未過十六歲，都可以上壇做法事？？？
曾理清大道長
鄙人乃六壬門後學，有幸得見在 貴網「媒體分享」中「五雷號令」一片中，在壇上主持者竟是一個未變聲兼未滿十六歲之小童，據鄙人所知，在所有法科門派都必須年滿十六歲才能學習， 蓋因陽人要年滿十六歲體內陽火始行昌盛，方能進行過法入門獲得祖師爺賜法， 鄙人不才，斗膽問曾理清大道長︰
一︰片中小童何以能夠在壇前施用上如此高級之「五雷號令」？
二︰據鄙人所知未滿十六歲之小童若過早搭紅過教過法入門，將會對其有不良影響，片中所做，會否誤該小童之一生？
三︰若片中小童未有搭紅過教過法入門，那小童所做一切不過是一場兒嬉，這豈不是有辱六壬仙師及眾位仙師之法門？若果需要用作示範或宣傳，何不找一位有法在身之成年人進行，豈不是更好嗎？
敬希 曾理清大道長能回覆鄙人之疑問，不勝感激。
敬祝台安
16 Responses to 未過十六歲，都可以上壇做法事？？？
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十六歲前好似就細小小，咁又唔代表佢無料，有成年人睇著家長指引下，應該可以卦。至於有幾多料就睇過至知。我有好大保流。
師兄你好：
小道認為未過十六是可以上壇做法事，當然不是胡作非為啦。有一定的認受、一定認可、一定的知識者，是可以臨壇演法，絕非怪哉！
三無量
陸師兄：
看到了。
小道有幾個問題在先：
一、師兄有否看到雷牌和其他雷牌的分別，分別在何處。
二、上契至贖契真的有上限，過教有下限嗎？願聽其詳。
三、早過教有問題？下限多少歲，有沒有上限多少歲呢？禍從何處來？
四、小孩唸咒朗朗上口，小道見過不少傳教十多二十年的傳教弟子，連最最基本敕符咒，登壇就做戲。我相信到了他死亡前的一刻，亦是弟子做不著、老師公查著、弟子做不明老師公查明….
五、多謝討論的陸師兄，作出討論。
三無量
曾師父
雷牌，乜本門有嗎？是否五雷教才可以用嗎？
網站吹下水，擺下相邊有人討論。
曾師父，
相片中好像是你的兒子。真的話，是否有個別例子。
曾理清大道長
得蒙大道長琬琰之章，回覆鄙人，不勝感激，現就大道長之提問作出回覆：
一：鄙人不才，道行淺薄，不知雷牌各有不同，望請大道長賜教^^
二：又片中小童所用是六壬門之雷牌？三清牌？或是別教之雷牌？而他所行的是六壬門之法，或是其他？
三：鄙人之六壬門師公大概與 曾理清大道長閣下同輩，鄙人之師父告知要年滿十六歲方可搭紅過教習六壬門之法，未滿十六歲搭紅過教將會對其有不良影響，這是六壬門傳統法規，鄙人亦參照其他六壬門同道網頁之簡介，甚至其他法派亦是如此說法，道行高如 曾法妙老師公 曾法平老師公 雷法道老師公 其他老師公亦遵從此傳統，不敢妄改！若果照 曾理清大道長所言未滿十六歲可以搭紅過教上壇做法事，是否六壬門之傳統法規是一個謊言？或是 曾理清大道長閣下所傳之六壬法門與其他同道所傳的有分別？又或是 曾理清大道長閣下道法高深，早已超級上述各位老師公，所以可以破除六壬門流傳千年不改的傳統法規？
四︰至於有什麼不良影響，禍從何處來？就不得而知，鄙人亦無追問吾師，況且既是不祥，多問有何益？
五︰若果片中小童是上契予六壬仙師，則只不過是六壬仙師之契仔，根本毫無法力，在壇上做任何法事，在六壬仙師法眼中都不過是契仔在玩耍，一笑置之，那就不存在不敬六壬仙師之罪名了。
六︰鄙人師公曾話︰贖契是要在十六歲完成，若果不做贖契之法事，那便要還『老願』，贖契年紀越大，『老願』越重，今世還不了，留待下世還。
七︰曾理清大道長也許忘記了六壬門中一句，『五祖是流民』，流民很多時是目不識丁，但六壬門中的五祖是有可能目不識丁，卻又能將六壬門流傳下來，這就證明『法不需多，旨在明心』，任你將水蛇春咁長之咒語可以背到朗朗上口，但心中根本無一絲法道存在，就等如廢話，好似佛教禪宗六祖慧能，佢目不識丁，連寫自己姓名都唔得，仲差過『五祖是流民』，但五祖弘忍見其有佛性慧根，故將衣砵傳予六祖，令其將禪宗南傳，繼而傳遍天下，鄙人所述之故事，未知曾理清大道長讚同否？
今番又再與曾理清大道長談論道，鄙人作為後學，誠惶誠恐，如有得罪大道長之處，萬望見諒。
敬祝台安
