法師的高低分別
上文亦已經提過須要幾件東西，現時不再重復這個問題。
現時就評一評法師的高低，用甚麼東西來衡量法師的高低，甚麼是高級法師，高級法師殺人於無形無常。而下等法師只會插儇耳口鼻，令人痛不欲生的次手法。暫時我只分兩大類的法師。
先來談談高級法師，怎樣殺人於無形，更可以將整個家族原全毀絕，你信嗎？說出來你會我會大家會…..不是講神話說謊話。
近期，因要做法事必須將整個法壇佈防，屯兵、增兵結界，到了這個階段有山雨欲來風滿樓的感覺……為免過千度的電壓毀我家園，犯我界者，千里必誅。
這樣的一動，整個先來一個鬼交，隨之官非法事，另一個是枉死解厄法事，又來一碟滅旅之戰，三送一湯白飯照莊，飽未。講都無人信，真係非常紅。
這個是絕頂高手，他的用法在有生之年都未見過，法師真係可以滅族，對呀！
又要重新調整心態、戰術及佈防。鬼交已經剛完事。官非明日已經知道結局。枉死法事星期五夜星期六出，本週完事。就可以專心一意殺他一個人躍馬翻。搞掂後聽故都聽出耳油啦。
【小心。公告的文章都會在一天內剛洗版】
47 Responses to 法師的高低分別
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跳了上面的問題，暫轉另一個話題。
一間屋由一個地基開始，【奠基】這個法事你們有否聽過，或者漏了不知就遺漏了。我在馬拉看過一位自稱大法師，他要開廟辦大事，就堆土成壇「假野」。一塊文字寫了一堆不知所謂的文字，大師簡直是神棍….我們開壇一定先立壇才可以開壇，壇都未立開乜春壇呢？騙子一個而矣！【奠基】就是開壇好動土蓋廟也好，一定【奠基】才可以搞下去。
今天就有人問新居入伙問題，開出了這個話題，內裡文章真是千變萬化。想聽就要買定花生了。
已買花生。
奠基大典嘛，聽過了。但我唔識做做?呢個係味拜請地公既儀式？
中國人對於自己的中國文化忽略，有基會可以走到基督教堂，門口第一眼就見到就是【基督的根基…..】，法師應該會留意到，基石老外都會，而中國人連中國大法師，乜春都不會，嘔心痛心。
沒有、未有立壇就說開光，是一般未識何車的法師，未必一定學會或承先繼後，當一百個都未知悉的問題，你說出來時，總覺得會否是假野，各個我放教的弟子，那一個有繼承衣砵呢？到現在都沒有。
若然真的吃老本，終有一日兵臨城下時，就早早找個福地了。法門之變化有分上乘、中乘與下乘之法，請地主的原地思考，用下乘之思路又怎可以著手中乘之法呢？日後再談。買花生啦。
佛教經火都說三乘之法，我派不是遵從他們來學，入門版的弟子當然按步教導，不能亂作一團教導，豈不是天下大亂嗎？所以可以教經常教的，只是一般用的法門，再高深的東西就不是我的問題，是你們有否用心用力的去學。
五號我須要開光一個神壇，家壇貢奉『關二哥』及地主，我亦用立壇開光方法去造。小學雞就寫一符，入神的神魂結合，攝入神像中為入神……初中學雞就會在神像藏雜物，海馬等等，更見過內藏百足、蜈蚣蜘蛛等穢物，這已經走火了。高中生開壇結界等等……….
大家想想用有形之法去了解無形之法，這竟是入魔了路乎。無形不是亂作一團亂做。
十五晚我已經清悉詳盡說到『用』兵的手法，應該大家內心亦有一定的認識，為甚麼法師真的靈光會用兵，法師沒有異能，只有心法的運用著手….原則性的手法大於一切，不切實際的光燒冥錢金銀，永遠沒有能盡心盡力又不怕死的神兵。有了當晚我所說的手術、心術，就有用之不竭的神兵，否則只有享用冥錢的異類，當要動手排兵列陣時，一個個都收錢後早早走到老遠吧！你吹咩。
凡事都是隨緣而來，亦隨緣盡而散，緣來的時候在緣點，大聲疾呼以利物引誘，未必能夠吸引大家有，因高級的法度《因緣而傳》，有級會再談吧！
今天有位道長問到『八仙肚答』，我一直都迴避正面回答這敏感的問題，終於忍不著口回答，雖然答得一次亦不妨現在回答了。
一個法師的法度有很大的講究，肚答仔、法扇、是救貧法門的一類，點解呢？想想在三十多年前，一把法扇賣三佰六十元，升班後五雷法扇一仟零八十元正，中教、大教、三山教及五雷肚答底價一仟零八拾至六仟六佰元不二價……….現在亦有很多法師賣法器為生，為甚麼會講這些話…….法扇有幾多條骨，內藏玄機一百零八個套路；三山十一……變化無窮，何談到五雷法扇呢？買個肚答回來炫耀下，請問眼下有幾多個法師會知悉內裡玄機。道長們，只須一眼看上去就知一二或是三四，文字一定是用家自己寫，或者比較粗糙筆功較差，一拿上手與別不同，一種熱幟祈待的法，和買回來的原全不同…….
