伏英觀

神牌

六壬神功除了我們主神牌外,在法扇上、肚答仔上等等,都見到神牌。在外面亦會看到我派的神牌,為何有這麼多分別。
小廟的神牌和歷代傳承已經有著不一樣,為甚麼有分別呢?
又看看外面有一些神牌所寫的神祇密麻麻的,寫得多點會否法力高強?又會否多點神靈保祐?為了甚麼要這樣?為甚麼小廟又將幾代的神牌改變呢?
這不是標旗立異或是個人主意,看看法扇所寫的神位,肚答仔的神牌又有所不同,神紅又有不同,分別是你會否知道內裡文章,法竅的運用內秘在何處呢?
小道不是一個草包,不過更不是任何高人,我是一個使用者(法門),這種不是心態是對症下藥,若然大家有空時可以和我談談,各抒己見,你講多點我又透露多點。

7 Responses to 神牌

  • 曾理清表示:

    一個神牌看是平平無奇,只是寫上每位神靈的名字,半點問題也沒有,若是這樣看就大錯突錯了。當然有很多人只是個人英雄主意,寫點加點東西進去,比人覺得與眾不同。
    每一位神靈應擺放左邊還是右邊,高低大小亦應好好安挑。神牌不管你寫了幾多個神靈,不是主要問題,而是你會否運用,要啟動與神溝通,你必然有有專業的認識,否則神牌只是一件嚇人的木板。

  • 曾理清表示:

    有一位道長問到,希望寫乙把六壬法扇,貢奉在自己法壇,用作請法之用,這本是一件值得我們高興的事。
    我想了很久,應該給他甚麼法扇呢最為合適?
    一、法壇是有法扇,是二家姐寫的,會好一點還是他自己寫會好點呢?
    想:二家姐法扇是最標準的扇身、扇骨、扇寬,法扇有三類。她是本門弟子文筆尚可以,但心態慈善沒火,這是最大問題。反過來叫你們自己寫,我就要將內裡的東西盡說……傳教弟子若是『不傳、不教的話』,就是背盟反誓。若真的教會否所傳非仁,日後街上有得賣呢?回心想想,你會否寫符呢?若然不會寫符呢?不會寫符又怎會有超超能力,會寫得出一把如此深奧的法扇,痴人造夢話乎?我教過幾位道長寫法扇,當他寫完後給我看。一看之下我兩眼通紅、口腔帶著一絲絲血腥,快吐血了,罵又罵不出哭又哭不來,這感人的場景太爆炸了。外面那一個法師賣出來的法扇比他們更差,算啦。(他)自我感覺良好就好啦!
    二、一般人所說的中大三山法扇好嗎?這三把法扇是用作三教鎮壇之寶,更有一些是好看不實的膺品。至於去那裡買法扇,買甚麼型號才對,這取決於你要甚麼而矣!

  • 曾理清表示:

    法扇最其重要的是神牌,神牌。用上最為合適的神牌,就是極其重要的組成部份,至於用眼睛能夠看得到的東西,這只是次之之物。和我們神壇上神牌一樣,你寫出了甚麼,就發生甚麼作用;當然尚有很多內裡的秘密,陰符陽符的設定,上中下三個組成亦有妙法在其中,我不會對你說出來,你學會了後又不會向人透露,這是一個壇的存亡勝敗。
    即是法壇神牌和法扇神牌、肚答神牌等等,寫出那個神祈聖號,是絕對為須要考究,至於符有明暗之分,明路澄現在那裡,暗的呼應在那裡。內裡最主要學會分兵撥將,聽吾之差遣到位、到點最為重要。扇面或是神牌一大堆嚇人的文字,看見已經嚇得你半死;若你是個中法人,你就會再不與此人講甚麼斗法,他瘋的、他傻的、他人格分裂的、他是草坭馬騙子,笑了一大天後,再見到此人你必會稱之為【高人】。任何法事等等,都應該有出處有其理論性、實用性,嚇人的禮品免了。

  • 曾理清表示:

    但凡行兵遣將,首先要表露法師個人身份,法師身份就是花號,花號是天師府的還是其她。
    用上天師府的法度時,當然用天師府的花號,心印花號、急難花號或是龍騰花號呢?
    用六壬的花號時,你們又知否你寫得對嗎?【龍圖或是鳳篆】,行兵花字還是尚有我們都不知的花號呢?『遇陽必止、遇陰即進』,怎樣寫出來才是正確呢?男的有男的寫法、女的有女的寫法?
    若然這個方法你我都可以掌握運用,神牌就有無限的力量供運,神兵就可以聽吾差譴,否則都是自我感覺良好而矣!
    在初一曾經講到大家的六壬花號會否寫呢?昨天,終於有數位道長走上壇,直問個透徹,其他的道長應該都會寫,因為你們都沒有問,結論就只有一個,你們都會了。

  • 曾理清表示:

    六壬法壇是價值速成的法壇,只要你用心、盡心、細心想想,我派很多瑰寶及大秘密都藏在這小小的地方,若通曉我派的竅門,更會清楚大局及日後之走勢。
    為甚麼大的神功館能教出很多的弟子,小廟只能教出一般小法師,我這樣說你們會認同嗎?
    為甚麼在家教館,只可以象徵式教出象徵式的『住家弟子』,不是俗家弟子。小廟教出的弟子就是『小廟弟子』。講大家都會一頭煙。早點睡。

  • 曾理清表示:

    《莊子•秋水》:“井蛙不可以語于海者,拘于虛也;夏蟲不可以語與冰者,篤于時也;曲士不可以語于道者,束于教也。今爾出于涯涘,觀于大海,乃知爾醜,爾將可與語大理矣。”
    故曰:莫若以明。以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬物一馬也。
    吾生也有涯,而知也無涯。——《莊子•養生主》
    郭象莊子集釋 北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也。化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也。怒而飛,其翼若垂天之雲。是鳥也,海運則將徙於南冥。南冥者,天池也。 《齊諧》者,志怪者也。

  • 曾理清表示:

    謹請 祖本宗師下來 豎起金橋一道 銀橋一道 上通天界 中通地界 下通水界 三路橫板 為招兵大橋 等接天兵 直透老君衙內 …..
    所以,你們可以看到小廟現況,金銀兩位齊齊整整,爐內金銀二筆一一現出來,金橋銀橋又現身,一點都沒有欠,由內在藏而不露,到現在露而不藏,沒有這兩條橋天兵怎樣下凡來;沒有此橋地將又從何處出呢?

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