理論與實戰 Published 2023-04-25 | By 曾理清 理論只是紙上文章，擒七打八亦只是空口講白話。孫子兵法是一本千年難得奇本，近期有道長有些事情要辦，應用甚麼法事去駕馭。事情最少亦有三個問題上縛牢，一、是人與人之間矛盾心態。捉心、攻心是上策。 7 Responses to 理論與實戰 曾理清表示: 2023-04-2501:58:52 三大文明古數中，六壬神數、六壬神功是最人性化的數式，我們的符章更是針對人性，大家有否留心留意呢！兩陣相對時在于那一個早著先機先發制人，後發者受制於人。 我派的法門不是這麼膿包，上香有通傳奉上作用，一枝穿雲箭千軍萬馬來相見，就可以死死鎖著對方。和合法門先去和其合各人之心，用思考行法用經驗得出結果。行香是一個開始預備的功夫，搞和合驚神增貴人；一籃子東西就看你有否想過做過。 曾理清表示: 2023-04-2602:08:09 學法的人不斷的學，滿肚子都是營養豐富的東西，未經咀嚼塞到腰肥。當有事時營養豐富的東西，已經變成宿糞宿便成為毒物，又怎可以制敵呢？ 任何法事必先行香，香可以上達天霆下達九幽，就用行香通天達地鬼神驚，若然你有練過入斗，入斗歌的咒語字字鏗鏘，手點召天將足下名九幽兵將，隨行身恩將隨又唆引到外來兵馬，一吹羅兵隨將擁令出如山。 就在每個晚上行兵，這不是降頭黑巫術弄邪，三魂屬陽七魄屬陰，和合之法就應運而生。為甚麼召兵無界限陽剛的兵度，陰邪的柔情似水的，你走你的路有貴人扶持，行香。 曾理清表示: 2023-04-2800:26:41 我們上課只可以將已經整理的資料一統講說，當然沙沙石石細膩的東西有權忘記了沒說，台上講野台下聽野有否想過呢？當自己要擔正去解決問題時，就搬紙過紙更沒有認真的思考，不同人行法有不同人處事方法不一樣，行法有些凶狠有些陰柔，各有各的方法。 上香請兵鎖著你要鎖的「人」，當然你要請到兵，姓名地址相貌要提供相樣，若你資料不足的話，你就要請他出來，將其相貌記得緊緊的，在無意間打出一個三山花字在那個人xx位置，再指派親兵跟著他回家，那就可以用之不竭。他家裡甚麼陳設有地主或是祖先，如果你久不久看下符書，不難找出有符章是針對門官地主，更有祖先神像或三無人士，都有符章明確指引。 平日我們在朔望日或是練壇的時間，有否講過『符籙攝法修行』意念行為意念轉移，就在這些時間掌握運用，不過有好幾位道長學了一段時間，都未能熟讀，何其悲哉呢！待續 曾理清表示: 2023-04-2823:53:07 在運用上差之毫厘有權靈驗與否，六大花字包括三山、大教、中教更有五雷教三套存，應該用中教還是其他的花字，選中了一個花字就可以發揮效用；無教喎！係真系無捉著手教，何況你們都未有法事遇上困難，要向我查詢，唔通寫響網上等一些人可以發揚光大嗎？去到這個時候六耳不傳，更不得橫傳直授。前人曾說過一個花字、一杯水、一柱香就可以做得來又得心應手。 用法千變萬化但首要的條件是，佛說：佛祖拈花迦葉微笑。『這就是拈花微笑』。套上花字結上法訣打出，正法邪法一樣，印落社廟無香火，印落石洞洞搖崩…….平日多點用功必有功績。 曾理清表示: 2023-05-0502:00:05 在師母出門至今，我天天總是不斷無日又無夜的修輯各方問題，得出總結總是美不聲修。再在多次參觀其他的法壇，得出很多日後要嚴格執行及看緊那些問題。 我為甚麼要考多一個法職「大洞經籙」，這是法師師級別最高的頂職呢？這是我多年想弘我派《六壬神功》，有時沒有一個最高的法職，又怎可以行使最高的法門；至於上清五雷差不多很多人已經是最高，亦不想再考。行法除了個人的修練外，更有上天的法職與承認，大洞經籙權力發放更可以發揮，我只是想發揚我派神功，其他真兼顧不到了。有機會大家可以查看道藏了。《大洞經籙》 曾理清表示: 2023-06-2001:58:28 我們要到人家法壇、廟宇不管是陽壇陰壇也好，很容易受到有小鬼或是有法沖我們，這並不是法師或是法壇挑釁我們，若然入法壇前我們已經做足準備，就沒有問題出現。 《茹禮》見大不怕、見小不蝦。入門時請不要用上…..今吾弟子….這樣你就會帶著殺氣，因為….傷吾者死、逆吾者亡……冒犯了人家了。請門官拜靈官這是入手式。 因為這次座談會，席上有幾位是茅山派的師父，他們的修練是明暗僮，這些僮身沒必可以受到他們控制，在不隨意下陰神或是鬼僮就會出手，這是茅山法術的失控情況；帶鬼牌或是陰鬼會不隨心控下走了出來，你打誰都是你量淺法淺，所以我不提意上僮的修練，這是以邪修正的法則，世上又有幾多個可以用上這上上之法呢？不修不練就是高。你們會怎樣應付呢？ 曾理清表示: 2023-06-2100:55:43 「明者遠見於未萌，智者避危於無於無形」 絀學、偽學就可以去到無邊無際賣弄高級，至於絕學老子道德經也說過，絕學無憂篇講得清清楚楚，就在行住坐卧中日常的咒語，不難你若然平時運用過熟手，近在眼前。當然不會在公海中妄言，泄真言是問題有孽的，講符班就會透露。 古人云：「有道有德者，絕不泛言；有信義者，必不多言；有才謀者，不發濫言」。 發佈留言很抱歉，必須登入網站才能發佈留言。
