燒奚錢、灑奚錢 Published 2019-10-01 | By 曾理清 今天外面出現很多問題，示威者大灑冥錢，真是一街都是。 我想問問各各道長，燒奚錢和灑奚鉞兩者有沒有分別呢？日後有人問你這兩個問題時，你會如何作答，還是任意回答，學神功新的幾個月，久者都有十年八載了。不會答，還要取笑人家怎樣又怎樣可答，想想原來自己最可笑了。 6 Responses to 燒奚錢、灑奚錢 曾理清表示: 2019-10-0123:36:57 過教時，我們會食生符又有化食的符章，其中秘密或是精確問題是有一定的講究，絕不是九唔對七，學神功學到甚麼亦不會的話，或者歪曲真理自圓其說，現絕不是一個真正的傳教人。若只是騙餐飯食下，即是騙子啦。你就可以收工不用煩惱啦。 前一段日子裡，有不少的笑話走進我耳窩內，剛死的人用甚麼路票；死了很久的人又用甚麼路票，那些高道竟然一竅不通，超幽經已十多二十年了，嘆奈何？ 再說很曾通路路票，有幾多個道長真的會批核呢？否則又是叫人去燒紙安慰一下，這樣的師父不會是你呀！ 曾理清表示: 2019-10-0402:07:47 我們有否跟過先人過身，棺木上山時或是棺材車出殯儀館時，才會灑奚錢，這為甚麼呢？ 當一個人剛剛死去時，尚未知悉我是凡人或是死人，中陰身正確是喪魄或是色神的情晾景下，在人世間能看到的東西，如食物奚錢等物，都想拿多少….所以灑奚錢只是給剛死去的喪魄，任其爭奪。 至於已經死去的好兄弟或是亡過，他只可以用燃燒後的冥鏹，化气後才可以使用，所以，未燃燒的灑出來的冥鏹，這不是你可以收到或是鬼會收到的，浪費地球資源或是白痴仔所為。你是神功弟子，若然你不會的話，自己好好反省了。 曾理清表示: 2019-11-2919:36:33 如何正確認識燒紙？ 道教側重現實世界與實踐，客觀認識到物質與精神存在關係，承認世界的物質性。所以習慣借助物質來實現宗教意義。 燒紙不僅是中國的文化現象，也是道教不可缺少的一個獨特形式。具體究竟該如何看待燒紙，我們應當有正確的認識。 但無論如何，當代社會燒紙應當以安全環保為前提，不應當盲目的為了一己之私破壞環境，要知道，燒紙僅僅是道教的方便法門，並不是主要的教理教義。燒紙並不能解決所有的問題。而作為正統道教弟子，更應以誦經懺悔來回向給我們的歷代宗親。 焚化一疊錢紙，煙飄九天，灰散九地，光徹幽暗，熱暖寒泉。信達神靈，福留人間。 惟願 金錢落地，寶馬騰空。駕離火以焚燒，用巽風而吹散。似蓮花遍地開放，如白雪漫空飛揚。上通天界，下赴坤位。 曾理清表示: 2019-11-2920:03:58 由“陽”轉“陰”，從“有”還“無”。 金紙的構造體現著“陰陽五行”：傳統的金紙為紙質，再加上金箔，就有了金的屬性。而紙多為竹葉等或者其他農作物纖維所制，則具有了木的屬性；造紙，必不可少的是需要用水來做紙漿，其中則有水的屬性;燒金紙必然要用火，燒完後剩下的金紙灰則屬土。 金紙未燒之前是實物，屬“陽”，燒完後部分化為無有則屬“陰”。燒金紙的煙灰飛向虛空，散歸大地。則是從“有”還“無”。 而用焚化紙錢來祭祀鬼神，一定程度上亦是同理，人們焚化紙錢時，對之祈願、祝禱所產生的力量，可感應到靈界，即所謂此念感彼念。 曾理清表示: 2019-11-2920:04:58 五行運化，以感天地。 道教中有“一炁化三清”之說。“炁“”,音同“氣”，是中國哲學、道教和中醫學中常見的概念，“炁”乃先天之炁，代表無極，“氣”乃後天之氣。 風水上，“炁”是一種意識流，是“場”的一種狀態。雖然中醫、風水著作中常寫作“理氣”，“氣場”，但實際上應是“炁”的概念。 養生上，“炁”是一種療愈能量，是人的靈體所需要的能量。存在於宇宙萬物間一股生生不息的能量流。在氣功,吐納,導引術之中,所講究的氣即是這炁的能量流,從動作與意識的相互配而下,對人體達到療愈而提高健康。 炁指的是先天元氣，與後天之氣分開而論。所謂先天元炁，為生命之源。養生家講“氣聚則生，氣散則死”，說的就是這個先天元炁，而後天之氣則是精微的物質能量轉化而來，炁字在練內丹術上原有解釋，也就是爐鼎用火練的意思，炁字下面四點不代表水，而是代表火，也就是腎原陽之火，所以都是一樣的氣。 可見，焚化金紙是後天”炁”的轉化,包含了“陰陽五行”的轉化。再加上，疏文、祈福拜品金、展開平面上的字與畫，可以承載無窮的資訊。 所以，在道教法事中焚化金紙，其基本原理即是借助自然中的這種五行運化過程來感應天地人，進而調動宇宙的力量。 曾理清表示: 2019-12-1500:49:31 行法時免不了要花一點紙錢，一般我們會用幾多紙錢才是對的，不用又會否行符有問阻礙呢？ 我師行兵化符時就有下列的指引，上爐行兵用六張寶三十六張紙錢，下壇就用六張寶二十四張紙錢。這個指引在我開館後期，再吸收了一點資料，六張寶轉成八張寶，老老人家的建議是，八寶檯中傳妙法，所以就開始至今就用上八張寶….. 兩者只是用法上只是多兩張或少兩張，用起來都沒有甚麼問題，好了或是壞了，沒有感覺喎！ 到現我在行兵時，只是化符根本沒有用上六寶或是八寶，靈驗上會否突破呢？程式上若然改變就可以狠心的痛下決心，【氣】和【功過格】。不重於六張或是八張紙錢了。 發佈留言很抱歉，必須登入網站才能發佈留言。
