五營兵 Published 2009-07-06 | By Ben Tsang 看到網上有人放五營相片方位擺錯,唔知用唔用到呢? 有無高人評論一下? 9 Responses to 五營兵 匿名訪客表示: 2009-07-0703:55:09 球哥： 外面網站多的是，未知兄台所指，又叫人怎樣討論，有勞貼上指引。謝謝。 三無量 匿名訪客表示: 2009-07-0808:41:39 五營是指廟宇安五個方位的兵營「道術」，以五行代表每營旗色，分別是： 「東營青旗九夷軍」、「南營紅旗八蠻軍」、「西營白旗六戎軍」、「北營黑旗五狄軍」、「中營黃旗三秦軍」；古相傳佈「東、南、西、北」四方營兵皆為四個「民族」軍兵，四方由「兵部元帥」統領，中營「三秦兵」由「本師」統領。 黃帝家族入主中央帝后，游牧民族(流民)逐漸形成，四方夷概念到“三代”後“夷”逐漸具體化成“東夷、南蠻、西戎、北狄”。 《禮記》 又相傳「三秦軍」鎮守中部(稱中營軍)。 秦朝「章邯」為雍王管轄關中西部，「司馬欣」為塞王管轄關中東部，「董翳」為翟王管轄關中北部，亦即陝北、關中和陝南。 《史記》、《漢書》 「五營」習慣上也將五營合祀一處，這「五營」乃是由外借的兵馬屬親兵軍馬，安奉在宮廟中「內五營」，一般會在神案旁或於旁壁、廟門內側及安奉「五色營旗」、「五色令牌」來代表。 中央的「中營軍」則須安主神(本師)「營旗」、「令牌」，以代表此為主神〔本師〕統率中軍鎮守各營。 因為東北〔艮方〕為「聖位」，屬「外鬼門」，所以在道教法事科儀中禮拜「十方天尊、十方聖真、十方真宰」時，也必以神壇的左方為東方，神壇的右方為北方。 道法、道術以原始的方位訂立四方是： [東青龍、西白虎；南朱雀、北玄武] 的陣法；各方統兵分別由： 「X元帥」領「東營青龍軍」、 「X元帥」領「南營朱雀軍」、 「X元帥」領「西營白虎軍」、 「X元帥」領「北營玄武軍」、 「主神」領「中營軍」 註：正確安營方法、兵部元帥等應該以各派的傳承、授法師父口傳作準；「五營」又分內五營、外五營。 (淺見之談) 匿名訪客表示: 2009-07-0809:14:28 koko師兄： 安營結寨真是一件賞心樂事，法事完成後就有幾十萬兵將的主帥，豈非快哉！ 有幾個問題閣下有否考慮過呢？ 一、你的法職、兵度、兵權、法度，能否擁有一團軍兵….否則，兵變成寇，禍患非輕。 二、安營結寨屯兵召兵，借問口糧、馬關等……….你會嗎？三軍未動粴草先行，有否準備足矣！否則，你的法壇三天之內，軍馬耗盡貴壇的xxx後，我相信你會比死更難受；逃兵餓兵變成賊兵洪七公的兵…….. 三、軍令如山軍紀嚴明，你會用兵嗎？………. 管他是五營兵、五猖兵也好、甚麼兵都好，上述的三點是考慮的要素，癡人做夢話不切實際嚇人的說話，只能用作閒話家常的東西。 無量觀 匿名訪客表示: 2009-07-0810:11:09 同意前輩所說，三點的確是大前提。 有法職、兵度亦會做成混兵混將，無法職、兵度更會做成混兵混將，請兵、安營亦可能有一塌胡塗。 何謂五營？咒訣何解？亦未必人人真識、真明，咒內“軍馬X千X萬人”係乜？ 是指“軍將”同“兵員”亦未必人人知；每個月X及月X備…犒賞兵將是一定不可缺。 