【學法】
實際上星期日迎神法事有幾個類別。但奇怪的只有一個道長報名，其他人已經學會了還是沒有空呢？
一、 有新弟子日皈依六壬真教主，若然希望日後當教的人仕，這是難得的機會。已經當教的弟子，現時皈依儀式有一定的易變，修復；各方面的東西加有精妙更合情合理，是溫故知新的機會。
二、 『解官非法事』。從前解官非只可以僅用丁點資料，七條符已經說起來萬用又萬能了，實質上篡失了幾多呢？用法方面更是若穩若存，矇矓不清只能夠盡量用，成敗得失就不知道。有了老師解破之後，渙然一新的層面，說起來尚須要驗證期間。應該大家聽都沒有聽過。
三、 『祈文昌』除了文昌疏文外，大家都未有其他方法。當然沒有可能將一個人，改變成一個聰明人。在一個合理的法事合法的法事，應該可以有一定的幫助。
四、 『求嗣』從前又是只得一法，撥亂歸正後，嶄新的法事嶄新的入手，能否有突破的改變呢？還看今天。
五、 『和合』同上的問題出現，又是觀望的法事。
奇怪得很，只有一個人報名。隨緣了。日後請勿再跟我說，那個人師父疼而不疼我……某人學會掌握師父的東西很多，而沒有教我們……..【請問問自己你今天所造的，沒有做的】。上述法事不是簡一的法事，如：皈依法事，封身過教是甚麼，是度人入道，三皈依永脫倫廻……若言你去度人的話，他前生多生的孽，就一下子解破，你就是怨親債主一定找你……
不孝有三無後為大，你幫人繼續香火。和合，緣是有但有關格，你又解去。福禍能否皆為心呢？官非更是技巧的法門，軍陣對敵勝者為強，不是這樣簡單。所以，有機會同時出現各種問題法事，或要從另類方法出手，就可以先解劫後結緣祈之可得，否則求之不易。解劫或者會牽出斗法或強行之法，『和兵….』法事藏在其中，一向我們都未有想過，現在有了又如何，竟然有能力者穩而不藏，太新的又要多以時日培訓。隨緣吧。一個都是好。
57 Responses to 【學法】
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現在來談談『和合法事』，有很多法師認為是一件非常容易的法事，亦有一些法師認為最沒有把握的法事，為何有兩種原全的答覆。
一、 非常容易做多數是一些依書所做，不管甚麼手上拿著幾條符，不管甚麼照單下葯，當然錢照收話之你了。若然不靈是天是不夠誠靈，總言之，自然其說實際上話之你了。
二、 第二類既沒有信心亦沒有神心，甚麼事應是天命所歸，做亦有何為。
在我而言兩者皆有問題，今天有位道長問我風水問題，就如上述問題一樣。宅是金人是木但風水很好，為甚麼會最後失落惨敗。這就是人欺宅之地方，這是基本認識基本理念，還教了他一些方法去解決，最終，原來甚麼都不會…….
『造』一個和合法事，首先有一定的認識不談道德觀念，一對夫妻已經緣盡於此；一對夫妻只是情海翻波口角難嚥下一口氣；第三者介入或自甘墮落；更有可能是一個騙局，人財兩空之格。
請問上述可能真的不少，有可能更多更多？
我們用符行令永遠一樣，即是天下一馬之說法，沒有難度低俗喜劇。在一個學法之人，遇上這樣的法事，你會怎樣出招呢？首先你是否明白過中關係，符章的配合變化之路線，得而用上某些手法。
近期某道長有單法事值得大家借鏡，這口飯零的不易吃啊！
跟本某女士求助說丈夫有小三，不難做的法事；法事已經得到良好結果時，小三竟然僱用一名女法師，一出手立即那女法師出了一些毒招邪毒手法，直擊某道長，說句過份話是殺人手法，最後亮劍應敵，是斗法不是做和合。幸好，某法師絕非菜鳥，否則後果嚴重….
另一單更為少見，發生在某大高高高道，戀上一個女人，男未婚女未嫁應該沒有問題。但某大高高高道在道場德高法高，竟然某道場的神靈地祇阻檔，不能入廟…..最好亦不得要領，不得入廟還大病連綿，你去做和合啦。
亦不得要領第三單更奇，一名女子快將結婚，結婚前交通意外男友去世….那女士在數年後認識另一位男士，要結婚了，前度男友反目搞到非常大鑊，見報….