過教時，我們會食生符又有化食的符章，其中秘密或是精確問題是有一定的講究，絕不是九唔對七，學神功學到甚麼亦不會的話，或者歪曲真理自圓其說，現絕不是一個真正的傳教人。若只是騙餐飯食下，即是騙子啦。你就可以收工不用煩惱啦。
前一段日子裡，有不少的笑話走進我耳窩內，剛死的人用甚麼路票；死了很久的人又用甚麼路票，那些高道竟然一竅不通，超幽經已十多二十年了，嘆奈何？
再說很曾通路路票，有幾多個道長真的會批核呢？否則又是叫人去燒紙安慰一下，這樣的師父不會是你呀！
我們有否跟過先人過身，棺木上山時或是棺材車出殯儀館時，才會灑奚錢，這為甚麼呢？
當一個人剛剛死去時，尚未知悉我是凡人或是死人，中陰身正確是喪魄或是色神的情晾景下，在人世間能看到的東西，如食物奚錢等物，都想拿多少….所以灑奚錢只是給剛死去的喪魄，任其爭奪。
至於已經死去的好兄弟或是亡過，他只可以用燃燒後的冥鏹，化气後才可以使用，所以，未燃燒的灑出來的冥鏹，這不是你可以收到或是鬼會收到的，浪費地球資源或是白痴仔所為。你是神功弟子，若然你不會的話，自己好好反省了。
如何正確認識燒紙？
道教側重現實世界與實踐，客觀認識到物質與精神存在關係，承認世界的物質性。所以習慣借助物質來實現宗教意義。
燒紙不僅是中國的文化現象，也是道教不可缺少的一個獨特形式。具體究竟該如何看待燒紙，我們應當有正確的認識。
但無論如何，當代社會燒紙應當以安全環保為前提，不應當盲目的為了一己之私破壞環境，要知道，燒紙僅僅是道教的方便法門，並不是主要的教理教義。燒紙並不能解決所有的問題。而作為正統道教弟子，更應以誦經懺悔來回向給我們的歷代宗親。
焚化一疊錢紙，煙飄九天，灰散九地，光徹幽暗，熱暖寒泉。信達神靈，福留人間。
惟願 金錢落地，寶馬騰空。駕離火以焚燒，用巽風而吹散。似蓮花遍地開放，如白雪漫空飛揚。上通天界，下赴坤位。
由“陽”轉“陰”，從“有”還“無”。
金紙的構造體現著“陰陽五行”：傳統的金紙為紙質，再加上金箔，就有了金的屬性。而紙多為竹葉等或者其他農作物纖維所制，則具有了木的屬性；造紙，必不可少的是需要用水來做紙漿，其中則有水的屬性;燒金紙必然要用火，燒完後剩下的金紙灰則屬土。
金紙未燒之前是實物，屬“陽”，燒完後部分化為無有則屬“陰”。燒金紙的煙灰飛向虛空，散歸大地。則是從“有”還“無”。
而用焚化紙錢來祭祀鬼神，一定程度上亦是同理，人們焚化紙錢時，對之祈願、祝禱所產生的力量，可感應到靈界，即所謂此念感彼念。
五行運化，以感天地。
道教中有“一炁化三清”之說。“炁“”,音同“氣”，是中國哲學、道教和中醫學中常見的概念，“炁”乃先天之炁，代表無極，“氣”乃後天之氣。
風水上，“炁”是一種意識流，是“場”的一種狀態。雖然中醫、風水著作中常寫作“理氣”，“氣場”，但實際上應是“炁”的概念。
養生上，“炁”是一種療愈能量，是人的靈體所需要的能量。存在於宇宙萬物間一股生生不息的能量流。在氣功,吐納,導引術之中,所講究的氣即是這炁的能量流,從動作與意識的相互配而下,對人體達到療愈而提高健康。
炁指的是先天元氣，與後天之氣分開而論。所謂先天元炁，為生命之源。養生家講“氣聚則生，氣散則死”，說的就是這個先天元炁，而後天之氣則是精微的物質能量轉化而來，炁字在練內丹術上原有解釋，也就是爐鼎用火練的意思，炁字下面四點不代表水，而是代表火，也就是腎原陽之火，所以都是一樣的氣。
可見，焚化金紙是後天”炁”的轉化,包含了“陰陽五行”的轉化。再加上，疏文、祈福拜品金、展開平面上的字與畫，可以承載無窮的資訊。
所以，在道教法事中焚化金紙，其基本原理即是借助自然中的這種五行運化過程來感應天地人，進而調動宇宙的力量。
行法時免不了要花一點紙錢，一般我們會用幾多紙錢才是對的，不用又會否行符有問阻礙呢？
我師行兵化符時就有下列的指引，上爐行兵用六張寶三十六張紙錢，下壇就用六張寶二十四張紙錢。這個指引在我開館後期，再吸收了一點資料，六張寶轉成八張寶，老老人家的建議是，八寶檯中傳妙法，所以就開始至今就用上八張寶…..
兩者只是用法上只是多兩張或少兩張，用起來都沒有甚麼問題，好了或是壞了，沒有感覺喎！
到現我在行兵時，只是化符根本沒有用上六寶或是八寶，靈驗上會否突破呢？程式上若然改變就可以狠心的痛下決心，【氣】和【功過格】。不重於六張或是八張紙錢了。