伏英觀

變壇

已經過時,已刪去了。

16 Responses to 變壇

  • 匿名訪客表示:

    已經過時,已刪去了。

  • 匿名訪客表示:

    已經過時,已刪去了。

  • 匿名訪客表示:

    如果我跟你們說只得一種變化,此言就差矣!法師開始存想存變,當進入某個空間,就可以直接予神同步,當劃出神的諱(密碼)、呼喚出神的名號,神壇就有型改變另外一種形態(神態),要通神靈就須要存變能力,要存變通神就要變身,將一個凡人變說來容易,台上三分鐘台下十年功,有興趣乎。明晚見。

    三無量

  • 匿名訪客表示:

    法樂:

    已經答了你的問題,想變壇嗎?好辛苦你會嗎?你吃得苦嗎!肥仔會變瘦仔。

  • 匿名訪客表示:

    請法扇咒:

    已經過時,已經刪去。

  • 匿名訪客表示:

    用法扇咒:

    已經過時,已經刪去。

  • 匿名訪客表示:

    有關咒語法文章,登出以廿四小時為限,逾時刪去內文。請勿私相授授互相交換。

  • 匿名訪客表示:

    八仙咒

    已經過時,已經刪去。

  • 匿名訪客表示:

    八仙咒

    已經過時,已經刪去。

  • 匿名訪客表示:

    九紫罡十四晚講兩個入法,有入必定要出,點樣出呢?

  • 匿名訪客表示:

    師父 大人:

    “變壇”一詞是指…?

    在行法事前存想著一個“法壇”,以求得祖師法身降臨扶持,

    是否如此意?

    😆 😆

    法謙叩上

  • 匿名訪客表示:

    法謙:

    你所說的不是“變壇”,而是“攝法借壇”之法,只須配用“借法香”….是可以攝法借壇做法事。

    『變壇』當法師到了一處地方,沒有法壇無的境地;或者須然有了一個有型相之法壇,但未必就是法師現今取用之神將…….法師就要從無中而生有,將無(只得一張檯、一個香爐、一杯水)的環境下生有,堆土成壇立地為界。

    早上幾天法信、法朗要出外做事,已經須要變壇法事,不過這只是單一又簡單的小變壇。真正的壇變沒有限定級階及多寡,只針對法事大小而作出增減。四方結界就可以變出最少五個壇變,五方兵將……不過練拳不練功,到老一場空。你們須多加努力練好基本功,初一、十五或上課時,會隨時考試。

    無量天尊

  • 匿名訪客表示:

    明白,謝謝!

    “存想”法壇只是“攝法借壇”,亦是用到“借法香”才做到“借壇”做法事。

    “變壇”是“無中而生有”做出“壇變”,即是有“五方兵將”候命的真正行法的“法壇”。

    明白,法謙定當努力學習!

    法謙叩上

  • 匿名訪客表示:

    法謙:

    當你過五雷教時,本門表疏有註釋:

    伏願

    眾眾仙師法主 臨壇顯教 扶吾弟子領玉帝旨印 祖師之敕 太上之令 奉持咒法符籙攝法依道修行 如有急請救應願垂加護 上達天庭 下巡三界 飛符走印 五方神靈使者宮曹 望希尊慈下降 濟民利物 驅邪治鬼 扶身保命常佑我傍……

    攝法借壇有一定之法則,存想、存變和攝法有所不同,著手功夫有天渊之別。有機會寫多一點供參考。

  • 匿名訪客表示:

    師父 大人:多謝詳細解釋!

    法謙又學多一些法理了。

    即是說,當過五雷教時需詣師上奏,註明領受帝印、祖師勅、太上令,才有奉持“攝法符咒”以及依一定的法則修行;這樣才算是有行法的“合法性”,否則是不靈。

    另外簡單說,因為“存想”是各種的“景象”、“存變”是各樣的“形象”,所以也是各自有一定的法則,內裡各自都是有一套深奧不同的學問,是否如此?

    法謙叩上

    😀 😀

  • 匿名訪客表示:

    《夏至後(未濟斗)》

    日月明、乾坤配、斗道興、鬼道廢、

    吾從天蓬入天芮、略過天沖逢輔退、

    返歸天禽與心對、抱天柱兮任英會、

    斗道興、鬼道碎、急急如律令。

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