吉凶軍賓嘉 Published 2019-10-28 | By 曾理清 這就是五禮。很多人總是不明其岓所以。 先來說說。【吉】。吉是有包含著婚禮。結婚須要有好幾個環節。 看八字。看看兩個新人會否合適，這絕不找個批命人，算算八字。我們有關家族的問題，一定要問祖先。所以祖先合心意乎！三天若然沒事，家人沒有頂狀而口舌，或更甚者發中突有白事，入院等等，這就是祖先有問題，日後亦會不齗出現問題，最後亦會離婚收尾或更甚。『非死即分的下場』。這是不能不察的問題。 6 Responses to 吉凶軍賓嘉 曾理清表示: 2019-10-2817:21:50 三書六禮的傳統婚俗歷史悠久，可以追溯至西周。 西周時期的『婚姻六禮』，對其後各朝代婚姻的形式產生了重大的影響。 整個傳統婚姻習俗禮儀通知了親屬鄰里，以取得社會的認可和保障。 三書六禮是中國的傳統婚姻習俗禮儀。 『三書』指在『六禮』過程中所用的文畫，包括聘書、禮書和迎書。 『六禮』是指由求婚至完婚的整個結婚的過程。『六禮』即六個禮法，指納采、問名、納吉、納徵、請期和親迎。 曾理清表示: 2019-10-2817:22:20 納徵 又稱過大禮「納」是的意思是聘財，而「徵」就是「成」的意思，布即是辨男家需要納聘禮後才可成婚的意思。過大禮時，男家會請兩位或四位女性親戚約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮便正式定立。這是訂婚的最隆重，也是最重要的儀式；因為這儀式過後就籌就等如正式立了婚約。跟「過文定」一樣，男家會選擇一個吉日，帶同聘金到女家；而女家亦會準備回禮禮品。 曾理清表示: 2019-10-2817:22:58 『六禮』是結婚過程的六個禮法，分別指： 納吉。又稱過文安。 男家會選擇一個吉日，帶着一些禮品到女家，禮品一般都是三牲，酒禮等，並正式奉上聘書。當接收【庚帖】後，便會將庚帖置於神前或祖先案上請示吉凶，以肯定雙方年庚八字沒有相剋。當得知雙方並沒有梁沖相剋之微象後，婚事已初步議定。 禮品 象徵 合歡玲 合歡玲音聲和諧 九子墨 九子墨長生子孫 金錢 金錢和明不止無盡錢也 祿得、香草 祿得香草不止 鳳凰 鳳凰雌雄伉合 舍利獸 舍利獸廉而謙 鴛鴦 鴛鴦飛上須四鳴相和 受福獸 受福獸體恭而心慈 魚 魚處淵無射 鹿 鹿者祿也 鳥 鳥知反哺、孝於夫母 九子婦 九子婦有四德 陽燧 陽燧成名安身 又丹 又丹為王色之榮，青色首，東方始。 納采的禮品 禮品 象徵 元纁、羊 元、象天，纁法地，羊和祥也，群而不黨。 雁 雁則隨陽 清酒 清酒降福 白酒 白酒歡之用 粳米 粳米養食 稷米 稷米餈食 蒲 蒲為多，性柔 葦 葦柔之久 卷柏 卷柏屈卷附生 嘉禾 嘉禾須祿 縷縫衣 長命縷縫衣，延壽膠能合異類。 漆 漆內外光好 五色絲 五色絲章釆屈伸不窮 曾理清表示: 2019-11-2501:10:42 死緣可以分為三類，就是壽盡死、福盡死和非自然死。 一、壽盡死 壽盡死者，謂如宿世因緣所引壽元，油盡燈滅，是為「時死」。 所謂壽盡而死，指前世善惡因緣所引的壽元全部窮盡而死。 一般來說，由於前世的因緣，這一生的壽元是一個定數，連一生呼吸的次數也是註定的。如果沒有積聚增加壽元的善行，在壽元用盡時，就會「壽終正寢」，這是壽盡而死。 