知多一點點
紫宵降福黃道儲祥東斗註算於金書 西斗加年於玉策 南斗添長生之字 北斗標不老之名
文字上已經露出端危，註算、加添、添示、標示露出水面。要做的勿忘初衷。
我們經常說天師府甚麼又甚麼，原來有因也。
每寫任何一類符咒，必有他的獨特手法，由其是開運符轉運限咁筍。有很多人寫了開運符後，那年就運限奇差，所以怕怕了。實質寫這些符用法有不同之處，有否問個清楚明明白白呢？盜回來的法符，當然用之不了，你要用就透支的的福力，一點又一點的透支，當然黑過墨斗啦。盜是。
這幾年裡，再沒有真正的道長，因為學而學、問而問，我素索性不教了，老叟自己都能寫的。最後好讓大家你問我又我問你，一個不明的人問一個更不明的人，蠢到無可復加的蠢。識佢就發左啦。用不用自己賣洋蔥呢？
寫這類的符，有最少三個大關口須要學會又能掌握……不難的。隨緣吧。
23 Responses to 知多一點點
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新春快到了，有很多道長為朋友或者信士祈福轉運，祈福轉運我們必備的表疏，法師對文疏的認知或是運用的手法上…..有了法職的道長真不是萬能，若然不是太專心又不專業的造法，我可以奉勸各位，幫助到朋友及信士，又能弄多一個幾毫收入，何樂而不為呢？
正一派所講求繁複的東西，若有半點失手後果總是令人唏噓，這真不是畫虎不成反累犬嗎？我說真的要不斷學習又再學習，這是學道的人學習心態。但不是每個人都一樣，信士得幾個家人或信士，要費這甚多時間學一樣一年一次的法事，人的孽力真不簡單。莫說壞是做半點不怕，好事做半點倒不如不做。到最後騙人累自己。
我派十多年有那個是正宗的道教法師，很小或者根本沒有，那時候我派就沒有祈福轉運嗎？不知做到飛起咁多，那又如何呢？可以。若說我根遵照前人的做法去祈福，要寫符還要貼出疏文在壇前，祖師派遣靈神保護，契結下雲台乙份符章作證盟等，還有一份符帶身。你就要一心一意去學去用，切切不可以做一半又不做一半。因為沒有法官的職權，所以每個法事做了後，還會在法壇前貼上祈福轉運牌，寫上信士何許人又何時生及做甚麼…..不靈驗嗎？一樣噹噹響實實在在的靈驗，疏文抄了祈福牌又不列出，你又怎樣為信士化千災，每個信士還身上有條仙聖的靈符，符頭寫上某某仙聖主管…..那時候就弟子做不著、老師公查著。要貼祈福疏又要寫符的，否則難有靈驗之機，做足功夫用那一套都不是問題，散漫騙人得過且過的心態，孽力自招。
某道長在日前問我，能否教他寫安胎符，『安胎符』？
一般來說寫安胎符用作保胎護兒，每年只會用五月初五日午時製作，但每年五月初五日未必一定是合配的日子，五月月建未必一定是五月，甲木長生在亥胎神在酉，如此尋找出胎神才是正論，至於初五有機會是陰日，又如何呢？所以，安胎符是非常難得的條章，「我有」但如絕不容易送出。五月初五有一位神靈寶誕，有特別的用途好處…..
我派的符章在急時急難的時刻，都有很多法度可以保命安胎，現在就是講安胎符，要學習應該從現在起要學習，一步一步的學習認知，到五月份就可以大筆一揮，安胎符已經完成，怎樣寫、怎樣敕、怎樣吊气聚形…..最主要是竅門，若然不會就碰牽運氣了。若然個個來問，抄了符章回家，內裡的神通一點都沒有，這樣就得個殼，騙財就差不多。
師父，是否選六甲日嗎？
【六耳不傳】，公海裡沒有秘密。【竅】只可以在法壇稟明祖師，方能傳承法技。
上法壇問師傳法，口口相傳。亦要自我有書寫符章的能力，才可以傳法再傳訣。否則…….