講到真的法器，作為一個專業傳承的師父，分析清楚弟子的須要，度身定造依法傳承，這就是一個好師父還是道店老闆，用心想想吧！
每一個法師應該舉手投足的法度，會亦能突顯個人之神气，絕不是上台做戲做得好好睇，好睇是指一個戲子佬在大戲柵做大戲而矣！我派的法門永遠都是陽中帶陰，三山法壇是帶著強能伏眾的法度。
早前亦已經講過水碗花字是眾花字之首，他藏著驅邪伏魔等等，若然你請我講斗法伏鬼的話，不過，你原來水碗花字都不會，我又應從何說起呢？
請神咒內裡有無窮萬變，若然平日只是連唸都不會，又怎樣從何說起呢？每個重要的法門必然從機本說起。
請茶酒原來有萬變之能、點檀香不單只十二地支歸位，他又有萬變之功。總言之從上第一枝香至送神回宮，帶引著我們萬法之始，多點做功夫日後才是大師傅。
已提過萬法不離宗，道本身是陰陽兩者的變數。我們能看到的是陽壇，另有一個隱密的陰壇作呼應。前面是吕山法主顕，後面會否是閭山法派合陰法，兩者有什麼作用，孤陰不生獨陽不長。
道生一、一生二就是兩儀，入壇要畫出造出將諱，變壇絶非在壇上跳舞唱歌，陽隨陽變、陰隨陽生後，有行兵撥將⋯⋯三生萬物萬變之始。若只是神牌明示的神，沒有陰壇結合就天地萬事萬物皆不能變，陰陽合只須一個指令，三者結合就是道法，甚麼是陽壇陰變，雷法更為顯赫的雷霆之法，雷是陽霆是陰，更是使用雷法的基本功法，五雷弟子你的五雷是怎樣著引，十個有十一個都是冒名扼餐飯食，若存心弘揚我派神功，首先改改你的心態，克己復禮。祖師必然護之教之。
在我們可知的法門中，經常顯現在我們眼中的，甚麼藏魂鐵板，其用途永遠都是為了藏三魂而矣？兩軍對敵是就截然不同了，人家一定打你的三魂落魄，傻姦 :傻姦姦的嗎？錯法門有射人先射馬，亦有擒賊先擒王！傷三魂散七魄未是必殺之著。亦可以傷你肉體打斷你的手腳，一個敝在病床上，那個尚能算是法師嗎？再執你二兩加點力讓你全身潰爛，爛臭的傷口…….