道長們和合法事可以牽連到一連串法事、斗法、和神、和鬼你都應該會，不會又如何呢？不靈、被人打、被鬼打，如果有一身本領一身理論，就可以做。想想吧！
一般神功師發的和合法事只有一能，正式的說和合必須要五能。
一、天和合。二、地和合。三、人和合。四、神和合。五鬼和合。
學會又會掌握這五件法門，才有資格會和合。否則的話，只有五份一法門而矣！又怎可能說會和合呢？
天地人神鬼之和合是一套功夫，你學會了沒有，否則只可以說你是騙人的法師。
一般的神功師傅我們在所不談。
一、天和合。是甚麼呢？天道循環四時有感，五行應變。天命有歪時祈晴、祈雨去瘟等是【天之和合法】。
二、地和合。地理有沖犯，除之在風水位置改動而合之外，能否用上我派的『地和合法』和而合之。
三、人和合。一般人偏重在人緣上著手，甚麼姻緣和合、夫妻和合只是最為人悉的小把戲。切切不可單單放在姻緣和合，否則這只是人和合的皮肖，難太不雅之堂。幫人家討糧，地不和合只得的功而返。
四、鬼和合。怎麼和鬼作和合。入伙後家宅不寧，是舊業主或是舊家神作祟；有人結婚後經常和家姑人口，經常大吵大罵實無任何衝突，很多時皆家神作弄；曾有客人年前準備結婚，但男因車禍而亡，數年後妥得如意郎君，前度男友陰靈作弄，絕不是出了陰契、安奉之祖先或幫他上位就可以了。佈風水再好討糧更好，又如何呢？鬼不幫忙令過後空氣一物，這就要用鬼和合了。
五、神和合。家中安奉之神靈，家中各人經常得病或是吵….又或在神廟伯公罵神等等….又或者沖犯太歲解糧官，一般通勝都有提解。你又會不會和神這法事呢？
說到這裡，大師們你們再敢不敢說你會『和合』法事呢？和合真的一點都不簡單，【博而大、精而徹】。五大項目幾十個重點，你會多少呢？我會一點一點的傳流給家小，願日後弘揚我派百法中，其中一法，以正法門。
和合法事已經令到很多法師為之汗顏，更令很多法師再無信心去弘教。
『五遁法門』、『和合法門』我曾經略略的談過，若然我再數數多幾個法門出來，不是幾個法門，而是十幾個大法門，數十個二組法門，過百個問題⋯⋯你會是好奇好學，還是從此棄學呢？學海無崖，為勤是岸。
是説得太遠了，本門和合法事沒有離開過幾本常用符晝，我們欠缺的不是符書，而是真的功夫，才可以推動本門上乘的法術，否則永遠一如坊間術士，已經寸步難行。
『香』一誠上達，逕達三天。三天、六天、九天。應該是我們上香「咒」。
講就容易，如何上達呢？一支草香或是通真香，亦只是一支木香，真的可以通真而上達的香呢？『誠敬』的話或許可以通神，淨香只是將一支香淨化，淨化後又可以通聖。尚須要有一套功夫方能成器長，絶不是寫條咒就是法香乎？
『三支清香敬眾仙、三十三靝天外天、九宵雲外有神仙、誰人識得神仙見、老師帶噲去升仙、弟子真心來學法、老君急急護身邊』。
這句話不是白說，乃是『引法子入金門』的咒語。用作上香通關達聖的咒語，香能否達聖通真呢？如何用得來、如何用得通呢？
夫大法旨要有三局，一則行咒，二則行符。三則行法。
若要修習神功，必先明瞭神功的『神』和『功』。
明天看到幾位道長演練，就少了上述三個重點。請留意。
練壇也好或是練法也好，一般而論先引咒，沒有咒語托著步法，真是沒有意義。行咒引符。
法師有很多法技又有籙文作憑據，方便法師依權行法。有幾多人可以知道呢？權力的運用很多法師只知其一，就是一張證件可供公安部門查察，其他一點都不會運用。兵運。得兵多寡又怎樣運用。十萬兵又如何呢？空談日月之也。
天兵地將用之以『帥』，所以天師府已經撥了將帥，有陰陽二帥，方便行使天兵地將，用之則行、舍之則藏。
【雷法】在六壬門也好，或者是正一派也好，雷之法亦是主修之科目。有咩。怎樣引雷、行雷、發雷呢？先說本門之雷法，中大三山亦已經明示出來，不用五雷教才可以行雷法。正一派雷法如果沒有的話，就無須用雷牌請雷將。首先是引雷發令，修煉此法要求嚴坷，須天時、地利、人和才可以修煉。今年初某大師開壇過五雷教，又發五雷之法度，非常高超之高人。打開曆書一看，原來是偽師偽技而矣！七十二節氣清楚寫明，始電、雷始發聲，天時都未有雷電，你傳甚麼法門呢？引雷要得時修煉，否則亦是空想夢話。說到這裡該修口了。
【行兵請將】兵分兩大類，天地、陰陽。請天兵遣地將，是有時有候，不是唸條心咒踏踏腳就可以嗎？不是辰時卯時都可以請。所以，有些道長在小廟內演練，會問我昨天怎樣又怎樣，今天不象樣無神又無氣；更有說到昨晚我然間妙法連珠氣走坭元。對，天門地戶人門鬼戶，各有開合時間及方位，怎有可能天天一定，這就是天下一指、天下一馬也。甚麼叫做『強奪天機』、甚麼叫做『活子時』呢？這是高密不宣之秘，說到這就算了。否則，滿街都是高手騙子。更防不聲防。
【開壇請將、行兵】
講就天下無敵，用起上來無能為力。
在真實的技倆下必須據備幾個大綱。
一、 開甚麼壇，就請甚麼將發甚麼兵？
二、 雷兵雷將開雷壇，是甚麼雷壇呢？六丁六甲是六丁壇，還是六甲壇。一籃子法壇可以佈，若言連最基本的知識都沒有，又如何來變呢？
三、 開壇變壇後，召將點兵的咒語在那裡！三通法界一般而言，要有三個才是一個組合。承天法壇怎樣開，地壇又怎樣去配合。
四、 咒語，行兵遣將一定有咒語，是本門的咒語，在那裡找出來。
五、 陽疏、陰疏各執乙份，無疏文牒引的話，怎樣去通開報將……
六、 行符用兵亦分硃筆墨筆，又有陰符陽符之分。硃筆是上天用符，黑筆是法師自主的符章。陰符中當然是血符，不是歃血寫符，這只是電影橋段。
更有很多應該大家未曾聽過，或未曾想過的法技，日後有空再談這議題。
詩曰：
囊中仙誥為誰開，也信先天法自來；
古今莫若心腸隔，幽顯憑知造化栽。
授受每從呼吸處，機情悉出祕書臺；
濟人利物群推此，一脈真傳可大哉。
很多人經常說，男女有別。
清靜經：….男清女濁，男動靜…..清者濁文濁，濁者靜之基，人能常清靜…..
女性有天葵之日，男人就沒有生理上問題嗎？我說有，只是沒有留心或是認識。女性有天葵就是濁嗎？當然知者不言，而言者不知而矣！在這亦不是說天地變化，人物之長短地方，隨緣而知，隨緣而言。
女人的變化遠遠比男士更顯，更執長更多優勢，而只是男女有別，說到頭都是有點難為性，說不得。
天地變乎心，萬物在乎手。
男人有陽中帶陰，亦有不少是陰中帶陽；女人亦是一樣，陰帶陽、陽帶陰。腳根取氣亦是有『陰中取陽、陽中取陰』。只要悉得過中三味，就可以變化在乎手。道之變化在乎陰陽二氣，陰來陽受，【受】是甚麼法則呢？陰陽八卦內有多小變化呢？絕對不是單一事件，行之在心，用之在變。
任何東西任何事物，皆要精勤博學，掌握在手上的東西，永遠是自己，否則，這只是虛學無實的東西。
近日，帶著幾位道長去開光，因為在早前幾天，自己真的有私人事，未能執著手來教，只是平平說了幾句，就須要上馬行事。
結果，成績若要說好呢閉在一般而論可以收貨。嚴格的說未及法師級表現。
開光。
一、 首先要對當時壇主請準，上香後我們才可以去做，否則，多多小小亦會有失準或是回應。
二、 法師登壇，行儀是不可以有錯失。當然和入自家法壇有絕大分別，因為要行法，或是強行法事。入三清、出四御、三跪九叩發誥。
三、 變壇，當然要變作法事合適的法壇。招將入神開光文疏…..
