你話聽姐，我都同你一樣，有無咁多咁叻弟子呢？ 匿名訪客表示: 2007-04-2306:27:28 吐法、過法以我所知是一件高深法門.真係識冇幾多人知道.念條心咒吹下佢,又話會飛會未,小弟弟都唔信啦.唔通你就得咁多,乜野都系得條咒. 好多人又話到要五雷教先有机會學,節約小小啦.學你咁講,大師你過左五雷教未.答下大家啦.行家一出手,便知有沒有.p 匿名訪客表示: 2007-04-2710:41:36 當我們第一天踏入神功館，已經聽過『過法』這個名詞，甚麼是過法呢？怎樣才可以成功過法呢？是否在我們顯教時「過刀」時，師兄在壇右方口中唸唸有言，用左手一指就過了法給我們，可以軀體頂刀鋒。這不是過法顯教嗎？小道又說，過法的那位師兄不能過法，或是跟本掌握不到過法功夫，在正常情況下，在法壇前神光普照，過不過法都可以軀體頂刀鋒；這只不過是師父引導其弟子，多點運用手上佩受的符章，多點實習運用而矣！ 匿名訪客表示: 2007-04-2710:42:31 但心術不正欺師斷義者，過法又如何呢！又逃不了血灑壇前嗎？ 匿名訪客表示: 2007-04-2710:43:24 【過法】實有三大類： 一、「吐法」用意念由陰化陽，用意念化氣，從口中吐出。 二、「眼法」用眼睛盯緊一件東西，用意傳眼之法。 三、「心法」用心化術，不動聲息的用法，去行使保護或殺傷對方的法。 匿名訪客表示: 2007-04-2710:44:35 討論區是大眾皆可觀看到的地方，太深入壞多於幣，這可以深入淺出。 就談談「吐法」，怎樣吐呢？噴符水、吐氣亦是吐法的一種；小道見很多法人敕符時、寫符時…吐過不停，他在吐法嗎？年紀大學識日增，原來他不是吐法是「吹符」，用口氣去吹條符。吐法和吹符兩者有天淵之別，一個是打邊爐一個是打屁鼓。 匿名訪客表示: 2007-04-2710:45:49 首先清楚「吐法」是件高密的法門，就算師亦不知徒用甚麼類心型法，吐法絕對不是念條心咒，一口氣吐出來就是吐氣！如果有人教你這樣做，或者你現時當是這樣認為地去做，小道覺得你應該問問令師，小道認為這只是「混飯吃的偽術」。反之，我只是吹符。條符被你敕得是否很湯，須要你吹涼一點嗎；或者是符尾被香火燒著，要你用口去吹熄嗎。 匿名訪客表示: 2007-04-2710:53:59 這樣絕對不是『吐法』，吐法須要三個程序，在神功界盛行通用之法，無一可依無一說中。這絕對不會是授法者，三言兩語一說就會就明的法。說了給你聽後，須要緊記背熟，嘗試掌握運用；這就真正的『六壬正法』，非三言兩語就通玄，這只是騙人的偽法。 匿名訪客表示: 2007-04-2710:56:48 江湖上最喜用賣法的騙徒，叫價最高花字，永遠都是教你唸「廿八宿」就得，請勿再騙人了，惡果將熟，日後必為人所食。小孩子學走路亦要多次跌倒，跌跌碰碰的掌握學習。何況是上乘的功法呢。 後續 匿名訪客表示: 2007-04-2712:57:19 >>在正常情況下，在法壇前神光普照，過不過法都可以軀體頂刀鋒 師父大人： 看到這句，徒兒明白了 記得每次過刀時，根本都未曾封身 亦未曾過教……. 匿名訪客表示: 2007-04-3009:38:55 曾道長 你所講的東西,我覺得有理合理,外面真係有幾多人識呢?會否有人將神功簡化,就大家易學易用. 又講開,借法香又借唔借島法呢? 過眼法又點樣過呢? 匿名訪客表示: 2007-05-0102:42:11 二、「眼法」用眼睛盯緊一件東西，用意傳眼之法。 “魂藏于日在目、夜藏寄于肝”口喊心律，請問你會否解釋呢？【眼法】眼到、意到、心到，三者混合成為一法，怎樣可以做到上述心境，除了要狠狠的盯著對方外，既或做到三事，但最最重要是“心律”的功夫，“心中的律令”也；其契基在那裡呢？