新春期間除了會攝太歲外，更會造「文昌疏」，文昌很多人總以為是北斗七星中文曲星君，這是作錯福求錯神了。【九天開化文昌帝君】是也。可以在正月十五日上元佳節內求，最好當然在文昌帝君寶誕啦。若然只會找文曲帝君的話，你怎樣求都是廢話。
「求婚疏」是求婚並可以求嗣的作用，當然單單只是求婚的話，可以結婚並沒有嗣的話，就沒有生趣了。已經有異性但沒有婚期，和根本未有異性，兩者各有不同的取用。留心日元或是月柱變化，在這裡出招有百發百中的機會，只會死求難求的話，成功機會就微乎其微。這法門我有一定的把握。
【求嗣疏】是獨立個人法門，很多時身懷身孕，但始終都未能掌握其精要，問題在那裡呢？反思的時間到了，亦要問問上天的時候了。
今天有道長傳來他的法壇照片，我派神牌中央必定是我派祖師【六壬真教主】，日月千里眼順風耳，跟著就是二位偏將，如五雷祖師、四大天師有人寫(五大天師)的，一個萬神爐，香爐後面一定是鎮壇武法水，還有一個【信香爐】，藏魂兩寶，總數是五件頭為之一套。看到相片將信香爐放在萬神爐前面，最為不當的擺法，有乙條敕符咒中有云……時，符章就離開萬神爐移到信香爐上。這樣才是真正的敕符方法，流民教沒有大型設計，上壇、中壇等等，就將信香爐放在萬神爐左方，我等應該尚在人間，信香爐不能與萬神同在一黃度內，除非低下一線在點將台設教，另作別論。信香爐是法師香兵點將的訊息，上傳天將下達城隍。無須亦不敢與祖師同垣之錯造法。神檯上有兩件鎮物，一是壇主及偏將的魂板，另一件替人造法事時藏魂之寶件，兩者各有不同作用及功能。若神檯上沒有兩件鎮物，當做法事時你怎樣保護善信呢？當說到這裡是，保三魂可藏三魂，肉體你有否法器或鎮物去保他呢？我派一向都有此設計，但年深月久或未得秘傳，我們的週邊經已很久很久沒見了……..所以，當和人家做法事時命可保，但肉身屢屢中招，法事經已給人家是失敗了。請不要如一般的法師，擺到九千幾個神像上檯，馬騮七十二變，就放隻馬騮上去；觀音慈悲就放上去，心經邊句講過救你呀！色即是空、空即是色…..信信祖師及道教仙聖的誥或咒語，來得清楚明確，傻孩子。倒不如擺條繩或加條鐵啦。笨。
神臺九萬幾件神像共治一爐真的很可怕，神靈的擁有什麼法技就一一拓上去，感覺拜了就可以的樣子。可怕的很的是，我四海遊走時，曾看見有一位高道的道長把趙公明元帥放在下壇，跟小道說可以招偏財，又可以行兵。我當堂背隻骨涼一涼..
趙帥是中壇元帥，絕不是你喜歡偏財就放落地下，這代表法師的愚昧至極。那一個法師真的苦心鑽研，熟悉神靈的品位，與及神的出生呢？
很多『法師』在神檯上放了一些鬼牌或是低級鬼魅，鬼永遠都是鬼怎可以放在大神壇上，不是單一例子，你有空可以細心一點，簡直令人發笑，拜神還是拜鬼呢？神檯不一定有神，更不應有鬼。
更珂怪的是『佛道一家親』，神檯上竟然有數位佛像，佛教和道教被世人誤以為是一家，因為大家都是香貢的問題，那就是一家親嗎？兩個宗教的神學思想原全不同，佛教希望死後到西方極樂之地，離世後或再生後得到富足。道教就以當世修行修善積德，再談上為前生父母解孽，為後世子孫積德納福，這是承負問題，莊子篇的承負論清楚解說。若然一神檯都是鬼牌邪牌，那會有仙聖入住呢？兩種學說怎可以混而一談。哀哉。
接財神是正月初五日，為甚麼有五個這麼多，正財、偏財、官財….等等，你接的財神是那一位財神呢？東南西北中五路財神，你有否知道那位財神適合你的客人，胡作非為管他甚麼葫蘆裡面是甚麼藥，混成一團作他一作，那你的行為真有點令人髮指了。首先要算清楚客人的財出於正財或是偏正財，就選定那是是他的財神，再做其中的法事，手到拿來….