四、 【籙】須要開光，開光要進行三類方法，上啟後、凈籙，請日月作證日月開光，日月諱不能缺…….請三光…..開光用硃筆、火筆、水…..咒是須要響口，三者同用，最後取氣佈氣……..
五、 陽籙出陰籙伴，陰陽合契才是合同；【環卷】，環和厥有很大分別……
六、 沖籙發表安盟聚將…..
七、 謝神散班。
怪不得有很多道長經常和人開光，亦不得要領。訃心血問，這麼多年我真的沒有留心，一向我真的沒有認真的講過，這次當然尚可收貨，這次有參與者，可以約時間細徹演練。
天地變化，四季行時，無不應時而生，失時而死的遁環基數，不時者敗無生化之功；當權者則不恐懼剋伐，不管你是一個法師或是風水師，必當視察此點才是造化之樞機。看書或是老師教導，若然只執一言半語而不察時令，這絕非我們傳教人或是地師所為。
人是不斷從苦難中學習，跌了就起來反省。
地師籙中亦有引『陰符經』：「知之修煉，謂之聖人。」可見宗旨所在，是說道家的修養方法。主要是「觀天之道，執天之行」，並言「天性人也，人心機也，立天之道以定人也。」認為若能做到這一點，就可以「宇宙在乎手，萬化生乎身。」也就是掌握了長生久視的自主之權。經曰觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天，宇宙在乎手，萬物生乎身。天性，人也；人性，機也；立天之道以定人也。天發殺機，斗轉星移；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合德，萬變定基。性有巧拙，可以藏伏。九竅之邪，在乎三要。可以動靜。火生於木，禍發必克，奸生於國，時動必潰；知之修練，謂之聖人。
你說會行兵、他說他會遣將，你知否行符忌日，不知。馬上抄下。免得又說師父沒有教啦。
行符忌日
正豬、二龍、三怕羊、四馬五兔、六忌猴、七蛇、八犬、九逢虎、十鼠、冬雞、十二牛，此是紫微親臨駕，犯者行符將不靈。
建滿收四殺方，十人得病九人亡，春戊亡、夏庚辛、秋逢甲乙、冬丙丁、四季若逢壬癸日、定是黃景路上人。
七十二候諱令、廿四節氣令、十二月令、四時八節令。
人須神佑解厄禳災惟在一誠精念，善積福緣節清保泰莫意三思後行，人不離神解厄禳災宜畏舉頭三尺，福緣報德祈清保泰莫歸反己一心。
昨天看到一位道長努力演練，先提到『八卦罡』。
規行舉步在步履上來説，沒有錯，遺憾的沒有「气」。怎樣才可以真正的掌握，再走十年都一樣如此。八卦步周天，八個方位有奇㘦，後天腳下履、先天頭上臨。毎步皆有竅門，不是單單只是持咒点指，尚有一
有位道長問我，過教做法事為甚麼只著重幾個人身上，其他人亦可以作出幫忙，問題只是我不願意說出來，這樣豈不是言行不一致嗎？倒不如教教你的兒子，做點東西更是妙不可言。
說話真的可以這樣說嗎？這樣不負責任的做法，我曾某不穢去做，原因只有一個，是做不到而矣！為甚麼會這樣做，如果單單是寫組字上去，劃寫符號上去這樣簡單不過，壇上所有弟子皆是法師啦。平時連寫符水都是水下水下的話，寫符都未曾見過一張半張的人，教了他就可以當師父了。我絕不會為五斗米折腰，否則我的傳教弟子，每年都有十個八個啦。網上很多人都是這樣賣法，這些錢我不要也罷。
上文提到教不教、傳不傳與學不學問題。如果你只是一個篤信祖師、聽法者、沒有做符寫符行功的信人，我真的不知怎樣教你傳你，若然你要學而我不教的話，可以數臭我。
道長們，請舉起你的手，開始吧！摸仿大賽騙人嘉年華會禍延三代。
學法的人應該是清心寡欲，近今學法的人不是正面較量，而是口舌招尤。
而在我而言，最喜歡是斗士，看不喜懦夫。天下沒甚麼清者自清之說法，只有我行我事的人。任你有多聰明，只要人前人後三言兩語，已經受不了的話，你應該潛身縮首退出江湖，回家做個往家男人，或是往家女人好了。人要干大事就能忍天下不能容之事。印象真差，無言亦無語『不外如事』。罷了。
寫符，很多道長總是被符身文字誤導，變成不可收拾的地步。
在這再嚴正的跟大家說說，符書本身是不能言語，亦沒法收治一些盜賊，前人非常聰明，住住在符書上造了手腳，令到盜賊得到一定之懲處。每每在我講符時再再說明，符可以亂寫，切切不可以亂用(亂食)，否則，必禍患其大。
如和合符中，穿插著破和合符、和而不合符，更有破己身運的破法符，因為和合符章不可以亂用，有歪倫常破壞綱紀亦有可能，不加
近期不是發了癲傻了，這半年教的東西破歷年總和。這是代表了甚麼呢？
在一次法事進行中，發覺有些東西不對勁又不對口，當時內心真的發毛，為甚麼會出現如此這般的問題….立即留心新舊弟子一舉手一投足，竟然露出絲絲寒意，錯。小錯。大錯。跟著留意行為更加細密，亦加強教學質性，每星期一晚至一星期兩天，至今都未曾教過的法門，教。門內、門外不傳或不知的法門，教。亦無分資歷的教。不能一直在罵不教。
有很多名為法師，實在不敢恭維。簡單的一些行法就知道一番，勅符。符是怎樣去勅呢？
行兵，是怎樣才真的可以行得到兵呢？燒燒紙錢燒條符，就可以呼風喚雨，傻眼了。如果在壇行兵都是傻乎乎的話，你的法度必然受到質疑，過份的說你有騙人之嫌。不會行兵講甚麼斗法驅邪捉鬼呢？
