【玄】
dav
一、請地主或是和合神等等，有甚麼備戰呢？
二、開二案當法師，有指揮將兵的法門？
三、當大事造大法師的法事。
這些法門，絕對是六壬神功的神功，再續。
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伏英觀
一、請地主或是和合神等等，有甚麼備戰呢？
二、開二案當法師，有指揮將兵的法門？
三、當大事造大法師的法事。
這些法門，絕對是六壬神功的神功，再續。
道長們看似神乎其技的法師，當一走進法時就原形畢露，草包、草鳥還是騙子呢？一眼已經表露無遺。
符咒當中有幾大要領，絕不能含糊的亂做，否則只是笑煞神仙，氣煞了我吧。
寫符，每位道長都是大道長，入符造符除了靜態和動態外，你慮甚麼可以說出內裡問題，不難。只是你有否絕對知悉符章，符殼要變造靈符，對大家來說不難，主要是你有否痛下決心苦煉，當自認或被點名出來做法事時，壓力就將你的功夫省減五成或只有三成，很苦。若苦煉的功夫已經有一百三十分時，走出來的評價當然合格，日後更為高超。
公海，不能說得太白，口口相傳才是正話。
總言之。我派實有太多又未曾揭開的瑰寶，法門是否大開那就看你我有幾多決心及能耐了。若要不經思考的吃老本，我亦無法驅促你努力，那就空對萬重山了。
三月初三是真武大帝聖誕，你知否有寶執呢？
有道長問及制惡人的方法，亦開始寫出符章………
同是一條制惡人的符章，一般的弟子寫出來的是一般的制惡人符，有著不同的功效。
不過，若然你已經掌握到變神的技巧時，就能掌握一手功夫，其法度倍升數倍，不能同日而論。再反過來說你已經是極品的道長，又如何呢？會否知悉運用五雷教的基本功呢？那就虛無一法，當然你是極高的階品，又能點兵召將有一手，要功夫有功夫要處敗局絕不可能。
變神
存神，指存思或冥想身內的神或天地之神，但並未合和為一。而變神，是指在內煉或施法時候，道人必須進入一種特異的精神狀態，即化去自我的存在，轉變化身成為真神，然後人神合一。
也就是說，變神之後，法師就是元始天尊，就是太上老君，就是你所信奉的尊神。因此，他的所作所為可以說是在替天行道，代神運化。這絕不是叫你們去跳神騙人，踏踏腳神仙就上身，這麼容易一街都是神仙啦。學法沒有速成之法，更沒有妄法之法，天天練功不忘初心。否則，早點去死做神仙更容易了。
變神的關鍵在於運用意識的力量，存想自己變化成為神靈，人神無別，達到一種非常崇高神聖的境界。換句話說，此時此刻的你由凡人的層次上升為神靈的層次，從而進入一種代天行化的玄奧的精神狀態。
在這種狀態與經驗中，神靈整個的進入了信仰者的身體、精神之中，或將他融入了神靈自己的神聖性質中，與神的精神混合一體。於是，高道們已經跨越了人神之間的界限，完成了根本的轉變，把個人與神結合起來，從而可以用神靈的身份感召萬神，濟世度人。
變神的前提是修道者必須熟悉尊神的形象，牢記尊神的法相，否則無法變化。由此可見道教神仙圖像的重要性，他們不僅是人們崇拜的偶像，亦是道士內修的裝備。
當然，變神的基礎是必須有深厚的德行與內功。如果不修道德戒行，不積靜定功夫，想通神、變神如痴人說夢。正如《道法會元》講的：「欲變神為玉帝、北帝、上真、天師，不藏魂收魄，欲步斗罡，不以神合神，不以氣合氣，不假借上帝之真光，不仗天真之威力，冒取罡之正氣難矣。」
道書中首載天蓬者為《上清大洞真經》卷二，但已演變成為道教存思之身神。文中曰：“次思赤氣從兆泥丸中入，兆乃口吸神雲，咽津三過，結作三神，一神伏如天蓬大將，二神待立。”並附有存思圖，其天蓬大將雙手抱於胸前，身披金甲，面容英俊，其形象和善可親，乃人體腦部泥丸君的化身。
【號與令】
號者就是法師發出專有的咒語，用來驅使鬼神的獨步咒語，有一些咒語無須獨特的方法或是專有身份，就可以運用在號方便。不過，不是任何咒語你皆可以讀熟背誦，就可以發揮咒語的作用。道教為甚麼要授籙，籙牒中有甚麼嗎？行兵領將驅鬼行雷的咒語，這是獨特專有的的咒語，絕不能濫用或冒充偽用。這點你們會否知悉其中內裡，否則，任你唸多少次或是怎樣唸，皆沒有半點作用。所以，咒語的受權何其之重要，不能有失或冒充。有一些咒語是從師口授，向祖師請法來然後授咒，會否復雜神怪嗎？正法乎。
至於令，有空再寫…..
