行兵
星期三講符班有一段時間講行兵，她首要的問題就是根基，一萬個問題都是講根基紮實，上週就要求所有弟子交七星符，行法莫不用上七星，神檯寫著七星壇上吐真言。吐真言就包含著兩個動作，舌上寫出花字吐花字時唸出咒語，這才是七星壇上吐真言。
能否發揮自己的功夫，這一步就要檢視七星符，但看符書七星符有至少三種寫法多種用法，七星符上週就要道長們寫，任何提示真沒有講，自由發揮將自己所知的盡量發揮，啞迷。今天交上來的七星符就各各顯示個人特式，錯處各有不同妙處更各有領悟妙處，一般來說是正面的。當有了正確合身份的符章，配合得宜就可以用上行兵的法門。你會寫符吐符就輪到運用，遣將點兵功夫上下手。
這時又牽涉另多種功夫，經常說要顯示身份法職，裡面實際包含我們初一、十五行儀，每個法門一絲不苟各有行法，每個環節皆環環相扣，如寫花字水時不大留心的話，我要你寫水底花字、水中花字或水皮花字時，你的根基淺或不合格；請茶酒又不專注，很多人總以為這是新弟子入門功作，非也。化寶吹符的時間掌握吹符手法，他是行兵發令的功夫主流，平日沒有下功夫【心】，去到這時已經完蛋了。
10 Responses to 行兵
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要行符必須配答七星符。所以經常苦口婆心叫道長練壇，練壇缺少不了七星符不斷的服食，更會會符渣刷塗身，口吐靈符是陰符，服食七星符是陽符，一陰一陽就是道。
過五雷教為甚麼要服食法主符、下山符，有了這些功底時你就可以任用變化，否則亦只是空談謬論。七星壇上吐真言有了功底，口傳及法本亦非上重要，那任用變化缺不可少。在法壇上點兵離不開壇前七星符，神壇的七星符與平日我們所寫的七星符，兩者有著天淵之別，他藏著本門上乘功夫，若不是傳教弟子，我只可以教大家中、大教的方法傳承；不過很多剛傳教弟子，過了教人就失蹤了，趕緊去當師父了。傳教七星符根本我一句都未有機會教他們，所以每遇上有份量的惡戰，都是倒下來，這不是甚麼奇怪。若是傳教的神檯，七星符是活的，只須輕輕的一挑一撥，那就可以隨時抗拒十萬鬼兵，又一揮手隨時隨地殺出十萬雄兵，這個法門是中大教的法門，可以教可以練更可以用。但鎮壇神符怎樣都不會教不會賣，三山是斗法的瑰寶，傳教是門派的榮辱，更不可以教更不可以賣啦。
點將行兵只可以在法壇前施行，絕不可以在家裡運用，只因為內裡高秘一字不能傳一般弟子，有陰運之法沒有陽符的傳承，我就可以知道控制弟子不濫用弒殺了。
為師者自己當日得傳口訣，很不容易。或經過許多歲月，或曆過許多艱辛，或受過許多磨折，最後方能得訣歸來。從此他就認定了自己生平所經歷之過程，就是普通一般初學人的榜樣。設若你所經歷者，不合於他自己當日之過程，他以為太便宜於你，非普通學人之本分。因此不肯輕傳。
到了這個步驟，已經可以說要走進行法階段，表面上得個知道兩個字的話，就寸步難行。要盡心盡力熟練掌握過中點滴，融匯而題通招招式式明明白白，到發揮出來的時候問題多變，若只得一法天下一指，萬物一法的話就只有一能了。法事就再沒有變化，若是兩軍對壘時，你不敗就奇啦。
若咒語花字步法都很熟練，掌握的時間小則一百幾十次已經有點成就，否則要來到幾千次或上萬次……佛教每個法門都要求每個佛子，要練習十萬次為一個週期，一句佛號亦要十萬次以上，有何難處呢？神功的學子就沒有這份專心精心及神心了。幾時會見到道長不殆的在法壇前歷練了，所以，現時的道長學識多，實學就小小小了
遠距離穿洲過省行兵，須要取用的疏文真不能少，由香港過九龍轉新界都不是問題，穿城香港特區深入中國二百公里，數數要經過幾多地方呢？又穿越了國界縣界村界，疆界是有各地神祇掌管，地主城隍社神一定作出擋格查證，這就是她們的職權本份。
今天道長上壇開始查詢法事問題，神檯九條符在演練時，不宜亦不能作演練，就算演練必須通知壇主，更要通知祖師…..否則，很容易出現亂子。可以寫一套九條符，稟明祖師開始用『心』去感受，絕不是劍指一挑條符就凌空飛出，和另一條符會配對，這不是手法而是心法，沒有真功夫實學，這套功法最主要是熟能生巧、巧而生變，有機會你只是一個動作，靈气根本沒有被催動…….要當祖師的弟子還是霸气十足的戲子呢？藝人偽人你想甚麼！
法壇最少亦有神檯九條符，地主一條符門官和太上老君，看似平凡簡單實是非常困難。在我來說困難是可以克服，只是個人有否盡自己本份，才是正面的做法。
明天初一就有法事要用上行符遣將，一步一腳印你有否用過心機呢？造符應該要配合行符基礎選擇，配合。掌握符咒觀其气發於運用。等待明天。
