真正承傳【六壬神功師父】
要當一個真正的傳承師父，他要備那些東西，又為甚麼有些人說到天花亂墜，為甚麼要交下 套下山符或是法主符呢？這些符是看你從拜師入門到融匯貫通，中大三山各級戶符章，要續一書寫完成後由承傳師門審查，一絲不苟不能有錯誤。這總數的符章不會少過壹千二佰條符，這是基本的認知。
八寶檯中傳妙法，是甚麼意思呢？當師父日後成為一個標準的傳教師，八件法器的祭煉方法，及其有密不透風的符章，即是每件法器你都能製作祭煉，若要當傳教師自己的法器一竅不通，日後怎可以發揮本門神功呢？八寶你能否數給我聽呢？數出來都不會雜亂隨口說，講真你的功夫就是假的亦不以為過。
法門功夫有幾多套，斗法、和合、醫病、求財、求嗣、凈屋、制煞有幾多法門，一百零八套，上三十六、下為七十二，你知道有幾多呢？
21 Responses to 真正承傳【六壬神功師父】
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當一個師父所接觸的人物非常之多，客人若遇上一些難題時，就是時一個考試。一般傳教師若然對符章陌生，符就如中藥的百子櫃，你對中藥根本不認識，如何發藥開符方呢？同埋一粒杏仁經處理是熟和桃，不會產生嘔吐下瀉，生的是有毒性用了就大獲。
同是一條藥入藥即是入膽竅有別，不是能不能醫到病藥到病除，同一條符中教的處理與功能有很大的分別，銀錯符和食錯藥是一樣的。所以，要當傳教師時他的陽師，必定執著手來教更添加自己的經驗結徵的教，真傳真吐真心過訣…….
八寶是本門牌頭的金石良言，八寶的運用和傳承造法有一定的特式，肚答仔絕不是四連一符照符章寫下去，就是紅肚答他有八法運用，點用呢？肚答有中教、大教、三山教及五雷職級分別，自己用或是要壽傳給弟子，若你不會只是為了錢發貨的話，這個門派就沒有前途可言了。
八寶是那幾件八寶呢？自己來數數罷！
劍，印，符，肚搭，法扇，鐵板，咒
肚答、法扇、桃木劍、教杯或聖杯、文武筆、神紅（青龍、紅龍）、印、鐵板
真正的傳承是有其原因，並不是無中生有始非虛有，下山符和法主符為甚麼二百幾條，和一千二佰條相差這麼大呢？當壇主或是五雷教是傳教級傳度師，所以一舉手投足絕不是浪得虛名的。又為甚麼前人指定某些符章用作傳教師指定符章呢？
昨天，有客人因公司行為觸犯了嚴重問題，在短期內會有廉記找他麻煩，這就牽涉有坐牢的風險，在我而言不管甚麼法事都會做……取用的符章就會引用傳教士必要寫的符章，若只是一竅不通的運用，用中大三山那個符階配合，就可以發揮到淋漓盡至，天天向上實力的表現。若功底學會了透徹了解了，有何難度呢？說實話每張符你要寫上各級符種很多很多次，才能掌握。我的香爐最少亦有十多個五雷教，真正可以交足符不數人，所以在當上傳教師時都無顏面望祖師了。
再提到有道長談到八寶中的八寶，古有一套有人講得一半，另一個是後期的版本，不能夠講誰是誰非，入局才可以說個明白。
今天開始一個犯官非法事，用的咒語符章若你是資深有寫符的道長，一定會造的符章……
當法事要廣結善緣，亦要弘法吃飯的話，有些應做或有不應該做的事，法事絕不是陰陽審判，緣到你一定要去做要去解破，苦口婆心要求信士日後不能土犯……這是否萬惡不赦的法事，我派一善印是要留一線給人好好修正，這是我多年來的心得。漫長審訊警察的扣查，不知多少時日才坐牢還是可以輕判，這段日子苦到無可伏加，羈留過堂盤問折騰到…….我會怎樣造呢？
符與咒合
『太上延生 胎光英靈 辟除陰鬼 保命陽精 靈源不竭 延壽長寧 邪氣不入 真炁長存 依吾指教 上奏三清』這咒可以用來凈口，亦可以結入符中，對於很多病人是絕對有用。
我們練壇時，這條咒語是必讀的「凈口咒」，為甚麼必讀的咒語，看看內文重點有幾個，延生、胎光、英靈那就是三魂，煉魂制魄是化三魂，若三魂牢固七魄守身。七魄各有功能是身體各部份，內聯文章早有寫過，可以查得到看得到查閱得到各有功能，寫符篆這條咒可以變作花字運用。