所以，道長過教後我們稱之『滿館』，一般而論我們會有一本滿館符書，請各位道長留心看看內文，這就是師徒間的盟誓，亦說出你可以運用的咒語與符章。這就是口工。口工者是口傳的功夫，若只是一本啞老師，那真師沒有傳的話，又是一本書而矣。又為甚麼很多道長們，使用其他的符書就難有啟動的玄基了，所以，有些道長取用或是盜用了，外派或不在我們四本符書或法本，為甚麼很難有功效呢？沒有傳承。有機會放一些【符籙】照片，外面有很多大法師，經常強調自己是符籙派法師，不是；他們極其量只是符派法師，又怎可以謬稱自己是【符籙派法師】，無籙的符咒又怎稱符籙派法師。
又說到台灣或是東南亞很多道長，盲目追求籙，管他是主流經籙或是其他經符，一統都授落了。我想問問【授籙】兩個字怎樣走出來，籙中有經、有符又有咒語，當你已經能夠掌上述的符籙咒語後，令師就會推薦你去天師府或高道發籙。
高道或天師府絕對不會教你，因為你應該學會了掌握會了，就甚麼問題都沒有。一般而論依我見識，一般高道可以和你發籙，籙文你只有輕輕的看過，或者只是空白的紙，白紙一張。內裡的東西你會嗎？每年都有幾百人授籙拿紙一張，你明白後要如何是好呢？做『造』傻事嗎？
在第一頁插入了圖像，大家可以看出一個無容質疑的是實了。符章跟著籙一咒語跟隨擁兵軍將，軍將又看著法師的請法詞，無容置疑的事實。再有人問及符籙的問題時，大家都應該不會盲目和議，或是一笑置之，偽法師騙子就差不多了。
雖然有了一切的東西，就當然有了無尚的法度，當行教化時賞心悅目，否則足下震多少回，亦是空法無權之符策。這就是用法的『令從』。有了令從就可以發號施令，沒有就只有做戲子佬賣戲了。
很多法事，有很多人或很多法師，只是一知半解，道非何物你了解多少，會否被你的愚昧與無知錯解法事。今天看過一位擎友收徒，有很多東西若只看表面，用眼睛去看若沒有真師承傳，你只可以偷得表面內裡真玄妙法，偷又怎可以得到傳承。
入室弟子或承傳弟子，入門一般經過受各方面的高道棒擊……首先，新弟子由大門入明堂，是跪拜入門求師收納，當入到黃庭時，就應該有一位高道攔著，你只有肅穆爾待。一輪棒擊等等，就要引法子入金門……其巧妙之處不著一物。口工。
三月十五連場有幾個神誕，正一玄壇趙真君、醫靈妙惠真君保生大帝大道天尊聖誕、預祝祖師聖誕。在同一晚內造足幾個誕期，能夠有緣參予者更值幸福。
多年來，因三月十五和祖師聖誕太接近，所以，三十多年來都被省略，今年會造日後年年都做，原來漏了這個大好時機。
在十五前已經通知道長們，最好在十五晚交符章及敕符，一年到晚要交交功課給祖師看看，一年的時間有否進步…..
