伏英觀

可悲

你們學的法是甚麼法,三十三天六壬鐵板正法三七教,六壬神功,是民間教派,為何穿了道服,又說六壬神功是道教呢?你們對自己宗派有幾多大信心,一眼可見。

28 Responses to 可悲

  • 匿名訪客表示:

    大嬸

    民兵唔使穿制服,又無紀律中意點就點,赤柬游擊隊聖戰恐佈組職又係無制服,不知幾勁。成身都係炸藥先至著衫,以色到勁定無著制服勁啦。流岷勁嗱嘛。發神經。

  • 匿名訪客表示:

    排第三個位

    香港流存,六壬流岷教你懂幾多,六壬係道教咩,唔識就死開啦。

  • 匿名訪客表示:

    穿道服,又唔等同道教,但唔穿道服又唔可以說唔係道教,比你搞到個腦好亂。

  • 匿名訪客表示:

    講六壬伏英館呢支水, 符書記載數得出唔係好多代.最早數到老和尚. 六壬夠竟跟道教有什麼關係, 我敢講係無人知. 但係我覺得就唔會無關係. 但係我事實又無證據喎. 我就係覺得六壬門唔會無啦啦出現, 一定有個源頭. 你話流民教, 都要有個源頭先有得流落民間係咪.

  • 匿名訪客表示:

    大嬸

    說話就兩頭講,一竹高打一船人。如果有支水個傳教人係基佬,咁話佢成支水都係基咁講。性取向是自由,好似我對老野好有興趣,唔等於我中意煲老友。你識老和尚咩,咁老和尚貴姓呀。

  • 匿名訪客表示:

    離題萬里,你死開啦。

  • 匿名訪客表示:

    大嬸你———————停———————————————————經呀, 咁唔好老皮

  • 匿名訪客表示:

    大嬸

    唔好話我亞婆都x,淨係識叫人走開,你又有講過乜春偉論呀!寫幾篇乜姐,死忍開。

  • 匿名訪客表示:

    各位道兄

    小道先多謝道兄們,你們有留意靝一的動向。

    好多同道說我家每次敬神,都穿闊袍大袖、說多此一舉。

    改變,要改得有道理、有意義,因有所不足至會改。

    明明車轆圓是最好,為可要改成三角形車轆,想標奇立異與眾不同?

    靝一穿道服敬神,是服神明之道,祖師之法,闊袍大袖這件是高功衫、鋼衣,要有法階至可穿上,試問你又可以穿得上嗎?連自己學的門派出自可處都不知,你敢穿嗎?

    為可要變,因為比你聰明,你問問自己,你是香港人還是中國人呢?

    你的車轆是圓,圓的車轆可能是最合你的,但靝一不是圓車轆,係戰塲上的坦克車,坦克車上的鋼鍊車輪,和你的一定有出入,因靝一比你早學會駕駛。

  • 匿名訪客表示:

    大嬸

    龍虎山甲志老和尚的墓地你去過未呀!咁,靝一就知道在何處,去年還拜祭過,去拜老和尚係好濕碎事,點同有些人去拜新山就狗到……

    靝一無興趣公開比相你睇,或者同你地討論,為免你狗口。還惦都無興趣同你分享,等你帶依個為陷落棺材。

  • 匿名訪客表示:

    真係看不過眼;

    靝一飛捷雷壇 小朋友,曾法妙老前輩,同剛歸道山梁師父和你師公梁師父,

    都冇穿道服敬神,請問他們這樣會不會有問題?

    定是你們穿道服敬神比幾位前輩好d,

    收口喇.

  • 匿名訪客表示:

    Walker 師兄

    師公最近有臨壇看過我們著道服做的法事

    佢老人家都無話有甚麼問題

    穿不穿道服只係我們靝一家事.

    多謝關心, 請便

  • 匿名訪客表示:

    各位前輩, 師兄. 請容許小弟在此表達一些六壬弟子與穿道服的個人觀點…

    事實上, 六壬弟子在香港流傳以來都是不穿道服的. 但是靝一的門生的確每次塑望朝神迎鑾接駕道穿上道服(大挂也好道服也好). 道服就是道教徒的衣服. 而靝一的所有門生入門時都授了「六壬戒籙」.戒籙清楚記載我們都是皈依「道經師」三寶的道教徒. 同時我們當中亦佩授「正一派」法師身份的師兄. 其實當一名道教徒朝神或祝香的時候穿上道服是最正常不過的. 包括朝拜自己門派的主神或是到友壇探訪朝拜別家門派的先師都一樣. 這是一個道教徒敬神的禮儀.

    再講, 法衣在必要時候, 可以變成一件可攻可守的法器. 這就去到另一層次的討論, 就是「可不可」,「會不會」的問題了.

    三無量

  • 匿名訪客表示:

    Walker兄

    以歸道山的兩位老師公,小道不敢說。

    但有趣的是,兩位師公在生之時無人會提,無人會說,兄、難度你問過兩位老師公?

    小道穿道服和梁法遇師爺影的相片,兄你有否看過?

    兄你患的是嚴重性口痕疾病,小道有相熟的醫生,兄請及早就醫。

  • 匿名訪客表示:

    穿道服予否不是甚麼大問題,不穿可以舒服輕鬆一點,大熱天時穿上法衣真是有苦自己知。從前有很多鄉間私塾,不是出了很多狀元郎嗎?坊間又出了不少拳手,教了不少武將,關雲祥未曾有人知道衪的武術師承何處。文韜武略不少東西比比皆是民間呢?所以民間絕對有高人聖人神人。

  • 匿名訪客表示:

    各位神功師傅:

    『六壬神功』叫『流民三十三天六壬鐵板正法三七教』,其實點解呢?