傳教師要寫符多寡對日後個人發展是非常重要，神檯法器有肚答仔，亦有暗八仙法器，八仙法器有葫蘆是火葫蓋，能有天醫之作用，若你不會造肚答就談不上火葫蘆了。這個葫蘆安放在東南方，明年就放在中宮，就能收能病符星作崇，一家的病就無藥自癒。他是收鬼鎮病的聖物，你有紅肚答就可以有收病治鬼作用，未有肚答可以用真葫蘆入藥配用之，當然這是傳教師必備的功夫。
擺出來的法器不是擺設嚇人的東西，人有我有的心態不會運用，這是用沉香木燒水煮飯，又回頭說不明製作更不明內裡玄機，又只是擺設了。一般請一個肚答收費是『三千六百元』起，我一向只是隨意給利事，但近期封一個掌訣，竟收到二十大元利事，當教三四十年都未收過，簡直就是恥辱；不到一週就聽到他說見鬼，怎樣都搞唔掂隻小鬼，二十蚊坐的士落旗都未得，算了吧！怕者是祖師懲罰。
兵有分上中下三路兵，若用下路兵的話，你必須叮嚀叮嚀再叮嚀，開注關注再關注，否則會有不測出現。前天晚上在神遊突然聽到「救命呀！救命呀………」大獲了，神兵始終都是山峭木精帶著戾氣，剛強敢打敢干的朋友，下手較重是必然的，馬上制止及叮嚀再叮嚀，前天用法是勝陽勝，難怪下手這麼狠，死人就不會告發我的客人，這不是我要的結果做法。
今天就變了陽勝陽，壓力就減慢了續步推進，怎樣做寫不得來是密傳，在祖師壇前才可以講出來，否則就是泄天機了。
傳教師看似很多法器，真的要學會後全部後才可以是真實的傳教師，這麼多法器製作及運用實有點難道，必須拿下時間去操煉。古之有云：「無師傳授枉僗心」。一言半語便通玄。
因為我們是流民教的關係，一般法器及其用法會有兩類用法及擺設，一個新壇是永久性的往所，就須要擺出有形有實的法器，絕不會是流動式法器，若然這麼多法器你無一知曉的話，那就是夢話。
無師不服。每當自己要親力親為去處理法事時，「學到用時方限小」，就如我們要開紫方屋或是新公司，除了學會勘輿風水好與壞之外，擇日是一個極其重要的環節，但凡四立日前後就是「四絕日」，秋天金旺冬天水旺，金氣在立冬時十八天是土旺，土旺不生金又能剋水，你們話【絕不絕】開業怎有生機呢？前三後三日皆是絕氣。
公司法壇更為嚴格，每每會用上魯班先師法器，墨斗、斧、鋸三件東西，先師聖像手執幾件法器，就是這東西，不要小看這幾件法具要制著這個地方，《結界》。當繩墨一落就是魯夫子的地盤，『墨守繩規』依法建造。建築的大師主理人有誰可以比美越權，就算是九天神仙亦不敢冒失強行。墨斗、墨刀要依法開光、斧亦要開光、鋸更要開光。真的假不了，看看建築工具便知假不了。魯班經中隱隱寫出來，風水師不是全科出生，怎可能會這些東西。只飛髮佬騙子而矣！
法壇兵分三路，外五營、內五營、更有猖兵。在我們正確找出壇的屋的中央，就可以佈外五營的兵將，他由中宮的兵馬罐主宰。內五營兵就在中宮格龍分金，再找出正確的分金納極，佈置內五營又是罐。這才是十路兵馬齊集。大無外小無內要求法術高強，有法無術只得丁點功夫，各增補不足就有二百分的效果。說來簡單得很，實需要手執手教導，一時半刻無法教出來。
青龍在左藏起來、紅龍在右而黃龍歸中，高度又有正確及不正確的高度，分厘不差。又有特定的位置，這樣正宗的六壬神壇，那有人可以會上壇煞野，若有任何錯漏或是失悞，那就有很多人膽敢上壇搞事。你是正宗鬼都不敢冒著會死的風險。一入大門外即被外五營纏上，再踏前一步又給青龍或是紅龍縛著，沒有生存的希望…….要斷你地氣藏兵在九淵之地『兵罐』，斷你天氣時金龍神龍搭上仙橋，藏在九天之地，天兵地將猖兵無阻生路，那就是絕頂高手，並非【絀頂高手】了。
【盟誓與盟約的分別】
但凡收兵也好佈壇結戒也好，每個兵罐或是兵符都應該結立盟誓或是盟約，否則所有兵亦都只是空談。如你請客沒有地點時間及吃甚麼的話，客人只好呆呆的等，最後客人不知吃甚麼……..
