神功、丹功、氣功
近期有些人學了氣功。其做法令我真有點忐忑不安，高高興興學氣功是件好事。
實際來說『神功屬修仙之法』，『丹功屬修真之法』、『氣功是養生之法』。
三者層次各有獨妙，氣功可以強健身體，給我們去積功累德。絕不是身體健壯去工作，無止境的鍛練『透支術』，試想想一個老電池，無止境強充電，很快很快就會有斷路現象……….這是養生嗎？
丹功，是秘而不傳的東西，恐怕緣份未至。
神功，她有著不傳的丹功、外氣功、內氣功更有著神學等等。為甚麼說到要你勅符唸咒時，因我沒有記性、沒有時間等等……【粗劣的氣功】可以每週用上幾十個小時去練，辟穀一週每天廿四小時的去練習………用上這麼多時間去練，練甚麼都會有效用。
神功過中之妙處你為何不去煉習，投放多一些時間，效果遠勝其她功法勝上萬萬倍；萬功皆是緣，每天吸著空氣不為感恩，抱樹呆坐造夢功法，如痴似醉求長生，請勿自毀長城。
亦敬請轉達有關人仕，不要在我面前大談『自殺功夫』，你想死請自便，面斥不雅。
曾理清筆
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授籙和職牒中的有關事項：
一、法名的取得：授籙弟子依據“三山滴 血字派”五十字輩，取得法名。其五十字為“守道明仁德，全真復太合，至誠宣玉典，忠正演金科，沖漢通元蘊，高宏鼎大羅，三山裕興振，福海啟洪波，穹窿揚妙 法，寰宇證仙都”。這是五十三代天師張洪任于清順治十五年所寫的《天壇玉格》上的字派。據該書載：此字派乃第三十代天師虛靖真君，授與正一派薩祖師，凡有 學道者，奏名之初，當依此派循序而取一字於法諱之中可也。
二、授道等級分：初授：“太上三五都功經籙”（此正六七品銜頭）；升授：“正一盟威經籙 “（此正四五品銜頭）；加授：“上清五雷經籙”（此正三品銜頭）；加升：“上清三洞五雷經籙”（此正二品銜頭），再加《上清大洞經籙》（此正一品銜頭）， 看授何品經籙，蓋五品以上稱仙卿，五品以下稱仙官。若授三洞五雷者，須看此人品行清潔、德重者有身份的方可，若無德行福份，妄欲職籙高大，反遭上神遣責。 現按傳統規定，每三年可晉升一級，如初授《都功經籙》，三年後可升《盟威經籙》。
三、天師的會真三十壇：壇為道教祀天拜表，發號施另之址，原無定 所，多屬臨時而建，後張道陵天師定會壇凡三十，其命名為“靈真應妙，靈應通真、應妙合英，三界集神，三界混真，三界集真，玄一守真，玄妙通真，通玄會真， 玄妙應真，雷霆應化，玉堂贊化，飛捷報應，守玄靜一，玄真通妙，凝神定性，英化普照，坎離合元，合妙混元，百神集應，神妙通玄，三界混元，靈一守玄，正一 玄妙，三台保護，道一守玄，飛魔演慶，觀靜清虛，璿璣應化，玉堂靜玄”。
四、天師的通真六十靖：靖者靖廬也，為治中之靖室，道士於此，朝夕靜坐練 功，乃清修之所也。張道陵天師，既立二十八治，乃設會真壇與通真竟以供徒重之用。凡授籙弟子接撥付壇靖，而壇靖皆設有神將以監護之稱為盟師也。通真靖有六 十，系按六十甲子之序而列，計為： 通玄致真，復性澄真，通真澄化，洞真自然，元一保真，澄心復真，保性宏真，登真明 性，混合明真，清虛自然，致真通玄，降真集靈，混元致真，虛一通真，集真洞化，與道合真，超元洞真，涵虛復真，自然成真，元照虛真，清真正性，澄性成真， 保真湛然，虛白通真，自然合真，虛一守真，湛真宏化，保真會一，沖虛會真，攝真召靈，成真集靈，制魔澄真，通真會應，飛神達真，存真守一，念性守真，葆真 混元，韜光固真，混合會真，與聖合真，靈虛自然，契真保元，澄心皈真，無為契真，真元知化，皈真安然，玉真洞靈，修真知性，通真洞清，真光變化，體道會 真，法天成真，玉神練真，保真洞微，純素沖真，至一通真，太華澄真，太素頤真，會元合真，通真會元。
五、三皈、九戒、十二願：再授籙醮儀中，籙生 要表示決心，中生遵奉“三皈九戒”。 “三皈”即皈依道、經、師“三寶”。
“九戒”即： 一者克勤，愛國守法，是念真戒；
二者敬讓，孝敬父母，是 初真戒；
三者不殺，慈救眾生，是持真戒；
四者不淫，正身處物，是守身戒；
五者不盜，推義損己，是保真戒；
六者不嗔，兇怒 淩人，是修真戒；
七者不詐，諂賊害善，是成真戒；
八者不驕，傲乎至真，是得真戒；
九者不二，奉道專一，是登真戒。
籙生在掌儀道長的領導下，于道壇上要發“十二願”。其內容是：一願乾坤明素；二願氣象清圓；三願主躬康泰；四願融洽八埏；五願天垂甘露；六願地發祥煙； 七願四時順序；八願萬物生全；九願家多孝悌；十願國富才賢；十一願籙生授福；十二願正教興行。
天師道的授籙活動，規模較為隆重，場面較為壯 觀，是正一派用獨特的方式方法，為道徒宣揚各類自律戒規的一種傳度制度和儀式。“三皈、九戒、十二願”是正一派道士宣示奉持“清規戒律”的信念和決心的規 定方式。
近期側耳聽到人們閒談，說到氣外露問題，小道一個小時後要工作，倒不如就答答話兒。
氣功的氣、丹砂的氣、法丹的氣，絕對沒有顏色，只有體光沒有氣色這回事。如體氣外洩的話，丹砂難成，沒有氣多而滿溢之無諧之談。老子曰：「抱樸懷玉」。作何解釋呢？一個字「藏」。藏而不露也。當露而不藏時，應該作出反思，並不是反駁。收視反聽。滿則損、謙受益。
小睡一刻方為大丈夫。