你只能夠用雙手止癢嗎！我派有否法門可以保護到我們嗎？山隔、石隔、水隔……鐵躉心甲，你們應該都聽過，但沒有用點心思去想，這就是在我們身邊的法門，祂是我派專業的抗衡之法，藏魂鐵板真正的名字，陰法是藏魂陽法鐵板寄打。『六壬鐵板功、玄妙法無窮、虔修三七日、軀體頂刀鋒』，大家有否聽過呢？我家真正的名號是【流民三十三天、六壬鐵板正法三七教】，可想而知並不是藏魂寄魄，醜陋之無可復加的錯。想想問題《知恥而後勇》。
一個門派的名字，絕不是你說六壬正宗你就正宗，自己說天下無敵那就是天下無敵嗎？
好象茅山青竹教就在神壇腳，插了一株青竹的嗎？我插條繩就是醒教嗎？哦，唔怪得有人坐到高過祖師，咁就可以過金銀教嗎？殯儀館法師帶亡魂過金橋渡銀橋，金銀橋教就差不多。更有高手用金銀紙包裹徒弟，入棺攝金銀是否金銀陰教嗎？我派最先寫出來的就是《流民爛仔的流民嗎？三十三天，四八三十二所以應該是三十二天嗎？三十三天可以問自己師父，若然只說心口中有一個天，加埋就是三十三天囉，這是全真派廖大師所說的，不是假但不是我派真傳之妙，用來嚇下一些連三十二天都不會的人時，尚可以止下咳，但不是心口天。何來三十三天的正宗說法，知道了就渙然一新，最後要說的就是『鐵板功』。
若真正要和對手火拼時，原來你的鐵板功就是有到海邊燒燒香，用手指在背上寫條某某符，唸動某某咒語後，在背後按一下，乜這就是六壬鐵板功，太神了。拿件鐵板按背就是鐵板功，鋼板、銅板或者石板的話，創教名字是超合金好嗎？法信道長最喜歡說的專名詞，正能人。最後奉上一個大紅包，還要請師父食鑊金，又要躬躬敬敬千多謝萬感激…….嘔心的騙子，若這樣說的容易，滿街都是神仙或者大法師啦，想做神仙或者大師的話，絕不會是你的師父，不信就拿這個去問一下，問問自己的師父有幾多斤兩最好。
神檯是否放一件鐵板就是，流民三十三天六壬鐵板正法三七教嗎？草鳥。
地主寫前後地主財神，就有很多財神找你，業主找你交租就差不多。懵仔。
法門永遠不會羅列在眼前，只是用來壯膽的道具，與真實的功夫有天淵之別。真的不用說亦不用擺，假的甚麼都擺上去，壯一下膽而矣！擺個和合二仙就會和合法嗎？擺出來人家真的以為我會，就可以弄得到大堆錢財…..有何不是呢？
當每一個法門學到手亦能掌握到手上時，那些有型而無物的代表性工具，早早放在嘴上嚼過，消化後變成能量，再看不到早上一件三文治，下午一碗雞鵝飯啦，早早變作能量。
神檯若是真正修持『六壬鐵板功』的鐵板，眼睛一看已經知道真偽，兩者原全沒有相近之處，這樣寫是真的傳承，那樣寫的就是騙子，不管是騙自己或是被騙，都是騙子都算是騙子啦。有些法門請勿去模仿有些法師，將兩件鐵板面對面夾符，那就是鐵板和法，講出來的唔死都無用。
十五晚上就談到本門的印章，說起來實際又有幾多人知曉呢？我先簡簡單單簡略抽幾句說說，……….六壬仙仙把法傳、印印須經玉皇準、符符須經六壬傳……..弟子食符又食印……
一般咒語是藏著著使用方法，運用法則等等，絕不會是繆語連篇騙人。說到這樣就要先說，有幾多位道長真的會學會用印，印是由師父傳印給你，怎樣玉皇準六壬傳呢？用甚麼方法真正會用個印，若又不是傳承何來運用呢？整條咒藏著驚天地的作用，不會就不會，不會影響不少。問師父啦。網上不傳、電話不傳。
今天講符日子，說到談笑用兵，怎樣談笑用兵。經常有人很自滿的說，我手上有這麼多兵，翻手為雲覆手為雨，太神。
人除了先天的運兵，說也怪聽也奇，水能載舟亦可以覆舟。你會用兵嗎？說到尾亦只是嚇人的偽法，五營兵是由那一個密碼去指引，單單只用了你的花押能行嗎？試試行兵會否會行得通嗎！別騙了自己，行兵、收兵有一個法則，違背了這個人神間的盟誓，沒有就沒有其神效。若只是傻乎乎召到一屋都是鬼，鬼啋你咩。食飯幾百人，郁拖走哂。法師養鬼仔，都系功德咩。
蠱毒一般用兩個手法攻擊對手，得知了你的資料，最好又知你家人摯愛的資料，一般來說在你忘形是寫出來，有相有數據神功佬的八字比普通人不同，那就可以不費吹灰之力，找你出來。至於家人亦有其傳承法气及气根，再看看用那個八字或那人，一擊掃場………看了那個最令你痛的人，就看他的八字五行比重，好象肥人濕重攻某地方，是用法上乘之功夫，一招中、招招中。這是濕蠱的用法，無須請兵武斗。
另一類是蠱蟲的攻擊，將蟲卵用人送到你嘴裡，情人或是某某原因，好象愛情降或蠱毒，女人一定搽在乳頭，你一定中招，所以愛情蠱不用放落湯水內，臨別的一夜照數全收，每個人總希望臨走前的一夜……中。食野不應盡呀！
有很多人喜歡吃魚生，蟲蠱亦可以先用降迷刀手，誤觸蠱蟲到魚生，又死哽。蠱蟲在高溫不能存活，喜歡食魚生無問題，經常得罪人多稱呼人少，一招就夠你一肚子蠱蟲。不是寄生蟲是金蠶，有勾吸腦髓。得閒日日貼文食魚生啦。我在家中食，熟人買。你呢？危言聳聽嗎？無事就你有口德，不然就死到腹大便便，最後金蠶從七孔爬出…….
