曾道長你好 Published 2010-08-22 | By Ben Tsang 七月十五是不是迎神呀？ 6 Responses to 曾道長你好 匿名訪客表示: 2010-08-2219:09:51 道兄你好： 公務已經完畢，當然拜神啦。更何況當日是中元地官寶誕，見面才說吧。 三無量 匿名訪客表示: 2010-08-2618:57:30 窮道士一天在忙生活，富道長一天在忙名利。修行只是無望又不能成大事的道頭。打坐修法，真的有空。 匿名訪客表示: 2010-08-2706:14:14 師卦。 直方大，不習，旡不利。象曰：六二之動，直以方也。不習，旡不利，地道光也。 變艮為謙含章可貞。或從王事，旡成有終。 象曰：含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。 象傳：所謂【含章可貞】，不是一輩子韜光養晦，祇是說要在適當的時機，方能將生平的抱負發揮出來。唯其含章不劉，不從王事則已，一旦出從王事，必然態度光明，見識遠大，一定能夠把事情抱負治理得完好。 鯤鵬之志，豈燕雀能知乎。 修道不是個人性修行，宗教是一個服務行業，法是虛無之學。 你去問一般人市民，那個是道教宗派，答案是黃大仙，永遠不會說六壬，你不弘我不做，一百年後是這樣，一萬年後亦是一樣。志向大一點，眼睛放遠一點吧。 三無量 匿名訪客表示: 2010-08-2915:59:23 嗚乎哀哉！ 傳教已經有一段不短的日子，真是感觸良多。 有人尋找至崖海，學習絕世奇功；有人創意不足不斷地偷、呃、拐、騙，將不了解的東西，佛教、密教、泰國的、土著的、想出來的，往袋子裡塞進去。 日子久了，世面見多了學識亦多了，才知道家裡滿是珍寶，四本符書內藏多至無窮無盡，單單是廿二條弟子符，內藏千萬個變化，奈何無人可知又無人去分析。有空加條xx符，就說是曠世奇功，簡直笑煞天下。 三無量 匿名訪客表示: 2010-09-0217:03:22 知易行難 始易終難 以聖聖賢之道教人易， 以聖賢之道治己難， 以聖賢之道出口易， 以聖賢之道躬行難； 以聖賢之道奮始易， 以聖賢之道克終難。 匿名訪客表示: 2010-09-0411:55:58 《道門十規》 凡行持之士，必有戒行為先，次以叅究為務，先求巖谷明師、草衣木食之士，開發萬法根宗，精勵香火，止佩一法、一籙、一職。苟能晨夕鍊神養氣，修持不怠，與神明交格，言行無慊，何患法之不靈，將之不祐，雖職小法專亦驗。苟惟務虛名，奔逐聲利，必求叅當世顯達為師，誇名眩世，不修香火，荒怠修持，佩法縱多，徒若商賈之負販，籙職貴於高大，出處務於誇眩，耽肆酒食，矜伐怨欲，不異井巷巫覡之徒。未嘗留念神明，輒誇符咒之驗，呼儔誘類，第相鼓惑，甚則假以謝師犒將，徼索酒食，誠有悮於叩祈，且深乖於教範。又輒妄為人師，以盲引瞽，內無功行，外結是非，探為大戒。果為高行之士，惟務致虛守靜，一念不生，萬緣俱寂，性天道法，心地雷霆，不落萬緣之窩臼，惟究向上之真宗，斯為上士也。又等圓光附體、降將附箕、扶鸞照水諸項邪說，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，誘眾害道。凡行符水之士，務以利濟存心，以丹砂藥術兼濟，不得妄受資財，反與鬼神構怨，以至法術不驗。亦不得濫授道法，輕泄玄機。雖入道之人、崇教之士，言行不莊、慢忽香火者，亦宜寶祕，慎勿妄傳，而況市井屠釣之徒，苟利眩名，輒納為徒，浮談誑語，自貽律譴，罪所不原。 發佈留言很抱歉，必須登入網站才能發佈留言。
道兄你好：
公務已經完畢，當然拜神啦。更何況當日是中元地官寶誕，見面才說吧。
三無量
窮道士一天在忙生活，富道長一天在忙名利。修行只是無望又不能成大事的道頭。打坐修法，真的有空。
師卦。
直方大，不習，旡不利。象曰：六二之動，直以方也。不習，旡不利，地道光也。
變艮為謙含章可貞。或從王事，旡成有終。
象曰：含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。
象傳：所謂【含章可貞】，不是一輩子韜光養晦，祇是說要在適當的時機，方能將生平的抱負發揮出來。唯其含章不劉，不從王事則已，一旦出從王事，必然態度光明，見識遠大，一定能夠把事情抱負治理得完好。
鯤鵬之志，豈燕雀能知乎。
修道不是個人性修行，宗教是一個服務行業，法是虛無之學。
你去問一般人市民，那個是道教宗派，答案是黃大仙，永遠不會說六壬，你不弘我不做，一百年後是這樣，一萬年後亦是一樣。志向大一點，眼睛放遠一點吧。
三無量
嗚乎哀哉！
傳教已經有一段不短的日子，真是感觸良多。
有人尋找至崖海，學習絕世奇功；有人創意不足不斷地偷、呃、拐、騙，將不了解的東西，佛教、密教、泰國的、土著的、想出來的，往袋子裡塞進去。
日子久了，世面見多了學識亦多了，才知道家裡滿是珍寶，四本符書內藏多至無窮無盡，單單是廿二條弟子符，內藏千萬個變化，奈何無人可知又無人去分析。有空加條xx符，就說是曠世奇功，簡直笑煞天下。
三無量
知易行難 始易終難
以聖聖賢之道教人易，
以聖賢之道治己難，
以聖賢之道出口易，
以聖賢之道躬行難；
以聖賢之道奮始易，
以聖賢之道克終難。
《道門十規》
凡行持之士，必有戒行為先，次以叅究為務，先求巖谷明師、草衣木食之士，開發萬法根宗，精勵香火，止佩一法、一籙、一職。苟能晨夕鍊神養氣，修持不怠，與神明交格，言行無慊，何患法之不靈，將之不祐，雖職小法專亦驗。苟惟務虛名，奔逐聲利，必求叅當世顯達為師，誇名眩世，不修香火，荒怠修持，佩法縱多，徒若商賈之負販，籙職貴於高大，出處務於誇眩，耽肆酒食，矜伐怨欲，不異井巷巫覡之徒。未嘗留念神明，輒誇符咒之驗，呼儔誘類，第相鼓惑，甚則假以謝師犒將，徼索酒食，誠有悮於叩祈，且深乖於教範。又輒妄為人師，以盲引瞽，內無功行，外結是非，探為大戒。果為高行之士，惟務致虛守靜，一念不生，萬緣俱寂，性天道法，心地雷霆，不落萬緣之窩臼，惟究向上之真宗，斯為上士也。又等圓光附體、降將附箕、扶鸞照水諸項邪說，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，誘眾害道。凡行符水之士，務以利濟存心，以丹砂藥術兼濟，不得妄受資財，反與鬼神構怨，以至法術不驗。亦不得濫授道法，輕泄玄機。雖入道之人、崇教之士，言行不莊、慢忽香火者，亦宜寶祕，慎勿妄傳，而況市井屠釣之徒，苟利眩名，輒納為徒，浮談誑語，自貽律譴，罪所不原。