問問令師好了。 千萬不要太神化自己，『美化、簡化』未必一定是好事，小道見得多的，不是『美化、簡化』而是【歪化、偽化】而矣！ “自然而然不知其所以然者機也”當今滿街走著是「大法師、大道人」嗎。 《陰符經》云：天發殺機，移星易宿。地發殺機，龍蛇起陸。人發殺機，天地反復。天人合發，萬變定機。 三無量 匿名訪客表示: 2007-05-0314:38:39 亂咁ＵＰ當秘及，又用道教知識舛解釋神功．歪風邪說！ (你的會員資格已經被除去。) 匿名訪客表示: 2007-05-0408:54:03 妖邪之輩視正道之學為邪說，這可理解明知！正道之學年若四千七百零三年，字字有出處句句有經典，神功為人行神之功法，《玄綱論》天地、人物、靈先、鬼神，非道無以生，非德無以成………………….你等妖人同乃道之所生，神鬼妖邪之法同於道中，妖人不服道說，可見非三界之物，今得奇遇，就請異物解說，異法之功，好等神人之輩比較異物之法如何？ 匿名訪客表示: 2007-05-1608:08:52 【知其要者，一言以終；不知其要者，流敬無窮。】博不是目的，目的是知，務博者離本，務知者博而不博，因為知不等同識，識又不等同博；因為知識于他實現了“有序化”。如一味地求博而落入“不知”之結局，應該注意到消化唆收，也就是“少則得，多則惑” 匿名訪客表示: 2007-05-2010:17:23 在入門的儀式裡，有一法項是：『傳度、分環、飲丹』。傳度我們經常見到，真的沒有失傳；後者就…… ，小道又是這一句，沒有失傳而是未有繼續承傳後世，但四本符書內裡亦有所清楚列明，這只是『穩藏未否』而矣！ 亦幸好不至落入奸偽小人手上，令六壬神功蒙羞。當人們有了一定正確知識理學，神功敗類亦難有機可乘再去騙人。 三無量 匿名訪客表示: 2007-05-3111:31:57 有很多同道師兄來電，問及其他幾個方法的過法；對不起，這是本門『六耳不傳』之秘技，對不起真不能回答了。 小道只可以說漏點端兒，單一個字『御』。怎樣去「御法」、「御氣」、「御己」呢？請不要再問我了。 三無量 匿名訪客表示: 2007-06-0110:10:11 第一個問題：廿二條中第一條造法。 第一個第二個「非常熟識」不提，出自網上盜回來的，第三個字就是「 發佈留言很抱歉，必須登入網站才能發佈留言。
好在你話聽姐，我都同你一樣，有無咁多咁叻弟子呢？
吐法、過法以我所知是一件高深法門.真係識冇幾多人知道.念條心咒吹下佢,又話會飛會未,小弟弟都唔信啦.唔通你就得咁多,乜野都系得條咒.
好多人又話到要五雷教先有机會學,節約小小啦.學你咁講,大師你過左五雷教未.答下大家啦.行家一出手,便知有沒有.p
當我們第一天踏入神功館，已經聽過『過法』這個名詞，甚麼是過法呢？怎樣才可以成功過法呢？是否在我們顯教時「過刀」時，師兄在壇右方口中唸唸有言，用左手一指就過了法給我們，可以軀體頂刀鋒。這不是過法顯教嗎？小道又說，過法的那位師兄不能過法，或是跟本掌握不到過法功夫，在正常情況下，在法壇前神光普照，過不過法都可以軀體頂刀鋒；這只不過是師父引導其弟子，多點運用手上佩受的符章，多點實習運用而矣！
但心術不正欺師斷義者，過法又如何呢！又逃不了血灑壇前嗎？
【過法】實有三大類：
一、「吐法」用意念由陰化陽，用意念化氣，從口中吐出。
二、「眼法」用眼睛盯緊一件東西，用意傳眼之法。
三、「心法」用心化術，不動聲息的用法，去行使保護或殺傷對方的法。
討論區是大眾皆可觀看到的地方，太深入壞多於幣，這可以深入淺出。