二、福盡死 福盡死者，謂如無物資而亡，是為「祿死」。 所謂福盡而死，指缺少衣食藥物等物資而死。 雖然沒有耗盡壽元，但已福報消盡，也會導致死亡，比如凍死街頭，或饑餓而死。因此，享福從另一方面來說，也是在消福，平常有福報時不可揮霍，總要為將來留一些才好。 在此奉勸學道之人，有福報時應當珍惜，最好省下自己的福報舍給他人用。修行人不應隨順現代人的作風，而應隨學儉樸惜福的古風。 三、非自然死 非自然死者，謂如福壽未窮盡而亡，是為「非死」。 曾理清表示: 2019-11-2501:47:45 上述講到人的死亡有三大類。 隨之而來法事就要隨隨要合情合理的配合，她是盡壽死、福盡死、非自然死。三大類的死亡用道教的法門記載中，有著很多很多把握查證，分厘無差。 每個人在死亡的日子裡有天干及地支，就可以有了初步的數據，及後就可以續一細心分析…… 否則，人一死了又說要招魂，又話要破獄等等….這不是有法度的法師所為，若你只希望騙財騙自己良心的神棍，想想那怕沒有提材了。 曾理清表示: 2019-11-2516:02:23 天干逢七為煞。地支逢七為沖。猶天干取七為煞之意。如子午對沖，子至午七數。甲逢庚為煞，甲到庚為煞，甲至庚七數。 回魂的日子返家，家人應於回魂魄預備一頓飯，家人應迴避入房，可免亡魂看到家人，會令他記掛，影響他投胎轉世的心態。 返魂夜五大需知： 一、亡魂尚未知自己已經走了，為之中陰身人的思維鬼的行為。切切不要在靈堂上吵嘴打麻將，上者不安又心痛，下者賭博總是迷人的行為，亡者會留在陽間…… 二、亡者由鬼差牛頭馬面押送或監督下回來，祭品忌牛肉馬肉狗肉，犯者禍及亡魂。更盡可能令設酒席給鬼差享用。再設乙份亡者生前喜歡食用物品，好讓亡者心滿意足回去。 三、門外放冥錢、冥錢給小費鬼差。一碗清水和五穀糧一碗，水是給亡魂洗去塵埃，五穀糧意思是避免煞氣，防治犯呼，闢邪驅黴。清晨清水直接灑在門外，五穀扔進長流水處即可。 四、當天不能拜祖參真，會冒犯先祖稱之壓活人，也是呼氣煞神造成犯呼。 五、家中有月子人四眼人，免沖各路陰兵。 發佈留言很抱歉，必須登入網站才能發佈留言。
三書六禮的傳統婚俗歷史悠久，可以追溯至西周。
西周時期的『婚姻六禮』，對其後各朝代婚姻的形式產生了重大的影響。
整個傳統婚姻習俗禮儀通知了親屬鄰里，以取得社會的認可和保障。
三書六禮是中國的傳統婚姻習俗禮儀。
『三書』指在『六禮』過程中所用的文畫，包括聘書、禮書和迎書。
『六禮』是指由求婚至完婚的整個結婚的過程。『六禮』即六個禮法，指納采、問名、納吉、納徵、請期和親迎。
納徵
又稱過大禮「納」是的意思是聘財，而「徵」就是「成」的意思，布即是辨男家需要納聘禮後才可成婚的意思。過大禮時，男家會請兩位或四位女性親戚約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮便正式定立。這是訂婚的最隆重，也是最重要的儀式；因為這儀式過後就籌就等如正式立了婚約。跟「過文定」一樣，男家會選擇一個吉日，帶同聘金到女家；而女家亦會準備回禮禮品。
『六禮』是結婚過程的六個禮法，分別指：
納吉。又稱過文安。