法師用法應奏奇功，只要用法層次高低來悉別法師之高低。
好象我們單單用一個令的時候，已經高低立見，為甚麼會知悉法師之高低呢！這個字一般有幾多種寫法，寫法用法就是法師之高低，你們只知道或者只會寫，令已經足可以說一天也說不完，這個符令最少亦有五種以上用，平平的說幾個給大家看看，敕令和令有天淵之別，尚有最少尚有三個以上，敕令在甚麼情況會用敕令，是何人之又何人之令，你們只是太上之祖師之令，這就是絀技中出笨絀之法門，實際上五五二十五個基本功，若只會太上及祖師的話，那不承認你是小學雞就奇哉怪哉。
五雷教用的教令絕與三山教不一樣，不是一條咒這甚簡單。所有法門符章永遠都說到陰陽，再用上靈光的導引，道生一、一生二、二生三、三生萬物。行兵除了三條行兵符外，這只是基礎的行兵，若沒有陽一式法門，你可以行兵的話，會否又是夢幻法師，只是三合法門之中丁點一，一就沒有陰陽，沒有陰陽何來三之萬變之法呢？這不能怪天責地，撫心自問好了；我經常說我好法尤如我好色，所以醉心去學法。至於有些人今天有空經過法壇附近，上來走走收點禮物，夢話。你有空經過又得閒，沖沖忙忙說兩句就走……..有心，我亦是敷衍你幾句就算。尊重法門尊敬祖師，努力不邂尊業一點好了。
道長上壇演練，是一件好事。正當我好夢濃時，【啪】的一聲驚醒了我的元神，啊原來道長正寫筆敕筆，在完事時將神檯的押子，輕輕一拍，竟然生生莫大的聲響。早前我曾經在網上談到，書法家和法師是有莫大分別，書法家練字寫字，而法師就必須將所有平凡的物品敕變成法器，原來道長太忙沒有睇，睇又睇唔到，太無奈了。
神檯面所有法器不是你喜歡怎樣就怎樣，亦不是隨便敲打，是有一定的學問與知識，不明其所以的話，問題多多錯了。為甚麼細力的一敲便會雷聲大作，因為我有法事在身已經變壇請將，『雷壇』。這一敲打就驚雷的回響，好險啊！甲寅日戍時…..
傳教弟子不是你有幾多本符書，或是有幾多個師父，若然師父不教符書又沒有嘴巴，怎樣教呢？
我教只有四本符書亦不算太少了，很多神功館得一本符書，符書又篡失不知何方，這個教派就難發揚光大。用兵一定要有知識及天地的盟證，正一派有三個專用花押，我派又有三個花押，最少必須有兩個方能夠用，這個字押在某某場合人神徒三者立誓，方能運用。不是我在天壇玉格查出某某年就用那個花押，這是行不通用不了的盜賊行為，最低下限要到天師府授籙職，那時候就可以合身兼用，欠一個環節亦只是空談謬論。正一派的花押就用不了。
我派專用花字、行兵專用花號、和…….不管如何說，我派神功用起來不會遜色任何一個門派，這話說來不是自誇。正一派的法師級人馬，與上溝通與下聯絡，又有南北二斗府職權…..是真正的法官。
我派是神功派別，用起上來就是神功，通神的功夫，跳跳唱唱絕不是神功，巫祝的行為平時拜祭上，我們奉行禮儀，要行神功就沒有這麼復雜，等得你來死幾次都有可能。
神功弟子注重神气，不是有些法師罵天罵地的行為，法師一站出來法气壓下一切邪气，絕不是一條咒或是花字可以比美；師公是大師級人馬，舉手投足霸气十足，他真的好有料嗎？不是。神功的气度……夠鐘回家食飯。
上文已經解釋過神功師傅和正宗法師有天淵之別。神功師傅不倚一物不立一物，舉手投足間有著一種透人的魅力，這份能力從何而來呢？講真沒有任何特殊的神職，怎可以有法度呢？
神功師傅在某個門派她有著一種能力，當然通關達聖入冥解怨，就會強差人意。但持劍衛道殺伐鬼精，她應該沒有問題；每個門派有著無千過萬的差吏，這些陰間弟子門派的死使，即是我們所說的祖師兵馬，她們從何而來…….請神咒結尾的一段：…….前面老師公、後面老師爺、師兄師弟俱一起拜請。過教上五香咒曰：….五枝清香報答六壬仙師、師父歷代傳法之恩。這幾句說話你們有留意嗎？又師兄師弟、又六壬仙師、師父歷代前人…..請問過教時唸到此處時，一個正統師傅會往地主某個方位……已經夠鐘【刪文】。
太敏感了。很快點滴全部刪除。隨緣來隨緣散。