【笑杯】在我而言已經笑了出來，中級。若事人有機會準備未足，因為時間不太充足，又或者不太清楚整件事情的復雜，所以，都有一個中級的結果，你說是喜悅還是憤哀呢？我的結後語只有一個，努力再努力。
真正的行兵非常之復雜細致，在未來的日子裡會教，肯定必須要各大道長努力練習。
今天就將行兵的主要行儀，絕不是空口講白話，一二三四五件件都發心盡教，講真的一句你們必須要有序一層一層由深入淺出，絕不是觸手登天。不知他們能夠聽得明多少，再由明白到運用，每每都是絕不含糊，絕不是容易掌握，願君努力吧！
談到甚麼是謬論呢！符書中有穩秘及有註釋，當你明白其中奧秘，只有說祖師何其高明，不能再說了。
行兵絕不能馬夫行事，最必然點將，點甚麼將呢？當然是『月將』，你必先入斗點將，踏斗橋才可以引導气將，在咒語上如以上提過精準，若你在掌握的功夫上尚未能有次音頻時，絕對未能掌握發令行兵的要訣…….這個時間就用最精簡的咒語，才可以發揮淋漓盡至的境界。
入斗步法看似繁複，實質咒語配合最最重要，了解咒語內裡文字極其重要，如：白气混沌貫我形，這一句必先取气貫我形，之後禹步相催合登明……這是說明取天上北斗气貫滿整個法身，會合北斗的气合天人合一，就可以踏上法橋可以踏斗，若前文的功夫只是亂作一團，輕挑又不在意胡作非為，練一百身亦是團團轉渡日，你們說那會有成績嗎？夢話。
人總是不相信現實，當你盡心盡意學習，物不貴乎多寡或怎樣復雜，卦貴清純不復雜。你的程度高就該有所級，若不到那個境地就多說一言，法器物品小一字就多點空間，多一字就縛手縛腳，欲速皆不達。
近期道長們學習的態度和練習的努力，真的是日後法門之福，從前每個法師都是進入神話的階段，太神了。任何事都是弟子造不著老師公查著的陋習，有沒有可能錢是你收，威過威突威，有事就是祖師的冒失嗎？
這個討論是行兵的部份，行兵一定以法師的法度作標準，法度已經多番講過，最終亦不離練習觸摸探索，從失敗中找尋真理，若你只是戀屍鬼迷信於失實的話，一世亦不外傻乎乎的。近日見有些道長敕符的聲音掌握，已經有次音頻的聲線，當然一時一樣得得地，這不是偶然的成就，是在不知不覺中透出縷縷青絲，已經找到門路，再努力。你們發出的號令遣將行兵，要將聽到你的命令，召兵亦要兵將聽你的召喚，就算是五猖兵山兵水鬼，他們一定聽到你們的號令，否則，你幾時講過、你幾時召喚過呢？說句真話神不知鬼不覺，效果如何。有些法師是輕歌漫舞，唱出來的音律和金屬敲打之音頻，她能透出另類音頻，對於呼召神將不是吹的，其效果絕非吹出來的。不過我們是流岷教弟子，請樂師找道長唱唱……..不是我派的專長。要求個人的質素要求一定高很多，因為任何的問題都集於一身，難是一定的無法的必要的。
有位道長他行兵的底子沒有，又是我未曾教授過，所以一郁手就要遠渡重洋，出兵打仗去壓制賊兵，有一定難度又沒有得問其他道長，苦了…..近期已經在咒語上摸出端覺，要不斷的努力更有成績立見。
聲音是有方向的，可以在某種情況下可以運用在指定方向。不同宏咒，宏莊者令人感覺到必須聽令，再加上咒語的結尾必然是急急如律令，這句說話出自東漢時代，公事上所有文件必然是這句。如律令是神的名字，她有風雷疾走之勢。微咒中我們的心咒亦是微咒的一種，絕對不是默無聲音，若然唸心咒時丁點聲音亦不響的話，你行法的聲音把弄就差矣！絕對間接或直接影響行法的質素。唸咒語時除了掐指更須要有勢，身體語言表達又是一個要點，咒曰：…指天天崩、指地地裂…….你有否【指】呢？口到意到法到這就是竅，聲如雷嗚的宏咒，雷霆是指陰陽二气為號，有執印令是行兵之著眼處。聲線高低快慢又重中之重，留意聲音的層次遠近快慢，要殺要斬時就敕令斬立訣的气，殺气，不能似斬非斬要殺不殺，堅定的眼神鐵青的面孔，就如王帥的相貌，冷。微咒是持者持久力，由慢轉快一浪接一浪推一浪，心咒有可能運行唸誦不只一次十次，有權數十次數百次來引領咒語，把弄功夫著手。
咒語的運用非常廣範博大而精深，每個人的喉音各有不同之處，這不是聲音的大小或是洪壯與否。我經常講行家一出手便知有沒有，你的聲音有喉音、聲帶發出的音、頭顱空腔，鼻腔十多類音源，行兵遣將若只是聲帶而發出的音頻，只可以六十兆至八十兆左右，你我都可以聽到，顱腔發出或是只是一些震動極高或較低的音頻時，根本大家不為意弗略了，更有可能在法壇的空間迴盪一段時間，歷久不散。
某些音頻可以通靈通神通界極地，你只須慢慢的唸動，有意或無意間走了出來，你可以行天兵地將或是鬼神之力，就在不以為意時走了出來。所以，你們敕符時我總是火眼金睛的盯著聽著，就看看你們甚麼時間脫穎而出了一個通某樣靈的法師，或怎樣改善就找到竅門呢？