替人家祈福，賣隻金豬給壇主吃，燒根香就如願以賞嗎？願香的製作有多種，三十年前基於個人條件(錢)，二十年前基於人物條件，十年前得以組合得出初成，現今三者皆備，已經脫穎而出，一套得到證實驗證的願香，教。因為不會願香的法師，倒不如稱之為『喜歡食燒豬肉的許願法師』。
當然，越是留心越是可怕，這就在任何一個法會中，不當高功當香主，每個家小都逃不過香主了，盡在眼簾中。續一教化續一糾正。問題又上又出了無限問題，教。
近日有位道長傳了乙份的東西給我，看得我真的火來了。
【無道學法損福祿，無德行符折壽元】。
這不真理還是歪理呢？他個人的德行我不便批論，但上述的話我內心有著無名的衝動，或者有必要更正或要拿出來討論。
學法用來做甚麼，『無道學法損福祿』，學法在一般而論保命防身，隨後就是為人民求福祉；每個學法有成再施法救人的法師，最初只是一般的法事，就得到輕輕的回應；至於做大法事，當然是重重的回應，若然有了這顆善心，這就是道心了。除非你跟本沒有正統的傳承，只是拿神的名字欺騙世人的話，這就是無德行騙折壽元，那些人真的活該。
有史以來很多仙真聖人，不是符水治病，祈晴求雨去蝗害而換來萬世歌訟，漢高祖不是敗褯商賈……..德在何處……..
除夕好。
今天有位道長在壇打躉。見他有空就安排他排盤，問一個昏迷的客人，他用心的去查出了一些東西，我就安排他造符。問題就走了出來，看得我真的有點發毛，怎可能寫弟子符和寫制煞符竟然是完全一式一樣，怎可能會是一模一樣的寫法，再去問其他的道長，回覆都是一樣，沒有半點的改變。
平日弟子符是弟子食的符，是保命防身的符。驅邪制煞開出來的符單，在表面上是一式一樣，內裡不應該完全一模一樣，驅邪去病解厄排難的符。過教的弟子符和平日食的符不一樣，不同日子不同用法符是隨之而改變，勅符的咒語行用的方法亦不一樣，希望各位道長不要一本通書睇到老，否則，悞己悞人罪罰非輕。這些年來很多道長不不斷的向前望，現在真的須要從新自我檢討…..將一件平凡普通的一條符，一個花字及一條咒，從新查看之後，必有收獲。
謹記。失敗的惨痛無奈的經歷，卻是日後的寶庫。新年快樂。
【寫符】
或者用造符好嗎？同樣的一條符，可以造成乙條無堅不催或一篤即破的豆腐符，全憑一個有思考有功夫的法師，首先，要想想為甚麼要出符呢？製作神符要思考請那個神，神職是甚麼？主將是誰、副將又是誰？他的兵度是甚麼…….這是我們必須清楚的思考？絕對不是永遠都是太上之勅、祖師之令這樣糊塗呀？當你想到這一點問題時，你用的已經不是兵不是將了，簡直是特種兵團。好象我們請三官的時候，就有唐葛周三將，出兵打仗三官令三將行外等…..
寫好了符，又要說到蓋印，那個衙門、那個兵營行兵肆殺，這就是一門學問。
再下去就是出文疏，文疏須要某某官曹，還有那位神捧旨派送…..不是胡亂的製作。這只是鳳毛鱗角冰山一角而矣！一個勅令已經有如此多學問，再下去更大有文章，不難的。只須輕輕說說提點一下，說出其中竅妙的話，已經增加十年功力。有時間符班中分析給大家學習吧！
寫符是否真的這麼容易，或者是一本通書睇到老，如果真的這麼簡單就好了，個個都是高手個個都是救世主啦！
首先我們想想，和合求財一定是《上清正一龍虎玄壇和合如意金鞭法趙天元帥 帳下北方金輪院 潘元帥捧旨》，開文疏開符單蓋印都是不能有錯，否則字字皆空。討糧用五方兵馬，那個是主將、那個衙門……又是字字皆凶。
【論語】
子曰：由也，女聞六言六蔽矣乎？
對曰：『未也。』『居！吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。【論語】
子曰：『小子！何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。』
【論語】
子曰：不怨天、不尤人，下學而上達。知我者，其天乎！
【論語】
子貢曰：君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯立，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？
在現實世界裏一件小小的事物，已經足可以一生受用不盡。看見工人打鑿，鐵鑿真是鋒利耐久。看了良久後，手癢癢就要求試試打造鐵鑿，真的不太難，完成後歡喜若狂，話畢。老鑿工就拿來看看，隨手試鑿石屎牆兩下，尖的鑿尖斷了。問題是甚麼。懇求下就教我打鑿，原來更是日後做人的道理。
一支鑿長約十吋，當鐵燒紅軟身了，我為求快及不知理，一鎚鎚的打、再燒再打，十吋條的鑿竟引延至十一吋，又尖又利的樣子，絕對經不起考驗，一碰到硬物當場折斷。
精煉成鋼的物品，是千鎚百煉鎚鎚的燒煉打造，是向內一鎚鎚的打壓，便成九吋左右的精鋼耐久的神器。若然只求形態上好看，亮劍時切實好看，在不經意的時刻折成碎片。
理通了，就要拜師學藝，將鋼如何見鑄，就成有鋒口的利器，鋒芒內歛只透出絲絲寒光，其吸引力太迷人，絕不是尖長好看的東西。
做人亦是一樣，不求內修內煉自我鎚打，壓打是一件好事，十年鑄一劍絕不為奇。
觀天之神道，而四時不忒(音脫，差失的意義)。以神道設教，而天下服矣！
