《十二三十六代人神君》
這不是甚麼新鮮的名號，在大制煞法事之中已經有了註析，但有寫但 沒有詳細講解過，欠疏文。
十二三十神君是甚麼神祈呢？怎樣祂才可以造出神蹟呢？疏引是怎樣發出，草人、紙人是一門高級不太廣傳，但凡一切法術都有正反兩面，行於正法就是正，若行於邪法一面就是極陰極邪令人毛鼻聳然的法事，十五當天我就用請用代人神君法門，一試之下，患者患腫瘤的膿瘡竟細了很多很多，變成手術手術成功的基率高出很多，看著這三天足已令人振奮的神蹟。
制煞中所提出的問題【代人】相當熟悉的身影，遺撼的尚未發揚光大。
11 Responses to 《十二三十六代人神君》
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每個法事成與敗得與失皆會遇上要多因素，就在這次法事事關人命，不能有任何丁點閃失，這次法事較小運用這樣狠…….
法事中途總與得有些東西不舒服、暢順，左想右想回歸到起點，再追素十二、三十六神將那位主事這法事，如無底深淵觸不到東西，略有出錯訓在手術牀的客人生死尤關，就是否我好大喜功造出失誤呢…….
為甚麼中壇的氣質這樣不穩定，這就信科學監察器看看，早上行軍令必少不了神符，神符是人神的交溝，行符翌天早上我的工人，竟將符灰通通清出爐內，很干淨……符令全無斷氣，馬上用大爐訊香爐補救……最終壓了下來病人無疆，我就頭痛胃病精盡氣弱……終於找出原因怎樣亦要負責扛起此劫難！工人又如何呢？每個人的孽障，我時旺運高傷不了我，亦不能傷到患者；就鬼迷迷的借刀殺人，算不了罷。
東嶽府長生案代神君代駁十二卅六代人神君准此替厄施行，當你看到這神君第屬東嶽大帝府所管轄，就可以造上代人之職。行法時必先要通神討個方便，就可以完成法事。
若不會此法門就萬萬不能，所以本門的法門真是太多亦太神，用心。那就是心法秘密，多點努力就是竅門。
每件法器或者的鎮物，絕非凡品,必須有嚴格製煉的方式，取物絕不是從地上檢回，有嚴格的篩選及方法。
找個吉日上山找一個地潔人靈的地方才有孕育出神的物料，這是靈根。物料在山上必定有汚染折損神氣，必須拿回法壇進行淨化；淨化後就進行在運用，在裝煉時每件物料當然有變化，肉眼上都可以看得清來，若沒有神氣的東西就是膺品，不能成為法物。有權十中難找一顆不足為奇。
物料經過監證貨真價實，就可以落花字…….落花字驅使與疏文同等重要，三合已成大業方可成，請不要欺世騙人，內裡的方法必有真師的傳承，否則哈哈哈。
代人其實是法門中「代替病人死葬法」，所以大制煞中的鮮茅草就是大制煞的瑰實，她才可以代替生人死葬，若這個法門你未能掌握及靈活運用，生死大法你只可以制小煞。
每件法事對於法事的運用非常多變，法師要精準掌握每個環節，不多亦不少取中為用，不是全數倒進去炒成一碟，精準掌握靈活運用，咒語分成低中高三個級別，不難。只須用三兩天唸訟，已經可以應付流舒。又是一句要用決心，才可以當法師了。
十五那天用上代人這個法事，牽涉的一干人等超過十三人，金額亦非常之巨大，五天時間內已經有超過一半人數未予控告，又或者只付幾舊水就平了件事，這真是莫大的鼓武。
《韓信外傳》卷三
「劍雖利，不厲不斷。材雖美，不學不高，雖有旨，酒嘉殽（同餚）」
『不嘗，不知其旨。雖有善道，不學不達其功。
故學然後知不足，教然後知不究（深究）。
且夫天地為爐兮 造化為工，陰陽為炭兮，萬物為銅。
法事指日可待總會平息了。
星期一已經定案了，給人家揪出來續一清算，祖師威靈顯赫，終於一筆勾銷，這不是甚麼奇蹟，這是神蹟表達。這不是單一幸運，一位客人嚴重腫瘤由嚴重情況，當推進手術室竟由切除面積三分二，更加上惡細庖變成穩定的東西…….走出鬼門關了。官非的二單過案亦是由急到慢，律政師要重新審示需不需要抹案，你說這是經得喜任何考驗，當然要有一份真切齊的對祖師的虔信，否則亦是法師有法師做，信士只是試一試的心態，更有人會簡單的說我幸運…….