所以神功館行法門和道教行法門有一定之分別，好象呂山法主他她是誰呢？許天師的三位太太，陳林李奶夫人嗎？閭山派才是陳林李奶三位夫人喎。亦或是呂山派法脈喎？閭山派在大東北立教，接近黑龍江發源地，現在已經若存若綿，這不是。呂山法主就是我派法門祖師，或者曾經為我等法子行兵點將……
夠鐘【刪文】更有一些說到九唔答八…..有欺家聲的胡鬧。眼訓。
一切皆隨緣。
在網上見道長在行教時，身體上的徵集有點問題，這拿出來大家討論一下。
右手行香左心丫腰，有板有眼幾好看，實質上行內的道長一眼已經笑了出來，外觀其型、英、帥、靚、正。實際只是型中無實物。怎樣說出其內格呢？
左手丫腰這個體態要做到又要達到某個型態，【水火既濟】的作用，腎臟屬水旨拇指少商穴屬手太陽陰肺經，一拇指壓在腎臟，陽火气……成既濟卦，既濟管八卦藏納…..南離北坎位極中宮…..先後天混和…..小宇宙合大宇宙，這時吐气如三昧火……這就是丫腰壓水混合陽精…..真正的法師只須運動我的元神，就是真實不虛的法師，否則難當大任又給人家質疑。
經常說，行家一出手便所有沒有，《外行看熱鬧、內行看功夫》，希望能專業一點修煉，日後才能成大器。否則，終生都難有寸進，【神功戲子】。願互勉之！
謹遵師命
行法可以說是每個人各有不同，各有各的手法但不能離道遠矣！離經叛道不是道的終端。笑看近年神功師傅一路走向年青化，此因如何？
第一、神功師父真正會的高人，總是低調又不肯教徒弟，一個無料到的師傅就只有教『上僮』，上了僮就無須學習神功的符咒，只須上了僮(九成九是流僮)，所說的人不須要負責，又可以說到天上有地下無(大話)。
第二、神功的基礎丁點都沒有，筲箕陷鬼一窩神，竟將他的神功弘揚四海。
第三、很多神功獅狼，自我合窩成團隊，異見的用上近乎黑社會的行為打壓。
第四、無義不忠不義之人，欺師滅祖的高手，又跑了出來……他可以教甚麼神功呢？
不說了。
每一個法師在做法事時，他的外型體態必然有一定之變化，【神气】。面帶紫青身帶微气，默言不語、聲轉洪鐘、音聲有天瀨之回響。
當看一個法師上壇神不足气不清，舉手投足帶著昏氣殆氣，玉手纖纖絕不可能，這怎樣壓下歪气邪气，人見驚鬼見笑，………神功要強猛有气，有機會看看師公梁法遇、師兄戴法揚等等行法，簡直是一場神仙上身的威儀，邪不敢當穢不敢負，鬼神辟易之勢，再看看現今的法師，簡直吾不飲觀之矣！
所以，經常有人會說他暗僮負身，真的嗎？想多了。這都是個人對神的信崇，平時操練的火候成績，自我升值的標桿。好好練習吧。
有道長因法器過時又在製作時錯誤，法器應散其法。我們每年的香灰亦要小心放置，不是倒進大海，有送香灰的咒語及方法。
法器在進行法事時他有著一定的法力，要送神回宮豈不是亂送。當然你可以這樣做，家家都是九唔答八啦。法事法器製作時至運用上，得神靈保佑用法合情又合理，應然要還神啦，感謝神恩。至於失敗的例子無數，成功只有一法；勝不驕敗不棄的精神，分析分析再分析，就要落實去改。若然死左都不知悉點死，無言。那就無人可以幫你了。因為很多小神仙，跟著你去做法事，其功過亦應如土地之神祇一樣，應否【名字上清】呢？功過格應註下某某神祇，在某年某月某日在某地方，與某某法師造了一場法事，幸得平安……註下功或是過失中未能成功，你用了這個模式日後做任何法事，一定事半功倍，個個想當上真功真行，學習怎樣註下【功過冊】。
法器一般會寫上時間性，不是終生受用永遠如是，過了時失了運當然減半了。法壇有著一股神氣，神氣就題古至今幫助各人入法，若然離道久遠或有典心，功不成法不行亦須留心。
明白！謝謝師傅！
每一位法師也好道長又好，就算是一個神功的學習者，學法有甚麼用呢？怎樣才可以有丁點的成就，很簡單人有人气、鬼有鬼气，好運的人有光芒又有一股神氣，人正有正氣、鬼鼠的人眼有神彩透出。
有人說夫妻之道，床頭打交床尾和，這是真宗的說法；但倆人在吵架中眼神藏著另一種眼神，或兩人表面非常恩愛，但眼神中帶著一股莫明其妙，身體又發出另類氣味，這已經是暴風雨前夕，山雨欲來風滿樓，你就不能說床頭又床尾了…….立即收口切切不能亂說話了。人有人氣物有物氣，一間退气的樓宇就帶著一股退气的蹟象……..