祈福是一年中祖師爺發紅包給法師，那個人需要攝太歲保平安，就是單看年命太歲嗎？年命太歲沒有犯刑沖破害，那年就平平安安的嗎？你是麥玲玲小姐嗎？四柱共有八個字，大運有兩個字、流年兩個字共十二個字，每個字都有各各的表示，用點心機查看各人應祈甚麼，分門別類為他們作福，並不是一剷人作個平安太歲福，這樣祖師會扣減你的利事。再說到我只是為家人親友祈告平安，很少人幾 個左右。幾個都不盡心盡力去做，倒不如去玄圓學院賣個祈福包，家加個名一把火燒左去，這樣沒有問題的卦……所以，祈福法事有最少有十種八種，就是問題出自作福的種類了。
求嗣。人家沒有兒子，祈求祖師爺慈悲，是否單單用一紙求嗣疏文，就可以求得一個嗣後嗎？我們說法術高強，就真的看過究竟，這就必須看八字的架構中，尋得就是真章。絕嗣格要留心。
現時有很多男女，年齡大了條件高了，配偶條件居高不下，已過標門恨錯難翻。實際上在八字中有孤鸞煞，這代表著不很難找到對象，就算有對象亦最終分手收易。兩個問題源出一脈，只要你懂得如何運用，八字掌握如何運用手法上，再祈求神靈給一個機會，這就水到溝成。有空再談。
說到三山五雷，我們六壬法脈裹，三山是邊三山，五雷又是哪五雷呢？謝謝
在我而言【三山法主】就是三山法主，五雷大將軍胡方馬部郭鄧、六壬仙師等，我只會說六壬仙師就是六壬仙師、三山法主就是三山法主、五雷大將軍就是胡方馬郭鄧，不會亦不敢假作任何解釋『聖名」。若似某前人將祖師爺誤用李淳風為祖師，日後將正確的名字忘了。
任何一個仙聖當創教時，已經穩名穩姓，我們作為一個凡人玄玄孫，強加一個名字落去，豈不是大錯由己造呢？
不妨用一個最最簡單的方法請法，三山呂山茅山三個法主，你試試用「閭山法主」來請法來，又用原有的咒語請法來，兩者原全不同，無法來。中教咒用….六壬仙師李淳風…..請法來，毛都無條法是空空，這就是最簡單又直接真偽法。
六壬門有史以來都有一定的時間歷史，你憑你一個凡凡的法師，破解千年之秘嗎？【妄語是孽障】。
由第一天得到了很多表疏，再問問材料供應商怎樣做，已經有了一段不短的日子了，我的性格當然提供給各個承員，希望在年關後可以幫自己人造祈福、攝太歲等等……..
