意 Published 2023-10-09 | By 曾理清 上個十五在迎神法法會寫水碗時，我就把一粒豆挾在每位道長指間，有甚麼作用呢？總希望道長們專注一點，留意指尖上「用意」。一向以來都覺得將全身力氣皆聚在手腕上，若用這個方法就算練足幾十年亦是到老一場空。學法最主要是（心、意）相通，鐵一般的手掌有力並沒有氣的感覺，日後亦會在訓練寫花字時替道長挾豆，日子一久了力量就會集中在在兩指之間，這才可以寫出花字。否則無任何結果。 6 Responses to 意 曾理清表示: 2023-10-0901:25:22 當每位道長在寫花字時，花字已經非常熟悉時，就要開始意的運用了。若然花字不熟或是在做戲的話，再過三十年亦沒有半分作用。曾有道長說唸到一舊舊給我聽，我給了負六十分給他，他惱了說不讀就零分現在負六十分；一條八仙咒只得《五十六個字》，一日讀一個字都是五十六天已經上口啦。半年都是讀不到你還厚顏無恥到這樣呢？大師兄如亞美給我臭罵到落淚幾多次呢？現在不是舉手投足皆是法嗎？你你你 世上最快的東西是《意》，他比光還要快，意念轉移不是甚麼，當你掌握到意的時候，意念轉移、平行空間轉移，已經不是問但掌握不到怨恨總不如怨自己好了。 曾理清表示: 2023-10-1100:25:19 任何一個神功竅門每每都離不開意念，用劍指寫法水要留意甚麼呢？气的出口是中指食指混合兩條經絡，不是手掌或掌心出气，就沒有內息混和後成劍气，這就是法气的發揮。若沒有沒有經絡合成化气，或在指定位置出气這只會到老一場空。 除指尖化气成劍亦可印堂化气成印，更可以用心脈發气罩著自己，又罩著符章分符結印勅符，亦可以用心气罩著任何物體或地域，這已經是更高的心法，若劍气化刀气其霸氣強於百倍；更可以結印（法印）產生無窮力量，意念的練習就不可缺乏，希望大家會會留意。 曾理清表示: 2023-10-1123:32:27 近期我不斷的說觀水盤（小磨光），有道長說他已經熟讀咒語，陳列水碗等等…..但沒有成功或半點….. 這當然啦！《妙法只憑三五句，無師傳授枉僗心》，《人無恥便無敵》我並沒有教過任何一個弟子，在坊亦沒有一個人會知道或知曉，為甚麼我會這樣說呢？我又是師父教呢？是大仙教的，所以根本無人知又無人會教，很多神經師父他會教，他說會識此法門，這就是人無恥便無敵的好例子。騙子問題不配在這裡浪費寶貴地方。 曾理清表示: 2023-10-1323:07:22 通幽洞微，默運虛元——道教手印 中國道教在長期宗教活動中，形成一系列特有的道術。手印即道術之一。 幾千年前，原始人類獨創了手勢語言符號，經過長期演變，得到道教的精選、提煉，加以規範，乃轉變成為賦有特殊思想魅力的手印。中國道教手印，在中國道教徒中秘密傳授和運用，其獨具的宗教思想義蘊，只有道教人士才能深刻理解。手印是道士們用雙手的卜指按照祖師口傳圖式結構聯結而成。每個手印有著特定思想內涵，並有固定的名稱。不同手印只在規定的場合使用，因為它只同特定的神靈通資訊。 早期道教手印，又稱“訣。”表明它顯示祖師秘傳的口訣， 《 道法會元 • 明光樞要目 》 指出：“祖師必傳訣目。通幽洞微，召神禦鬼。要在於握訣。默運虛元，因目之為訣也。”這段話透露了二點資訊，表明手印或訣的意義和作用：一是“召神”，手印乃向神靈表示至誠的方式；二是“禦鬼”，手印具有鎮伏妖邪的威力；三是“載道”，道士憑藉手印顯示自己“通幽洞微” , “默運虛元”，修煉得道的神通。 對於繁多的道教手印，略加分類，剖析一下它們的基本用途。按其效用略分五大類。 宗教儀禮必需的手印 道教齋蘸法事儀禮，須佈置道場等準備工作。如供果、供花、供燈、請令、請水盂、請米盂、供香等，無不各有一定手印，以表明職事者的虔誠、嚴謹。作法過程中，道士的接劍、捧劍登壇、化表、步罡、書諱、發爐、撒米等，也各有固定手印，不可造次：法事完畢，關鎖門戶壇庭，也有手印內容的禮儀。總之道士們在執行法事過程中， 舉手投足，動用法器，請令、化表、發爐等無不依祖師傳授的手印嚴格從事。 召請神靈的手印 道場召請不同神靈，有不同手印。