我們練功學法的人，就是練現在啟發先天的潛能，先天是最原始的本性，花字當中經常會出現先天轉後天，或後天【入】先天的例子。啟發原始本能說起容易，實際一點不難，只是你有否潛煉罷了。師父說的不是金科玉律，開壇一定是仄北向南嗎？若你盲目跟隨的話，方位妖气沖天你就立壇取法，這不是妖法邪法鬼法。法是死的人是活的，觀气者百打百勝，盲目者一生碰壁。
練功學法者不能亂來，試試用一個『觀』，有了觀的法則就是學法者速成的竅門，打坐觀也練功又觀其變化，外象的始動始變驟變，學這個才是眾妙之門。
學神功需經常溫故而知新，《觀》這個名字在任何一本我派符書中，亦隱隱的提及指引，觀是高深一點的法門，所以隱藏著一股神秘，只需你經常把弄在手中的話，他會默默的教導指引。人家的符書我沒有時間及興趣翻閱，而我派符書就愛不惜手，只須仙人指路就百感交雜，遲了。
這種不是特異先天的功能，用我派符咒能提升觀的感覺，看看那一條符又那一條咒會提及。
今次《湘西之旅》基於地區執法各異，高速公路公路有些【禁摩】，即摩托車不能通通過，有很多摩托車歎迎通過……有一些國道非常破爛或進行維修，每天走幾百公里實是一件難事，那就迫上梁山了，衝高速。
這次我就在每次衝高速事前，總先寫上一些花字，保證平安上路；那位仙師最能幫助我呢？官迫民憤「上梁山」，就麻煩梁山水滸宋崗、盧勝彥仙師了，每次出入闖關應平安大吉，你信嗎？
我派仙師多得很，最主要你如何運用又怎樣運用而矣。官非搞事我們就有梁山好漢，我看過其他門派的請神咒中，實有各各不同的仙聖，甚麼人能夠運用呢？真有點不明白了。
今天有空到西環西城道「羅天大醮」會場走走，竟發現有很多相熟的面孔，財仔及郭海邦，每人都佔據一個壇場，幾人都拜招呼！
羅天大醮是一個非常有難度的法會，請神足有三千多位仙聖，這些年青人現在已經成長，老一批的道壇已經沒甚麼活力，慢慢退出第一戰線，淡出了。
星期五開壇了，但真的沒有丁點神气，這是超大型的法會，為甚麼風雲沒有變色，地主城隍應該扎穩了根，有一股掃盪穢气的景象，沒有。有空你會走走嗎？在我而言不用了。
弟子星期六走走看，看看有什麼好氣看。他們造得那麼大的醮竟然沒有稟告該區城隍？哀哉
這會是一場神功大戲呼？
甚麼叫做三催四請，即是在法事前一定先發信或親自要請，金籙大醮上請三千多天神，三清四禦等等……須要否老早已經初請、近一點時間再請，三請最少啦。當天法事進行再請，這為之四請之禮。一催二催三催你們說要在醮會前幾多天做，最少亦要三請就要三天前或是三週前的事，通告城隍土地功曹等等，掃盪穢物等等…..不然的話你在擺放神像時，陰靈在自由活動又無人看管下，鑽進聖像內…..廣州某個觀音聖像在未開光前，已經有妖物鑽了進去，開光時前天師開光時發現，在各方不可以改的情況下怎樣做呢？天師就拿來乙把掃帚，重重的打在神像頭上，觀音聖像頭給正中，頸後金身給重擊後，頭也低下來，妖當場給天師打走，重新開光……..廣州某廟宇到現在亦香火鼎盛，這不是傳說或訛傳………
天師都不能或說不容易，才可以將妖魅從金身驅出，那些小流民水皮法師，能夠有如此能耐嗎？為甚麼這警世的事實你們都不知道，烏乎哀哉。
如城隍，土地通行後奏事功曹。是還下一步再請三元三品三官大帝嗎？因為這也關乎天地水三界的事。
超級仙聖至於隍城，乃水鬼升城隍管不到，土地又有何官職，一條蛇仔而矣！只是管理員食蕉。依法通傳反照。掃干淨條街提供黑人物的…….雷部用事….
