道教靝一善壇

道教法術在施行中，法師常口念咒，手掐訣，腳步罡。掐訣和步罡是行法時法師的一兩種基本的形體動作。要瞭解道法，對這兩者就要有初步的瞭解。
步罡，全稱踏罡步斗，又稱步天綱。它是從古老的年代中傳下來的：罡，原指北斗星杓尾的一顆星，斗即北斗，後來又擴大範圍，泛指東南西北中五方星斗。法師假十尺大小的土地，鋪設罡單，象徵九重之天，腳穿雲鞋，在一片悠揚的道曲中，存思九天，按斗宿之象、九宮八卦之圖步之，以為即可神飛九天，送達章奏；禁制鬼神，破地召雷。因此道教（特別是正一派）徒行法、修煉，步罡踏斗都是一種基本功，也是法師基本的形體動作。
一般認為，步罡是從古代的禹步發展來的。但與禹的關係如何又有二說。一種說法，是漢代揚雄《法言．重黎》中說，「昔者姒氏治水土而巫步多禹。」李軌注說：禹治水土，涉山川，足得了毛病，所以走起路來是跛的。而民間的巫師多效法禹步。如此說來，禹步最初是模仿大禹治水得下的跛腳。另一種說法，見於《抱樸子內篇．仙藥》和《洞神八帝元變經》等古籍，大意是說，大禹治水時，在南海之濱見到一種大鳥會禁咒術，走著一種奇怪的步子，能使大石翻動，於是大禹模擬其步伐，使成為法術，十分靈驗，因為是禹製作的，故稱為禹步。從這些說法中大致可以看出禹步形成甚早，與古代的禁咒術有關。 禹步的基本步伐是三步九跡，後來擴大為十二跡、三五跡等不同的禹步。
禹步的三步九跡被認為有北斗之形，所以與踏罡步斗合一：《金鎖流珠引．三五步罡引》說：「北斗，就是中斗。中斗是星，下變成為九靈，依法走下來，有九個足跡，稱做星綱。」（北斗者，是中斗也。下變為九靈，步之九跡，謂之星綱。）所謂九跡，是象徵北斗七星和輔弼二星。綱，本作罡，原指斗末一星，後或借指北斗。稱為綱，或許和將星圖理解成天宇某一區域的綱紀有關。又說，禹治洪水時見鳥能禁咒，學了三年，術成之後踏九斗，將星配於足下。一般後世理解禹步、步罡與九宮八卦相一致，稱「三步九跡，跡成坎、離卦。」由於星綱種類繁多，且根據法事的內容不斷地編制出新的罡步，所以步星綱或者踏罡步斗的名目繁多，它往往與掐訣同時使用，為施法時兩種最基本的形體動作，據說 至於唐宋時代，步罡與掐訣加在一起已經有七百餘種，真是洋洋乎大哉。

經常看到一些偽法本符書，龍飛鳳舞古蹟班班，說到是前幾百年古籍，賣幾多幾多錢，我可以提供下列參考，一看已經可以知其真偽。正統傳承傳的法器古本，那會用簡體字呢？新中國成立後才有簡體字，建國六十多年，從前沒有簡體字，即是頂多都是六十年的偽本。
經常看到一些法器、肚答等物，一見就知是偽本，又為甚麼一口說這是偽本呢？原因只有一個，由偽法師所寫的一定是偽本啦。好簡單的理由，寫符都不會的話那有法呢！這當然是偽本啦。符必須要入竅，好像寫個『靈』字，靈字我知的有十六種寫法，入形、聚形、散形是一門高級學問，若用簡體字寫上的話，一定是騙子及偽法師之所為；靈字有二十八劃，最最基本都會用二十八星宿裝上，簡體字有幾多筆劃呢？請問偽法師你怎樣裝又怎樣唸呢？這樣還可以說你會寫符，收皮啦！
近日更名恐佈，在網上竟然有人在大香爐上插上桃木劍，你個香爐有鬼……….請勿再做一些有辱師門的行為，有空再談吧。

每年在七月份真的很多法事，會在同一個月份推出，實際上真的有多少人知道其中知識呢？
佛教的盂蘭勝會及道教的中元法會。兩者有看起來種似的法會，都是請陰魂或是遊魂野鬼上來，收收禮物嗎？
道教法事遵照『廣成儀祭』來做，並不是你喜歡怎樣做就怎樣造，一定是依科宣奉、行法茹儀。有人說佛道本一家，度人行善的中心思想上一致，法理上卻有很多不相同之處。如佛教沒有拜斗、道教沒有焰口一樣，不再磨嘴皮的爭拗。這不是誰家高那家低問題。不過，眼下很多同業、大師、道長們，連自己家門的東西一字不提，有機會是學識上的貧劣，不思進取的情況下，將人家的東西搬(盜)過來，真是醜怪到無以服加。

日子過得真快，乙未年授籙報名日子已經快將截止，有興趣的道長，有僗向小廟索取表格，過時要等明年了。

【立長志、不能長立志】

上面的文字看起來非常相象，實際上原全不一樣的東西。

『立長志』。就是一個人有遠志，長時間果行欲德，不到黃河心不息的毅進。『長立志』者，就是有遠大的目標，但只留於幻想會件事都想學想做，最終只是夢話而矣！

一個法師是否萬能，五術件件皆通樣樣皆能，這是不切實際的想法；人只有幾十個寒暑能學得多少呢？年青時開始學習，時間比較多；若中途出家能學習時間不多，只有專精的重點學習，甚麼法亦須長時間『有空』學習。絕不是有事趕急亂作一團，為甚麼不早早學習。人可以立長遠的志願，遠遠不能立志願多多，到最後空手走一場。