三大文明古數中，六壬神數、六壬神功是最人性化的數式，我們的符章更是針對人性，大家有否留心留意呢！兩陣相對時在于那一個早著先機先發制人，後發者受制於人。
我派的法門不是這麼膿包，上香有通傳奉上作用，一枝穿雲箭千軍萬馬來相見，就可以死死鎖著對方。和合法門先去和其合各人之心，用思考行法用經驗得出結果。行香是一個開始預備的功夫，搞和合驚神增貴人；一籃子東西就看你有否想過做過。
學法的人不斷的學，滿肚子都是營養豐富的東西，未經咀嚼塞到腰肥。當有事時營養豐富的東西，已經變成宿糞宿便成為毒物，又怎可以制敵呢？
任何法事必先行香，香可以上達天霆下達九幽，就用行香通天達地鬼神驚，若然你有練過入斗，入斗歌的咒語字字鏗鏘，手點召天將足下名九幽兵將，隨行身恩將隨又唆引到外來兵馬，一吹羅兵隨將擁令出如山。
就在每個晚上行兵，這不是降頭黑巫術弄邪，三魂屬陽七魄屬陰，和合之法就應運而生。為甚麼召兵無界限陽剛的兵度，陰邪的柔情似水的，你走你的路有貴人扶持，行香。
我們上課只可以將已經整理的資料一統講說，當然沙沙石石細膩的東西有權忘記了沒說，台上講野台下聽野有否想過呢？當自己要擔正去解決問題時，就搬紙過紙更沒有認真的思考，不同人行法有不同人處事方法不一樣，行法有些凶狠有些陰柔，各有各的方法。
上香請兵鎖著你要鎖的「人」，當然你要請到兵，姓名地址相貌要提供相樣，若你資料不足的話，你就要請他出來，將其相貌記得緊緊的，在無意間打出一個三山花字在那個人xx位置，再指派親兵跟著他回家，那就可以用之不竭。他家裡甚麼陳設有地主或是祖先，如果你久不久看下符書，不難找出有符章是針對門官地主，更有祖先神像或三無人士，都有符章明確指引。
平日我們在朔望日或是練壇的時間，有否講過『符籙攝法修行』意念行為意念轉移，就在這些時間掌握運用，不過有好幾位道長學了一段時間，都未能熟讀，何其悲哉呢！待續
在運用上差之毫厘有權靈驗與否，六大花字包括三山、大教、中教更有五雷教三套存，應該用中教還是其他的花字，選中了一個花字就可以發揮效用；無教喎！係真系無捉著手教，何況你們都未有法事遇上困難，要向我查詢，唔通寫響網上等一些人可以發揚光大嗎？去到這個時候六耳不傳，更不得橫傳直授。前人曾說過一個花字、一杯水、一柱香就可以做得來又得心應手。
用法千變萬化但首要的條件是，佛說：佛祖拈花迦葉微笑。『這就是拈花微笑』。套上花字結上法訣打出，正法邪法一樣，印落社廟無香火，印落石洞洞搖崩…….平日多點用功必有功績。
在師母出門至今，我天天總是不斷無日又無夜的修輯各方問題，得出總結總是美不聲修。再在多次參觀其他的法壇，得出很多日後要嚴格執行及看緊那些問題。
我為甚麼要考多一個法職「大洞經籙」，這是法師師級別最高的頂職呢？這是我多年想弘我派《六壬神功》，有時沒有一個最高的法職，又怎可以行使最高的法門；至於上清五雷差不多很多人已經是最高，亦不想再考。行法除了個人的修練外，更有上天的法職與承認，大洞經籙權力發放更可以發揮，我只是想發揚我派神功，其他真兼顧不到了。有機會大家可以查看道藏了。《大洞經籙》
我們要到人家法壇、廟宇不管是陽壇陰壇也好，很容易受到有小鬼或是有法沖我們，這並不是法師或是法壇挑釁我們，若然入法壇前我們已經做足準備，就沒有問題出現。
《茹禮》見大不怕、見小不蝦。入門時請不要用上…..今吾弟子….這樣你就會帶著殺氣，因為….傷吾者死、逆吾者亡……冒犯了人家了。請門官拜靈官這是入手式。
因為這次座談會，席上有幾位是茅山派的師父，他們的修練是明暗僮，這些僮身沒必可以受到他們控制，在不隨意下陰神或是鬼僮就會出手，這是茅山法術的失控情況；帶鬼牌或是陰鬼會不隨心控下走了出來，你打誰都是你量淺法淺，所以我不提意上僮的修練，這是以邪修正的法則，世上又有幾多個可以用上這上上之法呢？不修不練就是高。你們會怎樣應付呢？
「明者遠見於未萌，智者避危於無於無形」
絀學、偽學就可以去到無邊無際賣弄高級，至於絕學老子道德經也說過，絕學無憂篇講得清清楚楚，就在行住坐卧中日常的咒語，不難你若然平時運用過熟手，近在眼前。當然不會在公海中妄言，泄真言是問題有孽的，講符班就會透露。
古人云：「有道有德者，絕不泛言；有信義者，必不多言；有才謀者，不發濫言」。