網上看到元帥符、令牌放滿一地，亦不失一大笑話。 匿名訪客表示: 2009-07-0817:37:40 第二段先至得人驚，三個交叉最得人驚，未發達先抄家。 匿名訪客表示: 2009-07-1213:33:16 真的是名師出高徒… 五營兵分析得幾詳細,不過神壇是有原始方位還是首次聽聞,但係道教同神功都有些分別,koko師兄是否可以再舉證一下呢? 多謝賜教. 匿名訪客表示: 2009-07-1317:10:46 前輩： 的確，只需要用幾行文字就可以引出實證…， 但是好可能會涉及五雷教或以上級別的法技， 在下非甚麼大師級數…，真的不敢多言！ 匿名訪客表示: 2010-09-1901:33:31 痴人夢話. 細看三條行兵符.再講屯兵幾多師幾多營. 匿名訪客表示: 2010-09-1907:16:20 man：【兩問一答】 三條行兵符字裡行間的而且確大有文章，驅邪出外及星皇諱正確的少得很；假的花字多得很，因為不明白其中法度，加點威力無窮嚇人句子，安心一點。 師父和法師當行使行兵符，其中兩條中我說要寫成『赤膊紫微諱』，是紫微正照黃度吉祥………具有一定威力及行使權力。有人咒語是廿八宿。兩者皆無錯，但是分別就大，因為沒有法職兵度權力，套進去的是〔廿八宿〕是官曹使者，官曹只可以上傳下達上啟……這就是兩者分別。 屯兵結寨在壇，真的是一門深不可測的法門，錢多了、心虛了、請個人回來，唱唱歌跳跳舞、壯壯膽，當然不是屯兵啦。騙你的話就只是做比你睇，壯下你膽嚇下人而矣！真的結壇兵通天兵，你會用嗎？祂們會聽你的指揮嗎？不是你說祂就行，這樣化學的神話…….看看那位法師為你屯兵，求財……..如果這個法師可以為人求大財，為何不為自己去求財呢？能掌天兵任我行，單單醫病已經富甲天下功德無量。用不用千里路途，餐風露宿看你面口，厚著面皮伸手問你們討飯(功德錢)呢？ 所以師兄所言絕非有錯，人心虛了、錢多無妨。用點心機學學祖師爺的法更來得實際。 三無量 發佈留言很抱歉，必須登入網站才能發佈留言。
球哥：
外面網站多的是，未知兄台所指，又叫人怎樣討論，有勞貼上指引。謝謝。
三無量
五營是指廟宇安五個方位的兵營「道術」，以五行代表每營旗色，分別是：
「東營青旗九夷軍」、「南營紅旗八蠻軍」、「西營白旗六戎軍」、「北營黑旗五狄軍」、「中營黃旗三秦軍」；古相傳佈「東、南、西、北」四方營兵皆為四個「民族」軍兵，四方由「兵部元帥」統領，中營「三秦兵」由「本師」統領。
黃帝家族入主中央帝后，游牧民族(流民)逐漸形成，四方夷概念到“三代”後“夷”逐漸具體化成“東夷、南蠻、西戎、北狄”。
《禮記》
又相傳「三秦軍」鎮守中部(稱中營軍)。
秦朝「章邯」為雍王管轄關中西部，「司馬欣」為塞王管轄關中東部，「董翳」為翟王管轄關中北部，亦即陝北、關中和陝南。
《史記》、《漢書》
「五營」習慣上也將五營合祀一處，這「五營」乃是由外借的兵馬屬親兵軍馬，安奉在宮廟中「內五營」，一般會在神案旁或於旁壁、廟門內側及安奉「五色營旗」、「五色令牌」來代表。
中央的「中營軍」則須安主神(本師)「營旗」、「令牌」，以代表此為主神〔本師〕統率中軍鎮守各營。
