收視 Published 2009-04-21 | By Ben Tsang 為了收視,好多網站連咒都放上網,真的無自己的看法說法,真可悲。 8 Responses to 收視 匿名訪客表示: 2009-04-2109:46:58 虛空道長 慣啦!代表了乜即,佢唔怕死唔信神功,佢講唔比佢講,佢想死佢要死,你唔比佢死咩。 匿名訪客表示: 2009-04-2109:51:36 曾道長 有人含沙射影又話易經佛經聖經,唔改得。你有乜野同感呢?天人合人…..你點睇呀? 筷子夾手指又點解呢? 匿名訪客表示: 2009-04-2116:26:57 道德經的第一章第一句是非常之難解,現時可以見到的詮釋已經有數百種,現時的讀法和從前的讀法(出土竹簡、帛書),她的“可道性”及“可言性”已可以令到不少專家教授,窮一生亦解不了第一章第一句,費幾十年研究後原來讀都讀錯,「邊個寫錯」、「邊個改篡改經」,瘋了嗎?是道德五千言道經先或是德經先呢?古人沒有改、是你是他是他他他改嗎?當有發現錯改或是不改。佛經是誰人寫,歷史學家證實佛祖歸天,四百年後印度方有文字,那個人寫是佛說嗎?聖經是耶穌死後過百多年面世,是誰個寫呢?易經乃陰陽之說,你會嗎?甚麼叫做替卦、復卦、互卦、綜卦、錯卦…..易之變卦之復化你會嗎?王弼改又是誰改呢?請問易經有六十四卦,識就可以更正註解。你呀!收皮啦。 匿名訪客表示: 2009-04-2116:32:32 【筷子】學問就多啦,關乎『易學之理』又有『法科真理』。筷子頂是四方下端圓,就是天圓地方易理,四方在上坤為地卦,圓是乾卦為天,地在上天在下,成易經的:『地天泰卦』。圓在下因為用來吃飯:『民以食為天』,國泰民安民以食為天,所以圓在下的原因。如果圓在上地在下的話,卦象『天地否』是吉是凶用不著姐姐教你吖。用筷子夾手指時,天圓在上四方在下,成『天圓地律令九章』之法理,又成為『天地否』卦,否極就一定變泰來,「否極泰來」轉凶為吉之法。傻仔,你點會明啦,學得幾日神功就想變大師。妙想天開。 匿名訪客表示: 2009-04-2202:56:01 講到竄改符咒儀軌, 香港伏英館兩支大水流傳所用符書, 符身符膽都不大相同. 咁究竟呢啲叫唔叫竄改, 咁又係邊個竄改? 定係呢啲叫演譯心得? 匿名訪客表示: 2009-04-2205:02:30 香港地乜事都有發生啦! 只係一個食忍左幾十年米碌既凡人,都話可以收千年道行狐仙做徒弟啦, 徐小鳳唱歌仔,風的季節:吹…呀…吹… 大把人用神功當生財工具,吾吹食A呀? 匿名訪客表示: 2009-04-2215:09:05 咁似d呀婆用筷子驅邪。 匿名訪客表示: 2009-04-2312:09:28 筷子又好义又好,都係吹吹水姐。 發佈留言很抱歉,必須登入網站才能發佈留言。
虛空道長
慣啦!代表了乜即,佢唔怕死唔信神功,佢講唔比佢講,佢想死佢要死,你唔比佢死咩。
曾道長
有人含沙射影又話易經佛經聖經,唔改得。你有乜野同感呢?天人合人…..你點睇呀?
筷子夾手指又點解呢?
道德經的第一章第一句是非常之難解,現時可以見到的詮釋已經有數百種,現時的讀法和從前的讀法(出土竹簡、帛書),她的“可道性”及“可言性”已可以令到不少專家教授,窮一生亦解不了第一章第一句,費幾十年研究後原來讀都讀錯,「邊個寫錯」、「邊個改篡改經」,瘋了嗎?是道德五千言道經先或是德經先呢?古人沒有改、是你是他是他他他改嗎?當有發現錯改或是不改。佛經是誰人寫,歷史學家證實佛祖歸天,四百年後印度方有文字,那個人寫是佛說嗎?聖經是耶穌死後過百多年面世,是誰個寫呢?易經乃陰陽之說,你會嗎?甚麼叫做替卦、復卦、互卦、綜卦、錯卦…..易之變卦之復化你會嗎?王弼改又是誰改呢?請問易經有六十四卦,識就可以更正註解。你呀!收皮啦。
【筷子】學問就多啦,關乎『易學之理』又有『法科真理』。筷子頂是四方下端圓,就是天圓地方易理,四方在上坤為地卦,圓是乾卦為天,地在上天在下,成易經的:『地天泰卦』。圓在下因為用來吃飯:『民以食為天』,國泰民安民以食為天,所以圓在下的原因。如果圓在上地在下的話,卦象『天地否』是吉是凶用不著姐姐教你吖。用筷子夾手指時,天圓在上四方在下,成『天圓地律令九章』之法理,又成為『天地否』卦,否極就一定變泰來,「否極泰來」轉凶為吉之法。傻仔,你點會明啦,學得幾日神功就想變大師。妙想天開。
講到竄改符咒儀軌, 香港伏英館兩支大水流傳所用符書, 符身符膽都不大相同. 咁究竟呢啲叫唔叫竄改, 咁又係邊個竄改? 定係呢啲叫演譯心得?
香港地乜事都有發生啦!
只係一個食忍左幾十年米碌既凡人,都話可以收千年道行狐仙做徒弟啦,
徐小鳳唱歌仔,風的季節:吹…呀…吹…
大把人用神功當生財工具,吾吹食A呀?
咁似d呀婆用筷子驅邪。
筷子又好义又好,都係吹吹水姐。