男家會選擇一個吉日，帶着一些禮品到女家，禮品一般都是三牲，酒禮等，並正式奉上聘書。當接收【庚帖】後，便會將庚帖置於神前或祖先案上請示吉凶，以肯定雙方年庚八字沒有相剋。當得知雙方並沒有梁沖相剋之微象後，婚事已初步議定。
禮品 象徵
合歡玲 合歡玲音聲和諧
九子墨 九子墨長生子孫
金錢 金錢和明不止無盡錢也
祿得、香草 祿得香草不止
鳳凰 鳳凰雌雄伉合
舍利獸 舍利獸廉而謙
鴛鴦 鴛鴦飛上須四鳴相和
受福獸 受福獸體恭而心慈
魚 魚處淵無射
鹿 鹿者祿也
鳥 鳥知反哺、孝於夫母
九子婦 九子婦有四德
陽燧 陽燧成名安身
又丹 又丹為王色之榮，青色首，東方始。
納采的禮品
禮品 象徵
元纁、羊 元、象天，纁法地，羊和祥也，群而不黨。
雁 雁則隨陽
清酒 清酒降福
白酒 白酒歡之用
粳米 粳米養食
稷米 稷米餈食
蒲 蒲為多，性柔
葦 葦柔之久
卷柏 卷柏屈卷附生
嘉禾 嘉禾須祿
縷縫衣 長命縷縫衣，延壽膠能合異類。
漆 漆內外光好
五色絲 五色絲章釆屈伸不窮
死緣可以分為三類，就是壽盡死、福盡死和非自然死。
一、壽盡死
壽盡死者，謂如宿世因緣所引壽元，油盡燈滅，是為「時死」。
所謂壽盡而死，指前世善惡因緣所引的壽元全部窮盡而死。
一般來說，由於前世的因緣，這一生的壽元是一個定數，連一生呼吸的次數也是註定的。如果沒有積聚增加壽元的善行，在壽元用盡時，就會「壽終正寢」，這是壽盡而死。
二、福盡死
福盡死者，謂如無物資而亡，是為「祿死」。
所謂福盡而死，指缺少衣食藥物等物資而死。
雖然沒有耗盡壽元，但已福報消盡，也會導致死亡，比如凍死街頭，或饑餓而死。因此，享福從另一方面來說，也是在消福，平常有福報時不可揮霍，總要為將來留一些才好。
在此奉勸學道之人，有福報時應當珍惜，最好省下自己的福報舍給他人用。修行人不應隨順現代人的作風，而應隨學儉樸惜福的古風。
三、非自然死
非自然死者，謂如福壽未窮盡而亡，是為「非死」。
上述講到人的死亡有三大類。
隨之而來法事就要隨隨要合情合理的配合，她是盡壽死、福盡死、非自然死。三大類的死亡用道教的法門記載中，有著很多很多把握查證，分厘無差。
每個人在死亡的日子裡有天干及地支，就可以有了初步的數據，及後就可以續一細心分析……
否則，人一死了又說要招魂，又話要破獄等等….這不是有法度的法師所為，若你只希望騙財騙自己良心的神棍，想想那怕沒有提材了。
天干逢七為煞。地支逢七為沖。猶天干取七為煞之意。如子午對沖，子至午七數。甲逢庚為煞，甲到庚為煞，甲至庚七數。
回魂的日子返家，家人應於回魂魄預備一頓飯，家人應迴避入房，可免亡魂看到家人，會令他記掛，影響他投胎轉世的心態。
返魂夜五大需知：
一、亡魂尚未知自己已經走了，為之中陰身人的思維鬼的行為。切切不要在靈堂上吵嘴打麻將，上者不安又心痛，下者賭博總是迷人的行為，亡者會留在陽間……
二、亡者由鬼差牛頭馬面押送或監督下回來，祭品忌牛肉馬肉狗肉，犯者禍及亡魂。更盡可能令設酒席給鬼差享用。再設乙份亡者生前喜歡食用物品，好讓亡者心滿意足回去。
三、門外放冥錢、冥錢給小費鬼差。一碗清水和五穀糧一碗，水是給亡魂洗去塵埃，五穀糧意思是避免煞氣，防治犯呼，闢邪驅黴。清晨清水直接灑在門外，五穀扔進長流水處即可。
四、當天不能拜祖參真，會冒犯先祖稱之壓活人，也是呼氣煞神造成犯呼。
五、家中有月子人四眼人，免沖各路陰兵。