道教靝一善壇

近期應某位道長相邀，參觀她開館大典。人家在我面上貼金，過去走走亦可結點緣。

到了她的法壇，五光十色繁星般精彩，三幅墻皆有神壇普照；六壬、茅山、佛等等…..三座大壇，泰國鬼牌、狐仙、猫仙……..心中想想，這位師父真是萬法皆通，簡直是神人啊！神鬼妖孽畜牲共冶一爐，非超勁。

當天有幸又是她收弟子大吉日，六壬有茅山有，想應該可以大開眼界。怎知道，竟然有人可以將六壬神功變成如此……嘔心。

我學了六壬神功都有一段時間，見過無數次無數人過教，現在眼看到的，會否是我教的神功嗎？？？似乎是拍戲

心火壓不住下問問那位師父，貴派六壬神功出自何門何派何家大師門下，是亞邊個邊個。吓，亞邊個邊個會六壬神功，亞邊個邊個(那高人)近十年間經常掛在嘴邊說，他師父xxx，那師父早十年已經羽化，死無對證。

壇主問我，和你的六壬神功近出一脈，應該輩份大我一點。吓！不過家師近今經常雲遊，所以……跟著說大合照時間到，一起…….

我馬上發毛了，影相。即是搬我上檯來認同她，感謝都來不上，衝出大門閃了出去，足底生風，馬上離開現場。

近期收集了一批雷擊棗木雷牌，總數不下十數件。歸納來說，其實只有兩類。有用的、沒用的兩大類。

用甚麼來認證有用的，當然不是用嘴巴說有用還是沒用。

任何世物，都離不開「質、形、性」。

一、質。材料的本質。世物吸收天地靈氣，陽光、土壤、雨露，彩定質成。

二、從原始物料取之以待，在物料上造型成器。

三、質性、形性兩者定形後，世物變成兩者結合，成為有生命又抽象又可感覺的「氣性」。

怎樣才可以選擇法器呢？