就談談「吐法」，怎樣吐呢？噴符水、吐氣亦是吐法的一種；小道見很多法人敕符時、寫符時…吐過不停，他在吐法嗎？年紀大學識日增，原來他不是吐法是「吹符」，用口氣去吹條符。吐法和吹符兩者有天淵之別，一個是打邊爐一個是打屁鼓。
首先清楚「吐法」是件高密的法門，就算師亦不知徒用甚麼類心型法，吐法絕對不是念條心咒，一口氣吐出來就是吐氣！如果有人教你這樣做，或者你現時當是這樣認為地去做，小道覺得你應該問問令師，小道認為這只是「混飯吃的偽術」。反之，我只是吹符。條符被你敕得是否很湯，須要你吹涼一點嗎；或者是符尾被香火燒著，要你用口去吹熄嗎。
這樣絕對不是『吐法』，吐法須要三個程序，在神功界盛行通用之法，無一可依無一說中。這絕對不會是授法者，三言兩語一說就會就明的法。說了給你聽後，須要緊記背熟，嘗試掌握運用；這就真正的『六壬正法』，非三言兩語就通玄，這只是騙人的偽法。
江湖上最喜用賣法的騙徒，叫價最高花字，永遠都是教你唸「廿八宿」就得，請勿再騙人了，惡果將熟，日後必為人所食。小孩子學走路亦要多次跌倒，跌跌碰碰的掌握學習。何況是上乘的功法呢。
後續
>>在正常情況下，在法壇前神光普照，過不過法都可以軀體頂刀鋒
師父大人：
看到這句，徒兒明白了
記得每次過刀時，根本都未曾封身
亦未曾過教…….
曾道長
你所講的東西,我覺得有理合理,外面真係有幾多人識呢?會否有人將神功簡化,就大家易學易用.
又講開,借法香又借唔借島法呢?
過眼法又點樣過呢?
二、「眼法」用眼睛盯緊一件東西，用意傳眼之法。
“魂藏于日在目、夜藏寄于肝”口喊心律，請問你會否解釋呢？【眼法】眼到、意到、心到，三者混合成為一法，怎樣可以做到上述心境，除了要狠狠的盯著對方外，既或做到三事，但最最重要是“心律”的功夫，“心中的律令”也；其契基在那裡呢？問問令師好了。
千萬不要太神化自己，『美化、簡化』未必一定是好事，小道見得多的，不是『美化、簡化』而是【歪化、偽化】而矣！
“自然而然不知其所以然者機也”當今滿街走著是「大法師、大道人」嗎。
《陰符經》云：天發殺機，移星易宿。地發殺機，龍蛇起陸。人發殺機，天地反復。天人合發，萬變定機。
三無量
亂咁ＵＰ當秘及，又用道教知識舛解釋神功．歪風邪說！
(你的會員資格已經被除去。)
妖邪之輩視正道之學為邪說，這可理解明知！正道之學年若四千七百零三年，字字有出處句句有經典，神功為人行神之功法，《玄綱論》天地、人物、靈先、鬼神，非道無以生，非德無以成………………….你等妖人同乃道之所生，神鬼妖邪之法同於道中，妖人不服道說，可見非三界之物，今得奇遇，就請異物解說，異法之功，好等神人之輩比較異物之法如何？
【知其要者，一言以終；不知其要者，流敬無窮。】博不是目的，目的是知，務博者離本，務知者博而不博，因為知不等同識，識又不等同博；因為知識于他實現了“有序化”。如一味地求博而落入“不知”之結局，應該注意到消化唆收，也就是“少則得，多則惑”
在入門的儀式裡，有一法項是：『傳度、分環、飲丹』。傳度我們經常見到，真的沒有失傳；後者就…… ，小道又是這一句，沒有失傳而是未有繼續承傳後世，但四本符書內裡亦有所清楚列明，這只是『穩藏未否』而矣！
亦幸好不至落入奸偽小人手上，令六壬神功蒙羞。當人們有了一定正確知識理學，神功敗類亦難有機可乘再去騙人。
三無量
有很多同道師兄來電，問及其他幾個方法的過法；對不起，這是本門『六耳不傳』之秘技，對不起真不能回答了。
小道只可以說漏點端兒，單一個字『御』。怎樣去「御法」、「御氣」、「御己」呢？請不要再問我了。
三無量
第一個問題：廿二條中第一條造法。
第一個第二個「非常熟識」不提，出自網上盜回來的，第三個字就是「