觀乎天道的神妙，四時循環而從無差忒。這是所謂神道設教，不必作『假託鬼神以設教』。
經常有人說，人不可以貌相，這樣會是對嗎？
人當旺就帶著旺气，衰就帶著衰气，犯上官非就帶著殺气、若然帶著一種酶怨之气，不難就會入牢之災。
一個法師在任何事情為甚麼任何事都能佔上先機呢？這就是任何事皆察微，微气、微色和微感，當法師前應該早早或多或小經已掌握至極至，當法師時更是靈活運用自如。
說到這些功法時，多年來看起來沒有太多人能掌握，更何況運用自如呢！
這個基本法技『學』來有甚樣用呢？一個人犯上了官非，要經過不變的層次官事上層層的規則，若然，我們在每個層次上有意識地慢慢調較，直至到了我們預定或有把握的框架上，萬事皆可變或者尚可補救。
如：上未發上控訢時就已經設計，不小心駕駛和危險駕駛是完全不同罰則，不小心駕駛引至他人死亡，最多坐十年徒刑；危駛撞死人是極刑終生監禁…….這是筆一著。
第二著就是安排一個好官，總好過一個釘官。這個問題具備甚麼條件呢？如今天看到客人黑气上浮，如何可以安排一個好法官，在未安排到某某法官時，就要合力辦到。經常說『一貴當權、諸凶攝服』。我貴者諸凶迴避，我黑時諸凶圍搗。怎樣才可以有貴气。必須清洗身上的黑气，用甚麼符章才可以除去黑气，回復陽剛之气呢？本本符書皆有，合就可以清洗穢气。益身符章更不是問題，貴气色帶紫，【紫微正照】就是旺身靈符……
第三…..續
要知道有法的道長身上發的光華，和一個沒有法的普通人的光華有何分別呢？
法師(六壬門)有六壬先天罡气罩身，你有的他也有，六壬門先天罡气永遠是同一條咒語啟動，用我的咒語去動你的先天气，應該不難啊。反之你亦可以導引我的先天罡气，這是正反比的問題，當然很多六壬弟子沒有這個法門，這真是我派的不幸。濫也。
先天罡气除了竅是一樣，她再由一套有係列組合凝聚而成，決一而不行，是個整體一套功夫。運用先天罡气是有一套功夫，發光是先天罡气或是廢人功夫的罡風亦是同一個法門。
這幾年間，眼下見過不少弟子，法術日益簡單，真是流民教中的流民教，中教幾多個字，瞬間唸完…大教、三山教更快，抹香飛一樣的快，我相信你們會清楚過我，你做了呃神騙己的劣行…….我看了真的眼也紅了，長江後浪快已成仙了。總有一天我的容忍至極限時，我就請他在壇前眾神眾人眼前，表演一下神功。這樣下去，不只是萬法皆空，大倒退至極，有一天你用法行法皆空時，勿忘記今天你的所做的。更不要說師父沒有責罵，象樣點好嗎！眼下法術大倒退的前輩，想想天地是有神明，勿胡作非為好嗎？
當法師遇到有回應的法事就不做嗎？法師如果這樣無能的話，倒不如就做一個偽法師，這樣就一定沒有問題。
我派『六壬門』所有法事都有一套完整合理的方法，只是我們有否知悉而矣！原來法事除了有符、咒、科、儀之外，最為重要是三通法界的三通，上有天你能有否知天，天有天干地支外，有日月星辰的天將地將的掌握，空气、風向、雲雨都是一門學問。地是故有的方位、神壇的方位、法師與病人的體位，這是地利。人和呢？這就是陣法、心法、用法，每個人皆有自己的能量，若然井井有調的排列時，連貫起的力量就無限量的倍增，反之，會無限量的扣減；這是法師的功夫及學識，所以學海是無崕的，知識是無限，生命是有限之極。
天地的變化你能否掌握，這亦是無限的學識，單單是一個呼吸深淺長短，九深一淺或是九淺一深，你也曾想過或用過，夠了。
座中不少道長，對風水八字甚至奇門等都能掌握在手，為甚麼不將之運用在，配合而在運用上，必然增加法事的功效。
天干能合於天將，地支配合地將，每個人都有自己的心思二將，又有北斗諸星及元辰，若然兩人、三人能串合聯在一起，力量增加多小呢？一倍、兩倍、三倍呢？這就看你有幾多功夫和思考，由多人配合至因多人而改變了法度外，人力的運用上亦有考究。這是引發能力的權柄，木能生火又能解助土，這只是運用手法，不能單單的說木剋土，這麼簡簡單單的五行相生相剋，人人皆知人人會的學問…..如果這麼簡單就是法師，滿街滿行都是法師了。
一套制煞那一套符是患者用的，那一套是法師配用服食的符呢？近處取材切勿無始境的追求，否則，花了一生在原地打滾，最後空手而回。
如果說一里通百里明的話，我派所有法器法技中，符中有咒、咒中有符，符章中不是千篇一律，她有著用法配合法師的符，亦同時運用制敵或者破法的符章，如何取法師符配合保護自己，也取用法符章……
在用法時必須運用呼吸，今天是甚麼日又是甚麼時，取陽火或是陽雷气進陽火，爐鼎火候樣樣皆備，這就是气候問題；當然有退陰符的時候，絕不是千古不變的法技。如進九气加一個重呼吸，陽數是x陰數是x，九陽神功或是九陰真經，某某咒是以九陽而貫三光………
本門有很多東西都是一個迷，錯中有對又對中有錯；最主要的是我們會否知道，若言只是沉迷著近代三幾位賢者的經歷，以訛傳訛展轉傳流，有幾多是真實的東西，不難的傳代失傳，最後就一個門派永遠消失殆盡。
近期問過數位資深道長，六壬門下壇是甚麼？每個都是如我初學神功時所說一樣，護壇地主。地主怎樣去護壇呢？地主就是地主，衪真的可以驅神用兵的嗎？討糧的行兵符是法主行兵符，地主真的可以駕御在法主之上，這樣謊怪的話都可以說出來…….所以，我們在討糧行兵時，用到下壇是莫不是沒半點喜悅，原因只有一個，你不會而矣！