手印即人與神靈通資訊的工具。請三清、請四禦、雷祖、召靈官、玄武等神靈，手印都是秘傳的，掌握這些手印的道士，知道神靈的名號，習性特點，按法事進程，準時敬清，以手印為憑證。 降伏妖魔鬼怪的手印 道教法事的宗旨在為民消災賜福。道教認為人民遭災，總由妖魔鬼怪在暗中作崇，掃除妖魔是道教為人民救苦救難的重要任務，有不少符、咒、法器，是專門鎮攝妖鬼而用的。手印亦不例外，故有 《 捉鬼訣 》 、 《 縛鬼訣 》 、 《 降鬼印 》 、 《 降鬼扇印 》 、 《 餓鬼印 》 等手印。 祈求神靈為民賜福的手印 人民信奉道教，為的是得幸福，保安康。道教法事的宗旨在降魔佑民。佑民的辦法有超度生人的己故父母、祖先。使幽魂少受苦，得更生，就可保佑子孫得福。 導引信眾修煉得道的手印 如 《 太極印 》 、 《 九色蓮花印 》 、 《 五品蓮花訣 》 、 《 七寶騫林訣 》 、 《 慈尊印 》 、 《 朝天印 》 等。持此印者，心地平和，心胸開暢，私念不生，六欲不起，心與道合，久可得道。 維繫手印的基本道教思想，是萬物有靈的理念和天人感應思想。認為天神有意志，有目的，有善惡感應；神靈能同情人民苦難，關心人民幸福，因人的行為的善惡而施予相應的報應，善有善報，惡有惡報。 手印乃神靈所傳，專以通神，有誠則靈。莫問靈不靈，休記驗不驗，莫起一切念；神靈有求必應。這是道教施行一切道術的基本信念，手印亦莫能外。 圖文源於互聯網 曾理清表示: 2023-10-2401:29:27 《意》學法總不離意念，首先要熟練咒語，跟著用心去背訟一口气七次或以上，你就開始取外气或是內气的意念，一條咒內息轉一圈，跟著就是七轉九還十六次，一次比一次快…..根本就在我們穿法衣上紅時的步驟均一模一樣，不過有幾多人會穿上全套武法衣，總是無上頭中更沒有上腰紅，衣冠不整的走出來，話又話過無數次，可以怎樣呢？ 意念不停用專注力鎖死佢，或在意念去請法、破法。行兵請將皆是意念的控制專注，佛教就是觀想；意念也好觀想也好，當師父必須有此法，超幽你不能觀想九幽地獄的魂，你怎可以拔亡呢？行兵必然看內气去引導兵將，不是燒張奚錢鬼信你，打仗會死的你去嗱。人收兵軍士任命，你收兵一屋都系鬼，點解呢？ 曾理清表示: 2023-11-0302:07:02 有些人誤信一些人的說話，在行法或者在運用上問題上，誤信誤導下出問題。 有些壇主總是說當有甚麼問題時，如斗法這問題；斗法水若有來犯水會變黑，謬論。又怎樣怎樣，信他一成雙目失明啦。 任何法事皆是用意念，行气、行法必需有專注力的集中，意念的集中亦很難練，意念集中和意念轉移，是難事。因臨壇受到影響，或兩軍對陣時內心壓力，就減弱意念或不能做到，這只有日常加倍用功克服一切。初一就看看大家有否進步了。 發佈留言很抱歉，必須登入網站才能發佈留言。
當每位道長在寫花字時，花字已經非常熟悉時，就要開始意的運用了。若然花字不熟或是在做戲的話，再過三十年亦沒有半分作用。曾有道長說唸到一舊舊給我聽，我給了負六十分給他，他惱了說不讀就零分現在負六十分；一條八仙咒只得《五十六個字》，一日讀一個字都是五十六天已經上口啦。半年都是讀不到你還厚顏無恥到這樣呢？大師兄如亞美給我臭罵到落淚幾多次呢？現在不是舉手投足皆是法嗎？你你你
世上最快的東西是《意》，他比光還要快，意念轉移不是甚麼，當你掌握到意的時候，意念轉移、平行空間轉移，已經不是問但掌握不到怨恨總不如怨自己好了。
任何一個神功竅門每每都離不開意念，用劍指寫法水要留意甚麼呢？气的出口是中指食指混合兩條經絡，不是手掌或掌心出气，就沒有內息混和後成劍气，這就是法气的發揮。若沒有沒有經絡合成化气，或在指定位置出气這只會到老一場空。
除指尖化气成劍亦可印堂化气成印，更可以用心脈發气罩著自己，又罩著符章分符結印勅符，亦可以用心气罩著任何物體或地域，這已經是更高的心法，若劍气化刀气其霸氣強於百倍；更可以結印（法印）產生無窮力量，意念的練習就不可缺乏，希望大家會會留意。
近期我不斷的說觀水盤（小磨光），有道長說他已經熟讀咒語，陳列水碗等等…..但沒有成功或半點…..
