下山符、法主符
為甚麼要當教三年後，師父才有機會再批他放五雷教弟子呢？這不是有心阻擋已經當教的弟子發展。
很多人包括我放教的幾個弟子，他們已經有毛有翼會飛呢？不。更何況跨超我而請我師父認同，【五代親盡】大家都聽過，親已盡又有可能認同嗎？梁法遇都不知悉。
為甚麼我不承認他可以放教呢？他不會。是過假教。
為甚麼放教要選寫法主符或下山符呢？寫這類符是分開中教、大教、三山教同步寫……過五雷教只能夠寫中大三山，你有否寫過五雷教符章呢？沒有。怎樣寫怎樣『承傳』呢？這絕對只有我知，呂法傳、郭法罡、才仔、昌…能夠過五雷教嗎？不能改變的事實，他們沒有過這個法品，即是過假教。家師一點都不會知悉內裡文章，罪過、罪過。
【下山符、法主符】兩者分別有異，運用上有分別原全不同的級別。眼訓。
7 Responses to 下山符、法主符
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初一，有位道長問及下山符和法主符，是否前人考驗要傳教的弟子的真誠，所以就作出一個名堂來考考(整蠱)一下。
我可以肯定的回覆，真的。還有很大的學問，簡直是高深到無可伏加的。
就簡簡單單的八仙符，每個仙聖(八仙)都有一個指定的方位，八卦即八個方位，如果我們單單用來行八個方位的話，是對的。但六壬神功的八卦壇，有多少學問，漏丁點出來，八仙符是寫八套…..，即是六十四變數。我需要佈八卦壇(八仙)解煞或是……行卦時只用兩個宮位，雷水兩卦變成雷水解，應該可解…..雷風二卦成雷風大過卦….先天八卦、後天八卦已經令人著魔，六十四變易….
試想想，如果我們沒有食過此數的符，休想可以運用。但，食了又如何呢？沒有竅或正確指引，得個食字。
有道長問如果真的要互相武斗時，要掌握甚麼呢？
一、首先要知道戰機，已經如箭在弦或者兵臨城下。
二、自己法壇有否已經在併殺中，或者在夢中。
三、對方用的 甚麼法門？
四、對方是甚麼人？真身。因為他可以造假身來作弄，等你互悞相拼殺。
五、佈甚麼壇用來抗敵呢？
請問今天各位道長有取水呢？未有。後年希望….
五月初五寫安胎符，實際上原因何在。
揭開一個迷給大家，《五月初五陽日，午時取水寫符》。是五月初五日午時，首先一定是陽年，如甲午年取水，甲午年己巳月甲辰日庚午時，甲己合甲庚沖…中正之合，甲庚之沖，辰巳午……極吉。午時請水未時製煉。今天未是純陽不過是端陽。這只是端陽安胎水。在午時火熱開紅粉水，這就是『安胎符水』。取了這法水製煉後，就任何時間都可以寫安胎符，不是五月初五才可以寫安胎符。我亦被騙蒙在鼓裡。
已刪去。
要當師傅或希望當上師傅，一般而論可以分三大類：
一、一般坊間水準，會寫下符、勅符，一般簡單的師傅過下教，算吧。蠢蠢地都算，餓不死的，罷了。
二、一般解煞、驅邪功夫掌握，不能付于任何希望，弘揚儍乎乎的，呃兩餐又作孽不深，都算啦。不過，總有一天會敗戰一場，希望拾番條命，肯痛下苦功啦。
三、能開壇、變壇、法器、寫靈符、合天心，驅邪殺鬼，解降殺邪師。和合和婚、驅邪化蠱毒，能過教開戒籙，幾十個法壇『山河隨口轉』，祈禳祈禱等，說來真的萬能，我説得出你就做得到，文又得武又掂這就是『傳承者』。
不過，現在世上找個好師父難，找個好徒弟更難。
昨天是甚麼日子呢？今天又是甚麼日子呢？昨天是甲午年庚午月戊午日戊午日戊午時，地支一氣午。天干甲戊庚三才會，尚未交夏至陰氣未出純陽也，『群龍無首』陽氣達至頂峰，五月瑞陽正日就在其中，午時入藥未時成器，午未合。今天是己未日辛未時圓溝，地支午未合又午未合化火。三十六年只此一日。器定采成。
為甚麼我到了今天才說呢？本想早早告知大家，因為天機是傳給忠義之人，不義之人或橫心奸惡者知道又如何呢？會八字能觀生死的高人這麼多，又何須老叟多說呢？我看不到三十六年後的日子了，有緣者能得悉者，應該好好珍藏日後備用。弘我【六壬神功】。
在二十多年前曾答允乙位徒弟，可以放教弘揚我教神功。
時至今日，道長真的有此要求，當然諾言一定要承擔，就開始要求寫弟子符等等…..實際上現今的符咒、法事應用及精神已經和已前大有分別，當然從前所用的是前數代前人，【口口相傳】的秘技；口口相傳者必然有問題，知小小作小小，或者人為物化氣心篡改，或因誤解引至問題多多，有幸祖師威光慈悲引領下，可以說我們現存的應該比較老版一點，每件東西都可以顯現在人前，最重要的是可以還原的法門……
學院某教授經常說：『道教的東西沒有失傳，只是隱藏待人而傳』。以往受到前人或自尊驅使下，都會說一句(師父傳我的)，引致無法解釋不明白的東西，一推推到師父或是祖師身上，迷就不用解。到得後就是【偽】。顯然說到二十年前的徒弟，所學到的東西和現時坊間的人沒有多大分別…..祖師保就得…..廢話。祖師甚麼時間說給你聽，一件我保那件我就不保呢？大聲的說給我聽聽….
終於道長所知所學所了解的，離道遠了。又幸好到今時今日，甚麼呂大師、郭大師、廖大師等等…我丁點亦沒有教過，祖師慈悲，否則禍及人間。
道長，辛苦點忍耐點，彼岸。