《百行必以孝為先》
昨天有一位老者去世，今天又有一位老者去世，《百行以孝為先》我們當上了法師絕不容易，首先要多多學習，善學不如善問，學以智用忠於君孝親，是每位道長要絕對面對的問題，若家人去世你絕不能插手在依中，默送家人離去嗎？這就是不孝、孛孝的行為。『手執禪杖當天打，木蓮救母上西天………』你會這條咒語嗎？木蓮的行為救母何其孝道，就成為每個子女的模標。不理不問是大不孝行為，日夕吾軀歸故土，他日君身也相同。癸丑日癸兮丑宮坐，今天甲寅甲寄寅，天地皆伏吟……
6 Responses to 《百行必以孝為先》
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家人或是客人在離留時，我們當上道士、法師、弟子的應如何是好，不是看著等著最後的醫生宣佈死亡訊息嗎？我們應該怎樣造合法合理運用神職人員守則。
數年前岳母先遊，我曾經講過一次怎樣做，老一點年資的道長應該會聽過，會否早早忘記了。人要在壽終時我們應為他做甚麼，又或者瞓在牀上的是你，你會怎樣才不會無無謂謂墮入下三道，不是人死如燈滅……你們會學會死呢？會否現在思考一下呢？
當一個晚上勾魂使者走到你牀頭，隨手一揮手中的招魂棒，你就會徐徐脫離肉身，會否會扣上手撩足鐐呢？便帶走住陰間路上走去，你不是法師或是法官嗎？
你會否說你身份法職呢？未能表露身份怎樣表露身份，平日只是造夢中怎樣表明身份，一句咒語都不會一個法印又打不出來，拖你去做豬做狗都可以，師父無講無教嗎？你沒有學怎可以怪任何人。
首先若你已經三皈九戒後，可脫輪迴地獄之苦，此一刻你說不出講不出實證，攝了魂魄問誰可以招回魂魄呢？我經常說法師離世時應帶備法門證據，換上合身份的法衣、朝簡、文疏牒引等作大殮之用，疏文在我手中若你元左我都未知，就下地獄受苦等等….憑證同時放落棺木內就可以………
授籙弟子除了可以剔除某些某些，更有七祖超昇之權利，所以在授籙你須要填寫一些家族名字，高祖公、始祖婆、祖父祖母、父母等等…..有很多道長輕視或亂來填寫，更有道長填寫連名字出生都是假的，往生時任何東西應是假，鬼啋你查證先鈎脷根再說，怎樣超拔父母先祖呢？
今天有道長來問，他的家人因火災燒傷嚴重，在凌晨時份沒有找我，早上才知曉事件，道長就取出一善掌法門行法，大家想想：『精微奧妙…….』那一句咒語是可以減輕火灸的傷痛啦！為甚麼法門及仙聖各有其職各有功能，絕不是一個通百事皆通，否則用法如何萬無一失呢！當我介入時，若感不到法門繞然之現象，這只是法師的專注攝法未能……
火傷必會被窿煙及火氣傷及肺經及腎經，通常死者都會因此去世，三魂中那一個會受驚或是受傷失魂，失了魂要招魂歸體牢牢看著，一子錯滿盤皆落索，這是法師的責任無法逃避責任，醫護逃過大限三個元素。
我派法門眾多細至，定有一個法門配合得宜，所以每個人必須熟悉熟練我派的咒語，到其時一標即中救人利物，總好過日後燠悔。
法事一般來說一個法事會涉及幾個法事，絕不會單單用一個法門就搞定嗎？火傷客人『肺』是最重創的部位，煙火創傷傷及七魄，在火災現場患者被黑煙擋格，三魂那一個會走散或仍留在火場不知去那裡，三數天內甚麼都沒有，植物人就由這處走出來……..在深切治療肺積水，腎臟衰竭，最後就會拔喉……
這個法事包含著幾個法事，要求樣樣皆精，更有清晰的頭腦，一天兩天三天各施法度，一層一層的收緊及加強，法事就可保順利及救出患者。是否要樣樣法事都要掌握，平日上課中講符講法個個都是明，最後沒有半點墨水及咒語，忘掉至無形，現在怎能發揮你的神功呢？
不是我嚴格經常抽查各位，有無寫符、有無背訟咒語！！！現在怎樣發揮出來呢？
問題日日有今年突別多，有一位年深月久的道長，說。我唔怕死只是怕不死……..
上月十五我曾提人知道死嗎？夢中有人…..要帶你走時……
我每造一單法事都有一定的透視，今天造了一單法事，每每每一單單法事，我都會見到事主患者走到法壇，如一位客人又是酒伴，他走會上來走走，但不得其門而出當我看到我一定接他入內，講三幾句話就辭去，今天又是見到有一個人魂走到壇前，但瞬澗又不見了，只留下一片段聲音，我不想死…..收到了，亦要看其子孫的造化了。學神功十年八載，都未能用功學習實難成大器，不過，有一顆誠敬之心亦可參扶，祖師庇佑大難可逃。