這當然啦！《妙法只憑三五句，無師傳授枉僗心》，《人無恥便無敵》我並沒有教過任何一個弟子，在坊亦沒有一個人會知道或知曉，為甚麼我會這樣說呢？我又是師父教呢？是大仙教的，所以根本無人知又無人會教，很多神經師父他會教，他說會識此法門，這就是人無恥便無敵的好例子。騙子問題不配在這裡浪費寶貴地方。
通幽洞微，默運虛元——道教手印
中國道教在長期宗教活動中，形成一系列特有的道術。手印即道術之一。
幾千年前，原始人類獨創了手勢語言符號，經過長期演變，得到道教的精選、提煉，加以規範，乃轉變成為賦有特殊思想魅力的手印。中國道教手印，在中國道教徒中秘密傳授和運用，其獨具的宗教思想義蘊，只有道教人士才能深刻理解。手印是道士們用雙手的卜指按照祖師口傳圖式結構聯結而成。每個手印有著特定思想內涵，並有固定的名稱。不同手印只在規定的場合使用，因為它只同特定的神靈通資訊。
早期道教手印，又稱“訣。”表明它顯示祖師秘傳的口訣， 《 道法會元 • 明光樞要目 》 指出：“祖師必傳訣目。通幽洞微，召神禦鬼。要在於握訣。默運虛元，因目之為訣也。”這段話透露了二點資訊，表明手印或訣的意義和作用：一是“召神”，手印乃向神靈表示至誠的方式；二是“禦鬼”，手印具有鎮伏妖邪的威力；三是“載道”，道士憑藉手印顯示自己“通幽洞微” , “默運虛元”，修煉得道的神通。
對於繁多的道教手印，略加分類，剖析一下它們的基本用途。按其效用略分五大類。
宗教儀禮必需的手印
道教齋蘸法事儀禮，須佈置道場等準備工作。如供果、供花、供燈、請令、請水盂、請米盂、供香等，無不各有一定手印，以表明職事者的虔誠、嚴謹。作法過程中，道士的接劍、捧劍登壇、化表、步罡、書諱、發爐、撒米等，也各有固定手印，不可造次：法事完畢，關鎖門戶壇庭，也有手印內容的禮儀。總之道士們在執行法事過程中， 舉手投足，動用法器，請令、化表、發爐等無不依祖師傳授的手印嚴格從事。
召請神靈的手印
道場召請不同神靈，有不同手印。手印即人與神靈通資訊的工具。請三清、請四禦、雷祖、召靈官、玄武等神靈，手印都是秘傳的，掌握這些手印的道士，知道神靈的名號，習性特點，按法事進程，準時敬清，以手印為憑證。
降伏妖魔鬼怪的手印
道教法事的宗旨在為民消災賜福。道教認為人民遭災，總由妖魔鬼怪在暗中作崇，掃除妖魔是道教為人民救苦救難的重要任務，有不少符、咒、法器，是專門鎮攝妖鬼而用的。手印亦不例外，故有 《 捉鬼訣 》 、 《 縛鬼訣 》 、 《 降鬼印 》 、 《 降鬼扇印 》 、 《 餓鬼印 》 等手印。
祈求神靈為民賜福的手印
人民信奉道教，為的是得幸福，保安康。道教法事的宗旨在降魔佑民。佑民的辦法有超度生人的己故父母、祖先。使幽魂少受苦，得更生，就可保佑子孫得福。
導引信眾修煉得道的手印
如 《 太極印 》 、 《 九色蓮花印 》 、 《 五品蓮花訣 》 、 《 七寶騫林訣 》 、 《 慈尊印 》 、 《 朝天印 》 等。持此印者，心地平和，心胸開暢，私念不生，六欲不起，心與道合，久可得道。
維繫手印的基本道教思想，是萬物有靈的理念和天人感應思想。認為天神有意志，有目的，有善惡感應；神靈能同情人民苦難，關心人民幸福，因人的行為的善惡而施予相應的報應，善有善報，惡有惡報。
手印乃神靈所傳，專以通神，有誠則靈。莫問靈不靈，休記驗不驗，莫起一切念；神靈有求必應。這是道教施行一切道術的基本信念，手印亦莫能外。
圖文源於互聯網
《意》學法總不離意念，首先要熟練咒語，跟著用心去背訟一口气七次或以上，你就開始取外气或是內气的意念，一條咒內息轉一圈，跟著就是七轉九還十六次，一次比一次快…..根本就在我們穿法衣上紅時的步驟均一模一樣，不過有幾多人會穿上全套武法衣，總是無上頭中更沒有上腰紅，衣冠不整的走出來，話又話過無數次，可以怎樣呢？
意念不停用專注力鎖死佢，或在意念去請法、破法。行兵請將皆是意念的控制專注，佛教就是觀想；意念也好觀想也好，當師父必須有此法，超幽你不能觀想九幽地獄的魂，你怎可以拔亡呢？行兵必然看內气去引導兵將，不是燒張奚錢鬼信你，打仗會死的你去嗱。人收兵軍士任命，你收兵一屋都系鬼，點解呢？
有些人誤信一些人的說話，在行法或者在運用上問題上，誤信誤導下出問題。
有些壇主總是說當有甚麼問題時，如斗法這問題；斗法水若有來犯水會變黑，謬論。又怎樣怎樣，信他一成雙目失明啦。
任何法事皆是用意念，行气、行法必需有專注力的集中，意念的集中亦很難練，意念集中和意念轉移，是難事。因臨壇受到影響，或兩軍對陣時內心壓力，就減弱意念或不能做到，這只有日常加倍用功克服一切。初一就看看大家有否進步了。