    小女子先謝謝。

  • 匿名訪客表示:

    當今社會的趨勢有所不同,任你是學冠五車才高八斗,去見工面試時,人家一定會問你的學歷,某間大學某間中學來作一個準則,你說我何等之威舞何等之聰明,請回家吧。混吉。你必須依照國家社會的遊戲規則,穿校服服從校規依照國法,甚麼時間上學就上學,考試就要考試,星期天放假就放假不上學,(戊不朝真)就不用上課,有規有舉;穿便服多舒服又方便,校服校裙老土加核突,長衫扣喉走起路來(闊袍不紂)……不穿你可以踏入學校大門嗎?核突嗎?沒有正規學校有合法的資格,你可以拿出證據給人家承認你嗎?

  • 匿名訪客表示:

    警察穿制服,因為他“服制”(保安法制),穿上法服因為“服法”,穿上道服小廟為甚麼可以將六壬神功順利跟道教接軌,因為我們服道求道。所以,小廟可以說在合法推廣六壬神功到道教層面,道教因為我們加入後,國內國外才知道六壬神功的存在,你有做到嗎?你有沒有讀過書嗎?

    為何小廟要穿道服,聰明的你應該再沒有問題嗎?私塾或是給大家合法承認,一庥之樂還是傳我老師公威靈,顯我老師公名聲皆請自便,煽陰風撥鬼火的行為,無知的言論代表你有弘道之心嗎?你有務實去弘祖師之法嗎?

    因為我們“服道”。

  • 匿名訪客表示:

    曾師傅,偉大祖國到目前為止,仍然是堅守馬克思主義,絕對是無神論的,只是在國家憲法付予的權利下,有限地享有宗教自由,大家都在同一環境下,努力構建和諧信仰,為何好像說成只有貴道壇才合乎法規?其他沒抵觸法例的又如何呢?若果嚴格地按照遊戲規側,應該所有神都不信才對啊!

  • 匿名訪客表示:

    仲講馬克思主義? 唔係下化……

  • 匿名訪客表示:

    非洲的和尚:

    你和我的聲音來源真的有所不同是可以理解,道士應了解國事忠於國家及宗教,不應談不應辯國事;既然小道不談小廟亦不談,討論版亦不談不辯,對不起,請請。

    三無量

  • 匿名訪客表示:

    曾幾何時又符袍,現今又道袍– 有趣有趣?……

  • 匿名訪客表示:

    man:

    符袍、道袍都係道服的一種!唔識就問下人啦!不過又係嘅,乜嘢叫做井底之蛙,最後結論就只有坐井觀天囉!人哋用咗火機好耐而你仲喺度話人哋咁怪,做咩唔鑽木取火!高下立見!

  • 匿名訪客表示:

    ^^依一位新會員(不可說)…我想對你澄清一下,我依一題係問題,唔係串人…我依啲只係不恥下問姐……順帶一題,我句未用嘅係問號,所以依一句係問句,如果唔明可以上網搵下一啲有關用標點符號嘅教學…(P.S我所打嘅嘢一啲串人嘅成份都冇嫁….我只係唔想你做井底之蛙姐…係出於好意…^^”)

  • 匿名訪客表示:

    秋水篇“人之生也,可不服牛乘馬乎?服牛乘馬,可不穿落之乎!牛馬不辭穿落者,天命之固當也”。“言性各有分,故知者守知以待終,而愚者抱愚以至死,子有能中易其性者也〞。

    “解釋不識性” “萬事萬物安乎性份”

  • 匿名訪客表示:

    一個國內的中國人,因社會動盪逃來香港,他由中國人轉變成逃難來港難民或流民(流動人口);到了香港開始定下來,為了安全、特顯族群化或自我認同,他就會走到一個同鄉族群,大聲的跟人說:我是潮州人、閩南人、上海人。香港日益繁榮後,又要特顯自己予國內人不同優越,傲稱之為(香港人),回歸時香港的中國人,有不少堅稱自己是香港人,予中國內地人不同和尊貴化。到了現在,國家強大富有……當在國外逃難或須保護時,大聲的跟人說:我是中國人,我要找中國註當地領事……。為甚麼不說你是香港人呢?找你的契老豆英國領事……

    想想,六壬不是道教,過教魂符中間個寫的是玉皇諱,你們經常講xx花字,又系用玉皇諱。不過,小心寫應寫錯。點解唔寫個佛祖諱觀音諱。符書裏面幾噸重道教諱、道教花字、道教圖騰,一大堆錯誤抄寫的道教諱花字……

    中國人、流民、潮州人、香港人,你喜歡死口說是香港人就說啦!幼稚、愚蠢、無知、尊貴的你,六幾年的愛國中國人, 穿中山裝手執毛語錄,是左仔。現時穿中山裝手執羅更,就是風水大師嗎?

  • 匿名訪客表示:

    今時今日我們的國籍都是填中國,很少人填香港,香港在英管轄期都承認是中國人不是殖民地人,大家都是同一族人何必分你、我、他呢?何必還要分誰是大還是細。還是要分橫還是直?我們是否共同前進呢還是分前後呢?

  • 匿名訪客表示:

    真係無分國籍.學法分國籍,學道也無分國籍.

    達者為先.

    我哋有為先師達摩.是天竺人.唔好有種簇歧視.

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