明天早上有一單法事，就召集幾位弟子，可以幫忙造入伙法事，怎知道吃驚不矣！
原來，所有法事都是用上初一、十五請神咒……入伙法事竟然將出煞的功夫全部搬出來，是出煞的功夫，入伙和出煞有著天渊之別，怎可以天下一馬……
請聖這門學問真須學習一下，否則怎樣當上法師呢？
到今起，真的要大家痛下心機，每件法事也好或基本功，皆要實事求事的操練，單是符書法本比比皆是，又如何呢？到用的時候就交白卷，這真的笑煞旁人，神仙都笑爆。
今天的法事已經完成，回來之後作出檢討。
開光入伙的法事，看起來很容易，這真是看你的良知和良心了。法事牽涉到佈流民壇，要佈壇首先由一張檯、一個香爐開始。一張檯怎樣才可以變成一張二案，檯腳花字不能缺，寫甚麼花字合適、檯腳用甚麼花字、檯面花字、金銀花字、香爐花字、二案爐花字，上香花字，這已經令到很多頭昏腦脹。
入伙必須入火啦，開光又必須開光啦。怎樣做最合理，若大家真的要開光時，可以問個明明白白。否則，……
發覺很多道長，當有法事或有發財事要做時，用盡一切方法取得，是否用盡心思去做，內裡細節之處草草了事，把整套法事弄得一團糟，最後只有其形而無其實的法事，問問他內裡的東西，早早已經歸還給我，又或者根本半點亦沒有拿走過，這些事經常發生。有見及此，甚麼法事我都會教，不過一定要在我的面前做，一絲一線的做。當法事完成後，做一份完整的法事細節，就不怕學而不精、精而不勤，最後辱了門楣。道長，請當下努力學習，日後受益不會是我，今天的勞苦痛下苦功，日後終身受用。
今天有道長問到一個問題，某時某候當做法事時，感覺到有气……當我問到是甚麼味時，竟然作不出來。
『气味』气一定會有味，味中又是气的同胞兄弟形影不離，若然嗅不到味又何以說气呢？很多高道或是前人，他們選擇香的時候，總是迷戀某些香，這不知不覺的情況，又不知任何東西驅使下，去選配某些香，所以，這就是一個迷。不是迷是竅。
身體會發出不同的味，味是道、道是理，五气味的總承軸，伸手可及之法。當外來物沖擊法體時，法體立即會產生一種气去抗敵，這個關鍵的時候是一個機，對愚者是驚是慮，若然有這個知識的話，時機已經到。殺敵吧！
為甚麼我們客人某人祈福轉運，初期有較明顯效益，如求財而得財，最後又是未能放進袋口中，問題總是纏繞著我們，每個法師總有自己的看法，一些法師只是法事之師，工作做完了就關人穩事；當然亦有法師苦苦的追尋解釋，總難得到合理解釋。
今年將乙套法事傳給家中數人，用作五顯財神寶誕求財法，當然有三兩位全部瞭解內裡文章，亦有一位半位因為太忙或者聰明，只是拿了數份文疏，就可以盡悉天機，已經是盤滿缽滿弄得一身孽。
一份文疏由起稿填寫，批註蓋印簽處等等，都須要細意的教引，才可以運用自如，到最後溶滙而貫通，發揮至極量…….絕不是拿了乙份文章就可以…..所以，日後再沒有不勞而獲的東西，小一分努力就小一分收獲，免作孽。
今年初五有兩套法事混和一起，看起來只是一法一個金波羅，一套是『填、還、補、庫』，因很多人因前生或父母欠下大量金錢或孽障，最後留給子孫(你)身上，所以，好運永遠來了惡神隨之而降，今次就有形有象有法可解可補，奈何人真的很忙，怕辛苦、怕用功就自作孽。
每件法事是否拿了疏文後，就可以申文上奏嗎？是否每個法師拿著求財疏，就可以求財呢？文昌疏又可以求文昌？
每項法事皆必須你有這個籙，每個籙皆有『請法詞』才可以用，請法詞是請法來的憑證，如沒有這個憑證的話，真的可以任用變化嗎？六壬門符書一街都是，只要花點金錢，真的可以用嗎？這不可能的事大家都應該明白。師父過教請法來給與新弟子，否則，萬法皆空。
授籙。先在師父處學，再由師父薦上天師府授職，再回到師父授予『請法詞』後，這個籙文內裡的法度，就可以有權有職有法，否則的話，燒紙的法事。
小道有的法籙數數真不小，太上三五都功經籙、正一盟威經籙、上清五雷經籙、上清大洞經籙、六壬戒籙、玄天真武將軍籙上中下經卷、六壬地師籙、天醫籙、五黃籙、十王籙、文昌籙、觀音籙、血池籙、酆都籙諸式請法詞十數份。
在天師府發給我們的證書中，可以使用的法科，跟本上沒有我們經常做的法事，有文昌嗎？有…….嗎？再加上你們有三五都功請法詞、正一盟威經籙請法詞嗎？若然連這些籙憑的話，再空多多亦只是有職無權的道士，可怕嗎？
這些請法詞不會帶落棺材，但眼下只有一些抄書佬，賣紙人。一天到晚都是抄紙換金錢，跟本沒有一個從基本做起，最後我會發出請法詞給你嗎？沒有這請法詞甚麼也做不到，是賣藝。
每個人都在忙有自己的工作，現在的客人早在三個月前約實，不是今天說明天到我就要教你，公道一點吧！我亦要吃飯、供樓供車養妻活兒，亦會倦的。
壇開放時間是早上十時至晚上八時，如我正在會客時，你們可以練練法技，寫寫符，當我見完客後一定會執執你們，不是放下東西教，沒有演練過的法師是紙做的草包。一身銅臭的偽法師。
一個法壇要真正可以行教行法，首要的條件是有法，法當然要請才有，從前的法師肩上必定背著諸科請法詞，我們每每看到從古法師，有一張紅布包縛在肩上，這個才是真正的法師，當然有些作家有樣學樣，一身都是法紅….