盪穢是雷部專職，習主席來的地方，是國家級保安行動，在開會前幾多天十幾個部門接管，气質品格的嚴肅性，城隍土地監察，雷兵雷將早已奉令座鎮黃庭……那股肅穆气燄殺伐性，雷部有劍拔弩張的殺气，強至無可伏加。怎有可能就是在廟街的感覺。
每個法壇崇升或是每年退將時，都有鮮明的時限。至於復日開壇時，收爐已經通知復日時間，三催四請駐壇升師，入壇發誥安內外五營等等……`疏表引牒等等準備就位。否則，今年送神沒有事前通牒，事後又沒有駐扎回防日子，一鳥百鳥散班回鄉…….你的法壇舊部拜拜了，辛苦召回來的走了，一壇弱于一壇。這是法師的權柄用事，萬事皆有因。不說不知【大意失荊州】，若有了這空槍期，有人早知你的無能白痴的話，我會早日駐下我路兵將屯兵，軍費馬糧你養的，人家會否最為高強，而你養人家兵不聽命於你的兵。小事就可以知悉法師高低，大家應該留心。
所以，過年大掃除時是空槍期，我可以引兵入你家駐兵，這是一件不難又易辦到的事，世上又幾位法師會知道呢？若你們任何事亦加思考，每件事都是人家愚不可及，沒想到今天人家的錯，你不知錯了幾多次，有否養虎為患呢？想想有一個法壇勁，歲晚駐扎神兵給他養，气劫勢看起來威猛，但每個都是人家的兵，做起法事鬼理你，他永遠就看著娘家法事，契爺不是爺啊。
獲益良多
等了一下就拜神，拜神就不是單單拜神，今次有機會是昇師。為甚麼要昇師這個法事呢？
任何法事最關鍵有其名就有其實，昇師就是將個人的法職升高，證實有其名又有其實的法階。豈有其名就有資格真正的收兵，沒有資格就沒有資格。
收兵要有屯兵之地，亦有內外屯兵之法則，亦有你個人法階等等…….笑煞天下講的能人異士眾多，有本事沒有法職，有法職又沒有能耐者，只是怨天不由人了。
知道! 謝謝師傅 😛
昨晚拜神，就談到【六壬磚】。這是乙件的法器，他有兩大種用法。
其一。就是乙件『鎮物』，不能當作法器。這只是送給一般信士，在某個方位或某場合的【鎮物】，鎮物只是畫作神靈到座，標示在這場地或某種用事裡，所有邪鬼不能接近，違者當萬斬不赦。若然內文與用法場地不配應時，鎮物就形當於無。
其二：『法器』。這牽涉到整個製作的步驟。磚內有文字或符文，外面有一點的指定文字或圖文，裡外是呼應不容有錯，錯就是錯。如只開了大門又開不了鐵閘一樣，不能進入房子。有于內形于外，陰陽相應。法器必須有法師的專用『花號』或兵馬印令，若然沒有其骨髓，那不如一件(鎮物)。鎮物就沒有生命和一切靈動作用，亦不會聽命於任何法師，沒有軍衡權柄的東西。若熟悉內裡製作法度，她會由貌不驚人類似鎮物的東西，搖身變成力拔山河法器。
法器可以無遠弗至的法器，鎮物不礙於只有一能的鎮物。兩者有著不同的用途及底器。只是你只是想要一件鎮物，我馬上可以造給你，日後遷移或年深月久後，其法度不斷下降，到最後零下的產品。法器就有無盡的力量，千變萬化的功能。你要甚麼呢？
有法師因為希望想在某一個程度升級，滿懷高興在家中強放了一個神檯，表面上恭奉祖師，實際有目的恭奉祖師，到了一段日子就冷下來，原因有幾個。
一：根本上沒有一個誠敬之心，做甚麼事必須努力鑽研，從失敗之中學習，尊師重道授法從師。
二、接了祖師回家，真是有幾百種不便。上香、抹神檯、清潔香爐、年尾換神紅、初一、十五換貢品，早上趕出門又要上香，回家又要上香等等……