所以，兵罐、兵符是有一定之約束及權限，要做甚麼要殺甚麼…….沒有指令，真好笑。盟誓和盟約兩者有很大的分別，字裏行間亦有天淵之別，五雷令牌一般法師都應該能駕馭，但用上了天皇號令就有不同了，天皇號令你的官階不容低於四品，否 則拿了出來只有笑煞鬼神，啊！天師府一般高功法階都是三五都功，他們都很慣用天皇號令，對嗎？
結立盟誓和盟約是一個學問，在壇上才可以說了。
「天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘。其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺蹟自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資於治訓，未嘗有行不由送，出不由產者亦。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇傑，時時間出焉。
甚麼是傳承呢？有機會在某些場合內，就可以看到亦不可缺少的行為。
每個香爐內都會留下承傳的訊息，如我派每個傳教師，他的香爐必定有『東方土』，東方土是在自家老承的法壇，正東方取三尺土。天師生在西蜀得道在東面龍虎山，所有法壇都應該留有一走心土，這是不可缺少的精髓。不管你怎樣說何人傳你神功，請問你有否在師門門前請得東方土呢？如香港甚麼天師行宮，他的香爐空空如也那個人傳給你法裔，當地的土地孕育當地仙氣，牙齒是不變的DNA直至死亡亦在你體內深處，人的骨骼會受土氣空氣食物，直物影響骨骼的改變，土地受當地的空氣飲用水影響成為改變，孕育出來的瑰寶。所以天師行宮那有龍虎山的仙土呢？
新的傳教師必須在出生的香爐取香腳……..，不管你開壇時你的師父、師公為你上香，火香和母壇香有天淵之別，香腳的重要何其重要呢？
中教、大教、三山教及五雷教為何有如此復雜的名號呢？好簡單就是同一條符用不同界別製作出來的條章各有其效用，更有不同的特式。兵度、將令各有不同，三山雄兵振天下，若法師用上三山教中閭山法門，他的殺著顯赫冷漠無情，翻手為雲覆手為雨，就是本門斗法中十一條瑰寶，閭山法門中不乏五陰之兵、五顯之法五陰法有柳仙，狐族等等伐陰壇，註陰兵到敵對法壇，更有求五方救命錢等等……在這些年內很多法師只顧遠遠追尋各個法門，而威振江湖的三山斗法符，在無形中退去邪師兵馬『換兵重組』，名字看似輕描淡寫，其實要看法師能否掌握與運用，陰仙派我們有無呢？當然有。這就是在那句說話咒語中已經出現，怎樣才可以為合格的法師，『妙法只憑三五句、無師傳授枉僗心』。
上天師府收兵是怎樣神乎其神的手法，不是殺豆成兵剪紙為馬。有一定的手法及傳承方可入此法門，否則自我感覺良好而矣！兵將不是真的收了回來的一群鬼兵鬼將，位位皆有其獨特性，一經佈在自己的法壇時就如賊兵亂黨，入村就殺人滅搶，其孽力必然要收兵者一力承擔，管兵不嚴兵無法度…….這是功德還是業力，自己想想請勿妄想。
『陰仙派』或者叫造『陰山派』道長們有否在我們的符書中看過呢？我確實的答復是有的，我真的不大明白有很多道長到處尋尋覓覓，反來覆去總是找到後實找不到明師，名師總是叫你在壇前舉香，甚麼都沒有回答過中妙訣……舉香可以悞到大道的可能是零。陰仙派的兵度是師父撥出，我派五雷教第二路兵馬是師承的，就是口含五色線法門，青赤白黑黃吐法，由師承吐法來五路兵馬，每一路兵馬看教杯的變化，師父就依法吐教。陰仙派不是師傳吐法發兵嗎？兵馬怎樣發又發多少呢？跟著沒有了…….