P.S︰鄙人是一名中日混血兒，複姓陸奧，不是姓陸>.<
陸奧師兄：
相中小子是犬兒，壬午年十月十五日在天師府授了童子籙，是新中國成立以來第一個授予此職的童子。臨壇監度大法師是張金濤、保舉大法師曾廣亮、傳度大法師邱裕松。
又戊子年十月十五日初授太上三五都功法師。相中的他手執雷牌時，應該還是童子籙期間；所以，手上的雷牌是廖大東師爺授予小子，細意看到令牌左右側沒有文字，如「令下一聲、諸雷現形」字眼，入將的方法又有別於成年法師，他手持的雷牌不是從牌下入將，是從左側入將，更用金線縛上一邊，這就因為童子籙的他，只是【有職無權】，有籙職沒有行將的令……所以，沒有對聯文字，因入了師爺的將令，他所行使的將令是透過師爺的兵度，借用而矣！這不是兒戲玩意。
有空續答下去。
三無量
二、看法衣、觀行儀、師兄博學理應該清楚，不用小道多說。六壬雷牌、三清牌請問出自妙公、平公還是？有否乎！
三、師兄所提到十六歲陽火開始盛，才可以過教，此言請問出自何處！符書、易變、道藏……家師梁法遇亦未有說過，小道愚昧未有看到聽到。願聽其祥。七是先天火，犬兒剛足二十八週正七星仔出生，會否是先天陽火足呢？嗣漢天師府豈不正宗嗎？每個籙生要經過國家宗教局，國家統戰部、嗣漢天師府三個國家級部門，通過嚴格審查，會出問題嗎？十六歲前為何會收錄犬兒呢？網上假六壬、假神功一街都是。正宗在何處。
如果真的硬要小道與前人作比較，小道真的一萬個不敢；這等搬前人出來論證手法，是僭越犯大不敬的忌諱，何況前人千秋功業焉可與微末相比。不過，近年來真的不知道多了很多師伯、師叔、師叔公、師伯公，會否就是前人先後歸道班，前人不能再說話證實該人身份了，之所以就從那處鑽出來很多親戚長輩呢？唬嚇微學乎。
待續
六︰鄙人師公曾話︰贖契是要在十六歲完成，若果不做贖契之法事，那便要還『老願』，贖契年紀越大，『老願』越重，今世還不了，留待下世還。
如上契任何一位神。男在十六歲必要贖契。女在十六歲或嫁前贖契。上契不贖契成老願禍及下代子孫。謹記。
這是在符書中抄寫下來的文字，與師兄確有點前後問題，下世與下代的問題。符書寫錯還是師兄……
七︰曾理清大道長也許忘記了六壬門中一句，『五祖是流民』，流民很多時是目不識丁，但六壬門中的五祖是有可能目不識丁，卻又能將六壬門流傳下來，這就證明『法不需多，旨在明心』，任你將水蛇春咁長之咒語可以背到朗朗上口，但心中根本無一絲法道存在，就等如廢話，好似佛教禪宗六祖慧能，佢目不識丁，連寫自己姓名都唔得，仲差過『五祖是流民』，但五祖弘忍見其有佛性慧根，故將衣砵傳予六祖，令其將禪宗南傳，繼而傳遍天下，鄙人所述之故事，未知曾理清大道長讚同否？ 今番又再與曾理清大道長談論道，鄙人作為後學，誠惶誠恐，如有得罪大道長之處，萬望見諒。
菩提本無樹、明鏡亦非台……是誰寫的，是一個目不識丁人寫嗎？
師兄我真的要比你更誠惶誠恐，好好聽你解釋了。
未完待續。
明太祖早年是個和尚真是目不識丁，至登位時由聽奏帖、自己看奏帖、最後自己寫文章，每日批示二百多份奏帖。他的努力比我們多一百倍一萬倍，你知道嗎？請勿再將自己不知所謂見解，扭曲事實改動歷史，誹謗前人盲目吹噓放上討論區，謝謝你。
五祖是流民，絕不是你所說的爛仔流民無賴。其原因何在。為甚麼每個六壬弟子都是法乜法物，他和其他宗派不同，沒有派譜。因為我們是流民教，每個弟子『法』脈不斷，代代相傳而矣！
明心見性我真的不知你說甚麼呀！為甚麼要搬自己一點都不明禪宗去說呢？小心辱了家邦辱了門楣呀！！！
咒語作用是令法子進入某個意識景，存思、存神、存變這三個階段，入門階的第一步咒語都不會，你變了甚麼做了甚麼呢！廢話。
六壬門的五祖何其偉大何其神聖，你的狗口亂吠，用你的狗腦袋去估這樣那樣，簡直是大膽妄為之極。令人汗顏。
日中混血兒，算了吧。
曾理清筆
釣魚台係咁，六壬門又係咁。曰中混血兒=xxx。
[用詞過激,管理人員刪去]
一笑而過好了…哈哈哈哈
多年難得見到一場真正的討論，精彩絕鄰。希望再有如此氣分討論。請鼓掌。
我又唔係坩話.由出世培肓接觸法門符水又飲多過人.見長輩做嘢又多,
論經驗都有番咁上吓.又有長輩指点.
唔好體小後生仔各有前因莫倩人.