三、運用神壇施法時，永遠都是落空，這會否是祖師不眷顧我呢？更甚者會覺得天地間有否【神】呢？
小道傳教已經幾十年，真的有很多弟子說要安奉祖師，最後有通知我或不再上壇的，經已早早將祖師送了回宮；或將祖師打入冷壇，變成冷壇百爺公了。現在還恭奉祖師的，難了沒有了。真的有點心酸。恭奉祖師必須有一片誠敬之心……..才好擺放。
在家內擺放祖師法壇，你必須有誠敬之心方可擺放，有個人的背後的沖動的，都是不正常的想法。有了神壇你須要花上的時間多了，神通又未必高了，考驗真的多了。
安祖師壇時若是真誠的恭奉，你惹來的麻煩學習的情操有很多變動，偶一失誤問題多多。安壇一定有陰兵大將同時佈防，不過你不會只是一隻菜鳥的話，有香火有燒紙錢等，當然驟然有一個根據地；不過你丁點都不會，兵無將管又將無令制，就等同一間散仔館流民格，你又沒有任何法度去管理…….這是一個不良的套設，往家是一間陽宅，陰兵壇將故名思意是陰的，你說這間屋會否陰盛而陽衰呢？人的身運或多或小亦會拖跨，未見其利先見其害。更甚的遇上高手，將收回來極陰的鬼怪兵種，借你的糧草地方養兵，那是你真的苦過弟弟。我當師父你只是問我一句可否恭奉祖師，當然可以啦。其他的說話你又沒有問過我，最後的凶吉我怎知呢？
正統的神壇，上壇是祖師下壇是六丁六甲神壇，行兵是本門絕學，兵將置於外五營，不設內五營兵將，又或者將精兵設外恩兵在內，總好過一團散兵賊兵，或是劍拔弩張的絀學，這是三山教法度在外，大教法度在內，剛柔並濟虛實相符，隱顯莫測的神兵了。
講真。當今世上能將自己極陰的兵，寄養在人家的地方，這種強而實的法度真的不易掌握，當今世上實難找到這類人……任何事物絕不會一面倒，拜得神多便有神庇佑。
若然在家恭奉祖師的心，不要太形象化，只須有一顆誠敬之心，一把法扇、一個肚答仔就可以作為與神溝通的橋樑，神功弟子若不著一物，神在心中的理想，這就不著一物的高手。用法之時流民佈壇的手法，三幾分鐘的佈局，就可以成為一個合法的法壇。沒有法壇真的沒有兵將嗎？
留心我們的籙文有帶身佈受，亦有是…….兩者是全而不同的東西，想想就會從心笑了出來。你要打仗當然授法從師，師父理應大開兵馬路嗎？若然那個法師是有傳承的話，兵精糧足可達天地的話，天地在吾手，變化在吾心。撫心自問你是否一個專師重道的徒弟，或是一個偽君子而矣。借條鐵給你。
心領神會
冬至一陽來復始。冬至是廿四節氣中陰氣至重的日子裡，陽氣由冬至的一刻，大地即時微陽上升之時。若要功力好，陽气不能欠缺。『道教』用一句簡簡單單去形容他解釋他，【氣】。
上文提過若家裡結了壇兵，陰兵他食糧是气、陽氣，所以陽气會一步一步走下坡，陰盛而陽衰的關係也。回頭說返冬至陽气上升，納陽气最佳的時間了，用甚麼方法可以大量吸收陽气，我說的是陽气為用。
七真中馬玨馬真人即是《馬丹陽》其妻係孫不二真人。兩人是陽男陰女之法用，能有所體匯各各要領。
《金關玉鎖訣》
庚甲卯酉者，為晝夜。甲卯者，是肝之氣。八節中立春、春分，口中為津也。庚酉者，是肺之氣。八節中立秋、秋分，口中有液也。坎離者，寒暑。離鉛者，是身中心氣，八節中立夏、夏至，身中為血也。坎汞者，是腎中氣。八節中立冬、冬至身中為精也。精生魄、血生魂，精生性，血為命。人了達性命者，便是真修行之法也。
形神俱妙，與道合真，此是抽胎換骨之法。