近期有女信士年紀不輕，祖師不足十天慈悲送她一喜訊，是自然懷孕的，她竟然粒聲不響，懷孕兩個月就死仔了，利事沒有拿上來，上柱香都沒有，現在都可以不再求了，終生免役了……但凡最後的機會應非常珍惜的，但一招搞惦了……..神恩浩蕩不容輕視子…….死仔後問我尚可以怎樣？？？
《 中庸》
「有弗學，學之弗措也；有弗問，問之紅知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之，己百之；了十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。」
五遁法門依五行生剋制化之功，和十二代人有著千絲萬縷的關係，若有來犯敵人你要用寄打法門，誘敵進行攻擊就可以滅殺對手，好象中庸之道【學、問、知】這三個步驟能，掌握化變每事每物都正反邪與正好好的變，常言道沒有必勝的法門，更沒有敗北的法門，柔制剛、剛制烈不容易的事，有百技才可以防身制敵於千里外。
中秋這個日子由三個節氣組成，太陰日盡管你說是月之精，玉皇赦罪天尊秋天戊申日，又是許遜天師寶誕，三個吉日要看上天給你多小了。
太陰日八月十五日而太陽日是三月十九，他要看上天會否天降甘霖了，否則又要等待來年了望天了。太皇赦罪天尊，玉皇是管理人間很多事物，祂要在神壇前啟請玉皇大天尊，………祈求賜水。許天師要屠龍殺蛟，你留意一下他的咒語，已經露出端桅……..甚麼東西要成材成法器，首先要你登山涉水去找，第二要學會怎樣保存及製煉又是一門學問，只會在法壇前才會說出，怎會在公海亂說呢？犯天條的。
很多人取了水不知道取水後的【禁忌】，或者將水置之高閣，最後聖水就會回復失去他的功能，他和普通真的不一樣，聞一聞就知道水非常之臭很難聞，這些水能否做法器呢？坑渠水真的可以造聖水嗎？
取來後的水要用符或者用花字封好，不讓水的靈氣能藏在盛物內，日久水就如酒一樣（會醇），其功效已經日益壯大，有一種微微芳香。
放聖水就要知道他的來源來決定水的擺放地，酒為甚麼要放入象木桶、瓦罐…..酒庫等他慢慢變；醬油要用瓦罐放在陽光普照的地方，否則一缸鼓油都可以倒了…..日月的照射….
製煉可以將一些如蝦醬是魚屍水，他需要的配方是尿液，日曬雨淋日月星照耀，一點點就可以產生無窮變化…..甚麼事物都要合成要素，若沒有這重要的部份，否則是水一盅而矣！
捕蛇的人自古盛傳著，若祇蛇咬就應在自己七步之內，必有一些草本植物可以救活了你，我曾經問過在山上修行的老道，亦一樣講這知識流傳。
取水你若有其法，保存分類製煉各依其份，就能發揮無比力量，學問是須要先學而後問，不學問在問即是滾費時間了。
若你已經知道其中妙處，只須一件竅物如被蛇咬傷求解藥，一模一樣的解釋。野山人參他只須要用平價的一物，『甘草』水就是廉價的物品，三蒸九曬用甘草水泡製就能將無價之寶，否則就浪費一件奇世之物。
取了水是否珍惜只須有明師指引，這就是太下的瑰寶，若不是只可說…….