不管是家壇公壇一定要有立壇疏，不少於十多份，請法詞又有若干份，基本上才能用法精神爽利，否則真不可思二。自己有否做過或跟本未聽過。
有料與無料細看壇檯，就已經清楚不過，咀嚼後會噴笑。
一年容易中元節已經過了，在實際上我們收了多少的利事，利事中是否帶來給你很多財富及名氣、還是帶來很多知識財富；又會否帶來一身孽力洗之不去呢？
今年有不少的道長過來取經取學，有些道長學了一半，有的學了兩成，更有一些只是皮毛中的皮毛，我心中是喜悅還是不安呢？最小騙人的層次各有深淺，若然中後痛下苦功的話，日後應該必有成果。
不過已經過了好幾天，都是靜陌無任何突破！
若然日後還想學有實用又可以收費的法門，請將學過的東西從新從頭做一次給大家看看，免得舊的不會或離經叛道，新的學了三份一就大有作為，挺而走險胡作非為。因為，日後要學用之法門多的是，跟本絕對不能弗視。
有道從前用過功的道長，在上元節法會前，幫了我很多忙，但在復查時竟然出了很大又很多問題，這是甚麼原因呢？有機會是早已棄忘還了給祖師；又有機會早前學習時只是強記，未經思考嘴嚼一聲吞了下去，到了要拿出來時，臭如糞便一堆。
學法首先要嘴嚼思考及分析，將東西轉化成能量時，就有萬夫不擋之力。否則再學亦是【書呆子】，怎樣才可以學以智用，是否作曲填詞亂點鴛鴦譜。
近期接觸要做的法事真的不少，解官非、脫枷鎖、夫妻和合、驅邪等等，一藍子法事；真的要培訓一個法師，真不容易，除了我肯教之外，更須要一個多個有心有力的道長。
當一個法師除了有法外，更須要有智有謀的人，沒有分析能力，怎樣可以當上一個有能力的法師，恨鐵不成鋼的心態，真的極度令自己墮落萬丈冰窖。
吾妻不斷安慰我，每個人的根气不一樣，緣份亦各有不同，不能用自己和她們作出比較，不吐血而亡亦會鬱鬱而終，死後變成『鬱死鬼』更不開心。【隨遇而安】平常心是道。
今期要造夫妻和合法事資料如下：
要做夫妻和合辟邪花
男 02:00 21-12-67 丁未年十一月二十日丑時
女 11:15 07-07-65 乙巳年六月初九日午時
有僗各位道長。
本是一對夫妻，夫心有外遇，經常不歸。當然經常口舌吵鬧。怎樣做呢？
這裡會八字、神數、風水、紫微、法科的道長真不少，給意見大家？共謀良策。
若有寶貴方案的道長，小道可以多提意見及參照。只是看的話，天下沒有不勞而獲的免費餐，小道只能隻字不出文了。
願互共勉之
今日一位道長做法事，有很多東西入了我眼中，發現問題多多實有改善空間。當我問到很多問題時，回答是這樣：我遵照從前你所教的，一點都沒有遺漏…..當時真的不知如何回覆，只有輕嘆一聲，又想想我從前教的應該絕不如此，罷了不爭論，反正無益。
下面文章只會貼兩天就刪文
。【下面文章時間已夠，刪去了】。
因近日有信仕要求造安胎法事，就在今天剛有道長上來，就開始講解安胎的奧秘，說了一大遍後，竟然聽到這句說話；安胎符或者是安胎符，真的一點都不簡單，這句真的很普通的話，真的令我有莫大的感想。
安胎符這數十年間，真的一句都沒有講過，講了老半天，只是講到外圍的一點皮毛而矣！我家的小孩真的會明白內裡文章，懷有身孕的客人，怎會知道我家的孩子們，完全沒有一個會寫『安胎符』。我已經是一個肯教的人，都弗略如此重要的符章，沒有教。其她的師父豈不是更沒有教，或者跟本不會這個學問。
看似非常容易不過搬字過紙，真的會成為一條安胎符嗎？內裡千絲萬縷環環相扣的學問，甚麼符製作用料，剛懷孕帶身甚麼符，三個月後用甚麼符帶身？甚麼時候符安上？最少亦有十數個配答，一絲不苟的救命符，是兩條命不是一條草，若然莫視正法而亂搞亂造，安胎符就變成引產符，帶身的符章若不明其所以，下胎符就是這個《邪師》送了給人家….真是野可以亂銀，符不可以亂用。莫誤弟子、莫誤他人。
若然你知道內密的話，心中一定發毛，身體必然透出淡汗。
近期有位年過花甲的道長，希望【練壇】。
當我聽到這句話時心中有點興奮莫明，一把年紀還有火來練壇；練壇跟本沒有甚麼困難，最重要的是你立了甚麼鐵心，就必然成功。
練壇跟本由一大堆重復的咒語組成，重重復復又重重復復的鍛煉，咒語反反覆覆的鍛練，符咒由淺入深直至無為的景界；罡步由五行、八卦、七星到二十八宿，直至足下生雲的景界。當啟壇、聚气、變壇最後點將發兵，這種枯燥的行為，尚有人津津樂道的去學嗎？學了之後真的擒七打八嗎？不是。只是你最薄弱的時刻，若然一天一天的學習，有朝一日你是一個鐵將，但在鍛練中你可以得到甚麼，是虛弱無助到極點。
六壬門從古至今，我們有很多個基本法門須要修練，但在公利社會為利士從下，賣法的人真不少，給我三萬六過一個五雷教、給我六萬六過給你五嶽教，給我十六萬就給你傳教……
實際而言，中教有幾多個法壇應掌握、大教有幾多個法壇要練、三山教更是一門絕學了。我們認知有幾多，又學會了多少樣呢？
就在這個時刻中，就問問曾經練過的道長，原來有很多程序上方法上應有修復的空間，總然之『祖師慈悲，護我六壬』。