我派有喎更直筆甩不用言語說明，藏在千年之身、隱在萬年之石…….今次出門我只露了陰山派的法門，當晚就有很多綠林英雄拜門，最顯赫的是一山頭猛將，拖著兩隻神獸來拜門，其貌凶狠威猛，交個朋友或兩脅插刀的友誼，難於取捨。
今天晚上要出外工作，就在現場又見到英雄，他竟跟隨我走足四百公里，再重會面。
閭山有五仙是至陰至狠，不留任何顏面可說是六親不認，走過的路上無鬼敢過。對著上仙也可以留你一條生路，閭山這個法門就不是了，五仙是虎狼之師，狐狸是有仇必服有腦筋的，柳仙石魈牛脾氣，還有蛇不知不覺已經鑽進你被窩中，晚晚與你共眠開心嗎？
孫子云：水因地制流、兵因敵制勝，那這些是不是神兵利器嗎？只是你能否學到這法門。若一個傳教師舉手投足間就可以克敵制勝。
『當你弱小時，敵人特別多;當你強大時，朋友特別多』。
佈壇不是一件簡單的功法，上文亦有提及三路的兵馬，怎樣才可以屯兵結寨，屯在那裡不傷人畜，屯在那裡才算是可用，不能任意在壇場內任意走動，嚇得信士驚懼或者跟了客人回家，全面翻天復地。我派有著攸久的歷史，更有嚴謹的安排結甚麼壇兵，一級一級的管理絕不馬夫，內壇、外壇及親兵三大類，如若不守壇規嚴拿治罪。
除了有正確的方法、地方及手法，必須在建壇時找出吉利合法的方位，安壇結寨法門，絕不能向外透露自己的兵的座度，否則滿盤皆落素毫無遮掩。個個都是高手位位都會說到天花亂墜，不可能上柱香又灑幾粒豆就有兵嗎？自我感覺良好自我安慰。點兵發兵出兵回兵救壇，你的命令號令法令與口令。更有人神之間盟誓與盟約，怎樣立盟結誓，一般未經傳承只是聽回來的神功（神經），
結盟、結界亦有一定的法則，在法壇附近遠近的地方，結盟立誓一經有戰爭，兵隨將擁號令一下，萬神皈依聽令，默許咒令一經告急，蜂擁有序圍攻及通傳報訊，無遠弗至。
因有道長要立壇，小道當然要把本門立壇奧秘細意解釋，只因個人的功底太過膚淺，符咒的認識零碎難有太大的進展。先天雖然重要後天更為極重要，若兩者不乎比重就有滅頂之災，除了個人榮辱更會牽涉門派長遠發展。
一個法師的成長是一絲不苟，內煉成丹外運成雷，你才可以發出雷音、雷法，符紙上寫五雷大將軍或是五雷祖師，真的就可以運雷嗎？你對十二雷神或是元帥，有否心心相印呢？未能有雷氣你真的可以發雷霆嗎？三兩條符已經耗盡你的內丹，即是說一條起兩條止三條變廢紙，練精化氣、練氣化神、練神還虛是必須掌握儲存備用，無貨又怎樣寫符發兵遣將，只是自己夢幻神功開始練成，夢幻大法而 矣！
過年了，若然你有屯兵結寨的話，我們不能不鳥了之，兵馬這年為你出生入死無悔無殆的工作，年尾就光著屁鼓空手回家嗎？下一年他們真的會回頭找你嗎？無疑這是白痴無良的行為，不管你是誰一樣會被兵將禀奏你，有功之日名字上清，他們亦會向城隍地主入禀，你就會日後大麻煩了。
每個法壇都應該有一個法則，言出必行。甚麼時間將法壇神兵要酬勞，一般法壇會有幾天是沒有中下兩路的兵馬，只會留下祖師兵馬或是天壇玉格的兵馬，這你會否運用又是一個大問題，不設防時就是最大的漏洞死門。梁法楚先師他生前會在十五後，就休壇退兵散將；梁法遇師父會在謝灶日散兵，他們都會有三數天靜壇，正月初一凌辰接神，而我們呢？
道教是有標準有理性有學識的解說，不是妄想任何時間就可以行，我們仰賴祖師威光，絕不會架御神的行為，這是僭越仙聖威光，無視正法。
這道理不是你說了就算，如拜太歲日子一定是立春後才可以接，不然太歲還未上任你拜甚麼太歲，因無知變成無禮再誤己害人的行為，謹慎一點！