當然未交符給祖師前，小道都要查閱一番，那就一條又一條的查檢。很奇怪如鬼婆的符質與功力都交足功課，當天打雷勁道十足，竟然有道長寫符，幸好功力有限不能盜天地之氣，所以當我看到他們寫符，亦默不作聲到最後旁問一下，他們的感覺…….手腳氣感強左走去右又右走去左，當然啦。雷天大壯卦，有僗大家查查卦象，有一位道長取命亦是法壯，其意就是她的道了。天威難犯。
符寫好了就要蓋印，符背蓋符是有一定法則，絕不是亂作亂來，要大口工。正面的符章要蓋印又有幾個級別，老鳥蓋上四個印，她說是月大月小印……當小道細意講解後，原來竟犯下『不知所謂』的四個大字，月大令和月小令要蓋四個印時，一定是師傳口授六耳不傳，四塊半就是最基本基礎的功夫，錯。
敕符又要有一定的功夫，才可以駕御驅使靈符，又要費以時日痛下苦功……上述一切都要花上數十次或上百次歷練，才可以掌握到多小，不下苦功就無法調教了。
寫好符後蓋好符，樣樣都依照工序按步造，蓋印先依月大月小令，不能有丁點錯誤。否則，觀音頭掃把腳，靈度會有折扣。
再談敕符這個大環節，神符如何的神呢？最主要你能入神令、將令、行兵的方法，每個道長當走到壇前，你不會用手抹去花字嗎？跟隨而至的法師專用花字，驅神的內諱行兵花字等等…..若然沒有這法側，你只是一個喃喃自語的喃嘸佬，無令不行無師不傳；我會說一字半句給任何一個，只會在你入壇敕符行法，我就會湧泉之水回報。
當我們用雷法時，必須驅動雷將，每位雷將他們有一定的副將及吏兵符使，雷霆將帥各有又的法度，如：雷首八十一天都督總管欻火律令炎帝鄧天君馬郭方鄧田五大雷神。
我們用符當用到鐵師玄陽上帝之敕，雷首八十一天炎帝鄧天君之令，再下去時驅兵化令時就用上到將，這些資料就在你的籙牒一一皆註明，無錯無誤。雷部有十多位雷帥，每將皆有不同的副帥使者吏兵，行雷學問就更上一層樓。六丁雷神和六甲雷神各有不同，想想吧。
晚飯時，有位道長問我。他有位朋友，因不知名原因「死」在沿缸內，問我能否找一位道長造法事，應否破獄或造那一種法事。
我派有制煞的法門，煞有三百六十四位凶神惡煞，當中有閻王煞「關」、水鬼關煞等等…..當你在點犯上推排，就可以明白清楚，那就知道他犯上某個煞，犯煞就用上破煞解去。人已經犯上命中沒有上天的安排「積德」來解破，認命中就送了命，這煞若然不解脫的話，必然留待後世子孫。所以，有懸樑自殺者其後世子孫亦有相同之死因。當下，死者若進入了枉死關，人魂魄喪停在某度空間扣留，無間地獄就不停的運轉。我派有方法有法門去解破，所以，神牌清楚的寫出來，【萬家相請請吾制煞萬家興】，我派不是浪得虛名，為甚麼寫在神牌上，他在天天提醒我們，銘記於心。那你們會否知道內裡文章呢？又問你會否制煞嗎？
當你知道清楚甚麼煞，六壬神功有法門去解，但我們欠缺的是打鑼又打去做戲，那就讓其他道長做法事演戲，我們就用務實法門去辦事解破。明陽陰暗各行各的。
全真派和正一派各有法度，至於用那一派的功夫各有專長，最後那派法事最為合適呢？就要審查了。