因為東北〔艮方〕為「聖位」，屬「外鬼門」，所以在道教法事科儀中禮拜「十方天尊、十方聖真、十方真宰」時，也必以神壇的左方為東方，神壇的右方為北方。
道法、道術以原始的方位訂立四方是：
[東青龍、西白虎；南朱雀、北玄武] 的陣法；各方統兵分別由：
「X元帥」領「東營青龍軍」、
「X元帥」領「南營朱雀軍」、
「X元帥」領「西營白虎軍」、
「X元帥」領「北營玄武軍」、
「主神」領「中營軍」
註：正確安營方法、兵部元帥等應該以各派的傳承、授法師父口傳作準；「五營」又分內五營、外五營。
(淺見之談)
koko師兄：
安營結寨真是一件賞心樂事，法事完成後就有幾十萬兵將的主帥，豈非快哉！
有幾個問題閣下有否考慮過呢？
一、你的法職、兵度、兵權、法度，能否擁有一團軍兵….否則，兵變成寇，禍患非輕。
二、安營結寨屯兵召兵，借問口糧、馬關等……….你會嗎？三軍未動粴草先行，有否準備足矣！否則，你的法壇三天之內，軍馬耗盡貴壇的xxx後，我相信你會比死更難受；逃兵餓兵變成賊兵洪七公的兵……..
三、軍令如山軍紀嚴明，你會用兵嗎？……….
管他是五營兵、五猖兵也好、甚麼兵都好，上述的三點是考慮的要素，癡人做夢話不切實際嚇人的說話，只能用作閒話家常的東西。
無量觀
同意前輩所說，三點的確是大前提。
有法職、兵度亦會做成混兵混將，無法職、兵度更會做成混兵混將，請兵、安營亦可能有一塌胡塗。
何謂五營？咒訣何解？亦未必人人真識、真明，咒內“軍馬X千X萬人”係乜？ 是指“軍將”同“兵員”亦未必人人知；每個月X及月X備…犒賞兵將是一定不可缺。
網上看到元帥符、令牌放滿一地，亦不失一大笑話。
第二段先至得人驚，三個交叉最得人驚，未發達先抄家。
真的是名師出高徒…
五營兵分析得幾詳細,不過神壇是有原始方位還是首次聽聞,但係道教同神功都有些分別,koko師兄是否可以再舉證一下呢?
多謝賜教.
前輩：
的確，只需要用幾行文字就可以引出實證…，
但是好可能會涉及五雷教或以上級別的法技，
在下非甚麼大師級數…，真的不敢多言！
痴人夢話.
細看三條行兵符.再講屯兵幾多師幾多營.
man：【兩問一答】
三條行兵符字裡行間的而且確大有文章，驅邪出外及星皇諱正確的少得很；假的花字多得很，因為不明白其中法度，加點威力無窮嚇人句子，安心一點。
師父和法師當行使行兵符，其中兩條中我說要寫成『赤膊紫微諱』，是紫微正照黃度吉祥………具有一定威力及行使權力。有人咒語是廿八宿。兩者皆無錯，但是分別就大，因為沒有法職兵度權力，套進去的是〔廿八宿〕是官曹使者，官曹只可以上傳下達上啟……這就是兩者分別。
屯兵結寨在壇，真的是一門深不可測的法門，錢多了、心虛了、請個人回來，唱唱歌跳跳舞、壯壯膽，當然不是屯兵啦。騙你的話就只是做比你睇，壯下你膽嚇下人而矣！真的結壇兵通天兵，你會用嗎？祂們會聽你的指揮嗎？不是你說祂就行，這樣化學的神話…….看看那位法師為你屯兵，求財……..如果這個法師可以為人求大財，為何不為自己去求財呢？能掌天兵任我行，單單醫病已經富甲天下功德無量。用不用千里路途，餐風露宿看你面口，厚著面皮伸手問你們討飯(功德錢)呢？
所以師兄所言絕非有錯，人心虛了、錢多無妨。用點心機學學祖師爺的法更來得實際。
三無量