日子一天一天的過去，幸得前輩悉心的指導，原來內裡有不少的東西，藏著一些重大的秘密，立即更正或是重新學習，表疏和符書總是藏著不泄的秘密，表疏可以造到鬼神聽命的級數，亦有錯漏百出的東西。我本想說過明明白白的，但道長太忙了。眼見大時大節的日子，道長們總是拿著一堆堆的紙，不加思考照填照寫，已經到了沒法控壽的階段………心總是酸溜溜的。我說尚有很多東西你尚未了解，有空上網亦略知一二，自己修改一下進修一下，沒有空……又或者以前不是你教的嗎？有問題又怎要教我呢？幸好後一句尚未聽到。算了吧！授法從師、積德在己。
我每每提出終身學習，固步自封即是死路一條，你想點就點啦。
有道長問到批註文本，註批的文本與從前有點分別，作何解釋呢？
【工字伏虎拳】初學者一定在弓字馬上先落心機，每一個師父應會教入門的馬步作初階……到日後功夫有條不亂根基造好，就開始再教工字掌內裡的東西，到最後就會學到運用對拆的功夫上…..並不是學了工字拳的馬步弓字馬，或者只有弓字馬，就是弓字拳的整套絕學，但百份之九十九人都是學到弓字步時，已經當作學得全部功夫嗎？
今天是講符日子星期三，有道長到今日為止，亦是用大教花字落心機，應該學了八個月已經可以出神入化，不，亦是一隻草鳥。花字跟咒語形影不離，兩者是陰陽合成的組合，不能或絕對不能單獨運用，花字咒語是道之主體。內裡的東西要非常之熟悉，有如乘數表一樣，每句每段爛熟如坭，否則亦是是偽學不實的東西而矣！
【淘寶】有草人可以賣到，看過是稻草不是茅草。收魂除了在物料上，必須有一定研究；一般人被外面你一句我一句的，真理真物篡失了不少，收魂用收魂雞，事實是錯的不實的，『收魂鴨』才是正理，為香港要找尋一隻鴨，真的不容易，雞就拿出來代之，年深月久個個都用鴨了。開光有時用雞有時用鴨，開光用的雞是白色的，咒語中已經寫得清清楚楚，雞是雄雞白鳳雞，玉皇身邊報曉雞…….取得雄雞頭上一點血…….開光取白色雄雞，不是太監雞或者是母雞。鴨用來開押煞的瑰寶，押煞之用。茅草嚴格的用『靈隱寺』濟公墓上的勩罳草，占卜也用此類草料。淘寶的稻草人是百份之百錯。
淘實的草人很可愛，哈哈
李龍基名曲：稻草人。絕不能破格用上召魂。
一條茅草內藏不為人知的秘密。我們寫符用的紙，是【稻草】為主要物料，才可以用作食用，所以燒起來有陣陣皮蛋香味，化學紙食死人的。
「行如路邊草，坐如路邊藤，逢鬼不見逢神不知..」
這條咒內藏著千絲萬縷的秘密，一般來說過五雷教一定會過這個法門。
但凡用法都有其奧妙的竅門，一條心咒用作引出法門，另有手法步履同時運用，不會單一條咒就能用得到，五雷教為甚麼頭戴番尖帽，腳踏火龍船、身穿八卦衣、口含五色線，內裡牽涉有幾多個法門呢？秘而不宣的上乘法門，數數這套裝飾直接是用法門的高級至極，遊魂教的遊魂就藏在其中，不說了。反正街上沒有人提到亦沒有從我的口中外泄，留給有緣人罷了。
是否降龍伏虎孫公真人？因為變神咒的感覺有關五雷傳過教時的衣著
五雷教的法門半點都不能說，丁點都不能露，對不起！
【躉符】我們躉符必須用上一些物材，就是竹子。所以，所有的躉符用料一定綠色，這就是竹子的顏色，才是正統不過的物料。
竹是有竹頭和竹尾的用法，星期三講符時透露了基本用法，當你知悉竹片的月法時，就不會成為日後的笑柄恥辱。行家一出手便知有沒有，用甚麼方法躉符，首先會否運用得配，陰陽順逆及擺放的方式，極其重要又極其有學問。用甚麼符為陽、又配合甚麼。陽動陰靜、陰靜陽動，這就可以動靜兩而產生能收能制的靈符，不過竹子弄錯了，任你有一百個讚，亦只是偽法騙子法…..再談
結戒這個名詞，很多人寫成結戒，這豈不是不同的東西。結下戒律不能違反；結界即是在某地方至某地方是某某的地域，只有是標桿作用，若違反越界者，沒有斬殺捉拿之功能。又或者只是灣仔界過了鵝頸橋，就是銅鑼灣，過了又如何，你又可以如何呢！哦。但立下戒律的疆界，就言明越界犯戒殺無赦等用語…….後果非常嚴重，罪不輕容…..
每個法壇會劃地為界，再行戒令從而屯兵結寨，四路兵馬各守一方疆界，犯我此界(戒)者就怎樣怎樣。說出來亦須費時間消化，她不是混淆不清的法門，有了陽就可以化出陰符作攻守之法門，否則，只是自我感覺良好而矣！瘋癲至俗不可耐。話又說回來，你結的是戒還是界呢？