經常說到練壇有很多功竅，絕不是一天到晚沉迷著幻想世界，五行法是二十五天為一壇、廿八宿壇是廿八天為一壇、八仙壇就是六十四天為一壇，盲目的去學胡亂的去想當然盡錯。最基本的要求落回最基本的法器，鎮壇鐵板早有明訓，有詩為證：『六壬鐵板功、玄妙法無窮；虔修三七日、軀體頂刀鋒』。這絕不是恭喜發財的句子，在老遠的日子前，每個法壇都用鏡架裝上，與神壇大顯威靈平排，古訓。當然歷時數十載，有幾多人知悉其中寶，又得其中妙法，所以當作恭喜發財的物品，最後再沒有一個法壇有擺放；三七日即是二十一天的功法，這就是六壬神功中的鐵板功。你的鐵板只有藏魂之用，而有識之士法藝到達我派之宗風。當然能夠將肉身頂刀鋒之效，這法絕不是試功夫的表演，而是用作斗法時頂刀鎷的神功，經常叮囑我派弟子，刀炮符要多食，就是這個大原則了。鐵板除之有小小透露給大家，內中秘內中密真的太神，講了出來滿街滿廊都有人講，應該作到會。到最後的殘羹就是藏魂了，人們皆悉自以為我派只是『藏魂鐵板』，實際上這件鐵板之妙用不下二十數種之多。若然大家再不下深究，我派的絕學就變成【拙學】。豈不是我們之錯。祖師聖誕在數天後到了，尚有弟子不知祖訓，符書首頁寫得清清楚楚，祖師的誕期及文字，看看便知做甚麼。
沒有空、心情不佳、隨緣啦。
六壬鐵板神功的鐵板有否人知道？單單取用之物料就有專門特定的考究，絕對不是鋁板、鋼板、銅板、精煉合成鋼板、鐵板、木板、石板！行家一出手過眼便知龍與鳳，真的假不了，假的一定真不了。當然若然只是用來做『藏魂鐵板』，這絕對沒有甚麼問題。這東西絕對不是【三十三天六壬鐵板神功】，在保密情況下不會在公海說出來，免得養奸遺害人間，留待日後緣至口口相傳，當你已經知悉內秘時，單看一物一器已察真偽，任你如何口沫橫飛，都是一隻草坭馬。
傳教弟子有傳教弟子的鐵板，弟子寄魂鐵板有寄鐵板的物料。藏魂鐵板就有藏魂鐵板物料，收魂鐵板又有收魂物料。笑看風雲。我們能否做一個正常從祖宗教導糾正不實的言行，當然會被眾眾無知者的指指點點，或是當作神經病患者嗎？路有兩條，請自我選擇。祖師誕到了，這年我真的舒暢呼吸。感謝祖師。
接到有些信士求助，制煞是可以將很多東西壓下來，日後的日子裡就食自己了。三十年前曾經學過的東西，就放了下來很久很久，總是覺得我已經盡了一切的方法去幫人，到了一定的日子裡，一切回復原狀，手術成功而病人死了。過些日子裡不論是制煞、驅邪等等，總是一段時間就出現亂子。在一個偶然的啟發性時段，突然間适然大悟，就拿了這些東西左修右復，試來試去得出一個結論，好。這幾天就好好的做、試。結果如何呢？就解決了日後無能為力的絕景，可以在家中日晚取气復原，這就是我們察覺不到的效應。
一件簡簡單單的鐵板，殊不知道由物料至符章，有很大的分別，這必先看看自己的身份，不同的法職必須依照自己的身份選符，若然沒有這個定點的話，天下一馬、或天下一指了。
弟子封鐵板符有弟子鐵板符，符章不一樣，就算寫法都有不同之處，弟子封鐵板符是用桃劍寫！！！桃劍。本門真的要真的有用『桃劍』寫符，這是有符書留下證據，不是我一家之言。即是我派在桃劍上運用真的有，桃劍絕不是用來嚇鬼的法器。問題就走出來了，怎樣用桃劍、怎樣寫符呢？在我而言這若然無虛假的話，相信最少有九成九至一百，沒有一個六壬法師會用，當然問到她們時，個個都會用，個個都是高手，作、鑿、作就是劍仙了。【青鋒一出那懼倚天屠龍】。
十四日是呂祖仙師寶之良辰，十五又是戊日當然十四請神，還幸得有弟子上壇迎神。
這麼難得的日子，當然找點東西大家學習一下，當然由上香開始。就在這一刻已經大有學問了，朔望日是迎神或是迎巒接駕的日子。
上香拜神是一般人或只是信仕的方法，我們不是上香拜神嗎？我們是開壇迎神的日子，絕不是燒香插在爐內，頭也不回這是開壇嗎？
『開壇』是一個法事，必須續一宣請，煩請臨壇設教。若果大家一起燒燒香，玩樂一下的話，不會有任何得著。開壇迎神是每個神位都要神降壇，每次請神的請各各不同，原因就是我們開壇後，有甚麼法事要相應的神祈幫忙，若然只是燒香拜神儀式的話，若要開壇驅邪或是制煞的話，一定死哽。
話分兩頭，小廟真的有幾多人真的會開壇設教呢？就在這時候，亦有幾多個知道要造甚麼？這是一件非常基本又非常重要的問題，否則，不如早點去學『八仙賀壽』了。
說到這裡，很多法師要做法事時，經常說法事不太完美，或者強差人意；符寫了、香上了、請神咒都讀過了，最後都衰了。原因會否是做法事之時，跟本沒有開壇降賀，無兵亦無將，傻法師搞傻法事一場，請問你們會開壇嗎？
尚未開壇前就教導一下寫符，從頭說起真是一門學問，由敕筆到寫符，就是一門非常高深又繁喜的學問…….
入壇、敕符又是一門學問，敕符看似容易，若然我要求你是一個真正的法師，想，未必有一個道長可以達到，這不是大話。敕符有幾個等級及程度，最重要的問題是『你要甚麼』。要敕符一定要會開壇，開壇了壇請了將後，才能到敕符遣將，所以由敕筆寫符到敕符，是一個有程序一絲不苟的學問，若然從一就錯或者錯略的話，怎可以是一個有能力的法師嗎？
【一日三字三日九，何愁