入伙【拜四角】
入伙一般人耳需要拜四角，麥大師、蘇大師經常發表一大堆謬論。
真入伙拜神有幾個：
一、周朝有清楚記載，人伙的拜祭科儀。門、窗、井、灶、鐘樓。門有門神。窗有神。井有井神。灶有灶君、鐘樓亦有尊神，各守其位，各有各的責任。入伙就是和五個家內尊神拜個招呼，即日奉行把守家庭。這就是『五祭之禮』。
二、是一般法科弟子，發出入伙文疏，引符入屋淨化家中煞气，驅出門外。她們會用神功驅邪出外及太上老君急急到來制百煞符章，將一間壁全面淨化。再用法水灑淨。最後開光地主、門神入位、接引祖先……
三、最普通的做法，去紙料舖賣門神衣、地主衣、大神衣、灶君衣及天官衣，床公床母衣，依照本身位置一一拜祭祈福。隨之在主人房床腳，化床公床母衣，禮成。之後就煲一煲水，五行開始動，水滾沖水給一家人各人飲用，這叫做『服水土』。水土服了人口平安。旺神化紙煞退，家中無鬼魅。家宅平安矣。
第一項是正宗的做法，合任何大禮大家庭。
第二項，基本要學會寫符、又要會寫符水、又要會唸咒。這只是一家之說。
第三資。三姑六婆的做法，亦可以交足功課。比起走進屋內四個角來亂拜，明智有合道頭很多。
至於一二項正統的做法，就要看你有無空啦。
【天道酬勤】
4 Responses to 入伙【拜四角】
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第一項入伙法事，講起來真的要深究。倒不如就談談第二項。
首先，分析甚麼叫做入伙。一間屋曾經有過不少人住過，為甚麼會有人發達幸福呢？又為甚麼又有人越住越差呢？最主要是每個人都有自己的五行，若屋是金人屬木的話，一定官非賣盡田；反之屋是金人屬火的話，這就是財屋，這是最基本的五行學識。但很多說會風水的師傅，竟連這學問都沒有，真是看風景。一命二運三風水，命雖然重要，有運會帶你找間合適的屋，當然會有一定助力，潤澤命格可以改變命運。
當旺的人會留下旺气，當黑气難伸的人就有黑气。有些人因下胎、小產都會留下一些黑气在屋內，更有機會不斷的擴散，再入住的人一定會受到邪气困擾。又說到，業主或上手業主有請過祖先上位，但人一走就留下一屋家鬼，家鬼會一屋走，新住客和人家祖先沒有任何關係，因你們搬了進來又沒有茹禮送走他們，或跟本他們無家可歸被迫留下。新屋一樣會有問題，不是入伙就大放鞭炮，只可以搞到一屋火葯味，建築時動了土煞，再加上因工業意外，這些東西就會藏在屋內，放鞭炮真的可以驅魔嗎？只會驚龍驚煞，最後就麻煩。有機會這兩件東西土煞及凶鬼，比任何的東西更凶更險。
若然真的有做到淨屋，出煞、驅邪出外的話，這個家就甚麼黑气都沒有，干干淨淨的。一般神功弟子不明其所以，神功、老君入屋走一圈，灑灑水就淨屋，這是不明其所以的做法，間屋無野你執一身釆，有野就揹黑鑊。認真的說，絕對不是用兩類符章，不聽的話，後果自負。
近日有幾位道長須要搬屋，當然有道長會走上觀詳細查學，看看新照片可見一班。
對一個初學的道長來說是一件不易的行為，一步一腳印。我就教了我派六壬的入伙行儀，行甚麼符章才是合適呢？我再三講不是三生符、老君急急到來制百煞、又不是神功驅邪出外。鄭重的講你們都有，不是找萬法歸宗符書，六壬就是六壬行儀。詳細講解不會在這裡，只是提醒大家【天道酬勤】。
當我們知曉我派法科，繁而有序博大精深，又看到自稱是六壬門大師，入伙時有麥小姐教的拜四角，又有用上述符章的王八蛋騙子，你會失笑嗎？這些行為不會是伏英觀我家弟子，這真的無眼睇了。不過，有人問我這些人是否我家的弟子，我會說他是麥玲玲徒弟，xxx的傳入塞弟子。
一般人總是表睛向前望，身邊最基本的東西，竟然永遠走漏了眼。看圖，說出來真的非常簡單不過，開一個井，細意留心開一個【井】。用香就可以組成一個井的狀，不過十之八九都是錯的，怎樣打造一個【井】出來，井又是九宮八卦的位置。在沒有錯的情況開了個井，甚麼供品放甚麼位置才合呢？絕對是有一定之規格，井中央要放一些專用而合理的法水，十方都可以受惠。絕不是件或十件肥豬肉，拜到七國一皮。陰契又如何的擺放方為合理，不是在大門內或外，用丙丁火化就一鳥百鳥。東西做完了就是淨屋，用甚麼章、甚麼咒語，作出三輪的洗水，又三輪的化符，這才是正統的神功弟子入伙禮儀，有益網絡上可以查獲很多知識，很多大師搞入伙儀式又如做大戲，法扇……林林種種法器帶到足，用來充斥一下場面，法扇是一件有形的法器，真的要拿出來才可以請法來，收皮啦。更有一些大師，看見有人這樣做自己名小小，又作小小佛道同壇。麥小姐的公民教育盡放其中，你對得住祖師嗎？
星期三大部份都會有幾位道長上來，集體學習法門，我們就繼續講入伙法事。就開井問題上作出一個調查，三個錯足三個…..當然怎樣開閉留塞的學問，再講到神符應該放在那個位置，疏文擺放位置，疏文後貼甚麼符。中央是【太乙慈悲降甘露】或是用『清淨甘露法食漿』用來解去貴人(家鬼)，總好過燒紙錢送肥豬肉的劣行。功夫做到神級行為後，就發文符行文，陰契兵盟送瘟一炮三響，那就是我派的入伙行為。
當我們知悉這套路的話，就會知道網上法師的怎樣騙財，亦知道她們如何愚不可及。