道教靝一善壇

道士称谓时间:2009-05-25 15:44来源:未知 作者:admin 点击:567次道士之名源于战国、秦汉时的方士，即有方术之士。道教创立之后，道士则专指从道修行的道教神职教徒。隋唐前后道士，习惯上男称道士、黄冠；女称女冠、女真。较晚至今，则分别称男、女道士为乾道和坤道。南北朝时代奉道之士增多，对在家修持的人，称为 火居道

道士之名源于战国、秦汉时的方士，即有方术之士。道教创立之后，道士则专指从道修行的道教神职教徒。隋唐前后道士，习惯上男称道士、黄冠；女称女冠、女真。较晚至今，则分别称男、女道士为乾道和坤道。南北朝时代奉道之士增多，对在家修持的人，称为“火居道士”，以区别出家道士。

在历史上，随着各朝代文化的影响，道士修行程度和教理造诣，以及担任的教职，配以相关的称谓，择要简述如下：

　　天师：指张陵或其嗣号之后裔。但后世也有个别道士称“天师”，如寇谦之（北魏），隋焦子顺，唐胡惠超等。

　　法师：精通经戒、主持斋仪，度人入道，堪为众范的道士，叫法师。精通道法，能养生教化，为人师表者叫法师。

　　炼师：起初多指修习上清法者，后泛称修炼丹法达到很高深境界的道士。

　　祖师宗师：各道派的创始人曰祖师；各派传道的首领称之为宗师。

　　真人： 通常尊称那些体道大法，道行高深，羽化登仙的道士。

　　黄冠：早期道教徒崇尚黄色，故世人根据道士衣冠颜色，称道士为黄冠。

　　羽客：亦称“羽士”、“羽人”。以鸟羽比喻仙人可飞升上天，引申为神仙方士，进而专指道士。后世道士多取以自号。

　　先生：道士的尊称或谥号、赐号。

　　居士：信奉道教的俗家信众。

　　方丈：对道教十方丛林最高领导者称谓，亦可称“住持”。方丈是受过三坛大戒，接过律师传“法”，戒行精严，德高望重，受全体道众拥戴而选的道士。

　　监院：亦称“当家”、“住持”。由常住道众公选，为道教丛林中总管内外一切事务者。当监院大任者，必须才全智足，通道明德，仁义谦恭，宽宏大量，弱己卫众，柔和善良，明罪福因果，功行俱备。

　　知客：负责接待参访及迎送宾客，《三乘集要》记载：“知客应答高明言语，接待十方宾朋，须以深知事务，通达人情，乃可任也。

　　高功：指那些德高望重，精于斋醮科仪，善于踏罡步斗，沟通神人，代神宣教，祈福消灾，拔度幽魂，主持斋醮法会的道士，是经师的首领。

　　道人：最初与方士同义，最早出现于《汉书·京房传》。道教创立后，道人一词曾专指道士。南北朝时代，则以道人专指沙门，而区别于道士。唐朝以后，又以道人泛指有道术之人，或指道士。

　　道长：是当今教外人士对出家道士的尊称，而不是职称。

各位道長：

七月二號下午過澳門做法事的道長們，必須帶備文武法衣，整齊道裝出席法會，衣履不整或不服從戒律者，一律請回家罷。

『天上沒有違規神仙、地下沒有無禮道士』

曾理清筆

2010年6月19日下午5時30分，一場900百年一遇的特大洪災突然向龍虎山上清鎮襲來。巨大的洪峰排山倒海般向瀘溪河下游撲去，上清鎮周圍包 括大上清宮、正一觀、兜率宮、東嶽宮等處，水位以每分鐘10公分的速度迅猛暴漲，不到40分鐘，洪水漫過上清街市，侵入天師府大院。整個嗣漢天師府三進院 落，除最高處玉皇殿和敕書閣之外，其餘所有殿堂、齋堂、辦公室全部彌漫於洪水之中，院內最深處水位達2米深，最淺處水位也達90公分以上。

此時，天師府管委會值勤人員被困洪水之中，他們來不及多想，迅速投入搶險工作之中。搶救出一部份重要財物，但因洪水來勢兇猛，刹那間沖到大門， 淹沒車輛和各種辦公設備、殿堂設施全部被在水中。據初步統計，“六一九”特大洪災給龍虎山嗣漢天師府造成的直接經濟損失約達人民幣1400萬元，所幸並未 出現人員傷亡事故。

“六一九”特大洪災還沖毀了位於正一觀旁邊的九曲洲大橋，隔斷了正一觀與外面的一切聯繫，素有“仙靈都會”的大上清宮也出現了大面積的山體滑坡 和地面踏陷，目前經濟損失尚無法故統計。

根據歷史資料記載及本地村民回憶，今年“六一九”特大洪災是嗣漢天師府那座900周年以來最大的一次，也是整個龍虎山景區歷史上最大的一次洪災。

圖文資料　

詳見 http://www.lhsdj.org/html/daoxiedongtai/20100622/228.html

龍虎山道教協會辦公室　熊雄

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