伏英觀

驅邪

明天有一個法事希望大家可以共同解決,這人只是有點邪氣入侵,有僗大家可以用甚麼符、甚麼咒語?再用甚麼符咒封身?你們說一句我答一句句,點言無言的話,我更不發一言。

77 Responses to 驅邪

  • Anne Chan表示:

    師父,
    請問急急如律令敕敕令符,
    神功驅邪出外符,
    三生符,
    咒語用太上老君可以嗎❓註:【你和郭大師一致,答左等於無答,無point太空虛無著點,下次有這煩的法事,你兩個首選】。

  • 郭法賁表示:

    師父弟子用
    三生符
    九天玄女符
    神公驅邪出外
    降請唸咒
    太上老君大帝註:【郭大師,倒不如放乙本滿館符書落去,不是亂石投林格。太省時又省气。加點誠意吧】!

  • 曾理清表示:

    符書中有很多符章,不一定用上三幾條符就打遍天下無敵手呢?更何況只得三幾個人出文,若是大家有興趣學習時,盡管出文,不設剝花生的觀眾。更有可能你們想必是高級到不用言語,或看不起大家劣等見識,無視看或出文分享見識。那我就看誰個出文,就用whatapp個別作答。免得汚染其他高人的眼睛好了。先出公海文,方正吉迪者定必回答。虛無假意口裡說不,身體總是很誠實。
    知見。知識見地、擔當精神。
    欲知前世因,今生受者是。
    欲知來世果、今生作者是。
    若人人皆衷誠出文,我自然會在公海討論,再在星期三詳解,三幾個就不在公海解答,更不會在星期三詮釋。在我眼下世上沒有高手,只有夜狼而矣。世上更沒有並沒有秘笈。兄弟同心其利斷金。

  • 蕭 法田表示:

    我會用呂山總符,封身用花字,急救人身金木水火土百煞潛藏大吉大昌。
    咒語用降請唸咒內!註:【對著一個原全未吃過鮑魚的人,你說甚麼那個人總是不太了解。慢慢來充實必有得著,多點接觸務實學習,必有成功】。

  • 曾理清表示:

    道長們,最好寫詳細點點。如三生符怎樣寫,應由符頭至至符膽怎樣寫,敕符又怎樣敕。用那一條咒來合……若然裱身又怎樣寫法,蓋印。
    詳盡點,不是甚麼符甚麼咒……….整整齊齊的寫作。
    【交行貨者不會回覆】

  • 麥 法否表示:

    師父…
    1, 用甚麼符?
    牛頭馬面將軍斬邪神制煞靈符
    2, 用甚麼咒?
    六壬仙師在此鉄板仙師在位衆神扶持石隔
    天靈靈 地靈靈 太上老君下凡塵……………
    太上老君急急如律令 敕
    3, 用甚麼符咒封身?
    三生符封前 神公在此驅邪出外封後
    咒語用老上老君大帝… 降請咒…….註:【非常進取,思路正確,有板有眼日後可以進步】。

  • 法離表示:

    師父,勅水後用來淨身,咒語:淨天地及淨三業。卦身:金光咒,驅邪出外,開井或封山架。不懂開符單用。 註:【由淺入深看似有層次有基準,法師造法事慧目遙觀,層層絲絲入扣可得成功】。

  • 曾理清表示:

    齊齊整整少一個都不答。世上沒有免費套餐學上品神功。

  • 許法雅表示:

    只有點邪氣入侵:
    1. 先出除邪消災香 事主叩拜
    2. 開法壇 敕符 用神功驅邪出外
    一條吃 一條沖涼用
    3. 向事主噴巽水 法水花字
    雲頭鬼腳 神茶欎疊xxxx稳
    4. 封身 頭:四直五橫 心口: 四直五橫
    雲頭日月 雲頭大吉 手:雲頭大吉
    背:藏三魂花字
    5. 印可選用: 太上老君 北極驅邪院 都天大法主印 都得 蓋金印 頭諗:驅邪出外 心口諗:心雄膽壯…

    備註:有需要可上表 化表章……..註:【是一套值得參考粗中帶幼的手法,若是臨陣對缺時,有待改善及增益】。

  • 李法渙表示:

    師父:
    準備一碗水,一柱香,驅邪出外符
    1.唸藏魂咒
    2.開風火罡
    3.一柱香品明做驅邪法事
    4.敕符,化符,寫法水花字.唸金光神咒,邊唸邊撒香事主,請其出外.在讓事主飲下.
    5.封身…………..註:【古老的套路,若在實戰中難有勝算,經驗必須紅年累月實學,努力吧】。

  • Anne Chan表示:

    師父,
    先用淨身神咒為他淨身,
    再用除邪清災香,
    符用三生符照寫,
    咒語:太上老君咒。
    封身:用北斗神咒。………………註:〔交換經驗務實進行,絕不是交符書乙本了事】。

  • 蕭 法田表示:

    師父,三生符不識寫,勅符先上1支或3支香在祖先爺面前說明弟子现在借祖先爺法力把符开啟生效,用中教咒來配合,裱身也不識,見諒!見諒!

  • 曾理清表示:

    鄧法珍:
    1) 上一支香下一支香,通神 (背心咒,品職,再品明給祖師爺自己做什麼法事)
    2) 另外開一個壇,上中下壇
    3) 變身:
    六壬仙師在比,鐵板仙師在位,…
    天靈靈,地靈靈,太上老君下凡廛…太上老君,急急如律令 敕
    (完成全套化身)
    4)勅符 ( 用三生符、除邪消災及神公在此驅邪出外符)
    5)點除邪消災香,請事主下跪叩拜
    6)一條符吃,一條符燒
    7)寫水碗花字,向事主噴巽水
    8)另一碗水寫花字驅邪出外,請事主飲下
    9)封身:
    頭(四直五橫)
    前身(四直五横、雲頭日月、雲頭大吉)
    後身(心雄膽壯、藏三魂花字)
    手 、腳(雲頭日月、雲頭大吉)10)印 (太上老君、北極驅邪院、都天大法主印)蓋印時念:驅邪出外、心雄膽壯 註:【極似上課時的抄本,程序上不能套合成成一套法事,試試串合後能否是一套法事】。

  • 麥 法否表示:

    師父…
    我想改第二題用什麼咒?
    不用加上心咒「六壬仙師在此鉄板仙師位…」 註:【不停反復思考是一件好事】。

  • 劉 法顯表示:

    師父,
    我以點點滴滴的認知來回答你以上的問題。
    先行風火罡
    邪氣入侵- 我會用除邪消災香
    1- 未點香前寫中教咒
    2- 點香後唸三香咒 – 三枝清香敬眾仙….
    3- 在香頭上寫花字- 召請六壬仙師到座大顯威靈…扶持弟孑除邪斬鬼速退永逺無踪!後天火斗一圈行架。
    符- 3條為一套的使用
    1- 六壬仙師在此大顕威灵
    2 – 急急如律令勅勅令 兩符共胆急救人身
    3 – 神公在此驱邪出外 符胆去人外身
    印 – 符前行老君&一善印
    符後行北極驱邪院印&都天大雷火印在三條符上 ( 這兩印有役使風雷,驱除神怪,誅斬妖魅)的功效?
    封身 – 先收三魂 (雲頭鬼腳双淺号寫在頭,身,腳) 身中花字寫急救人身,去人外身,守人本身。叫事主名字加八字。並要大叫三魂歸體,七魄歸身?………… 註:【鬼婆都幾有份量,若然不是天下文學一大抄就是可喜可賀】。

  • 曾理清表示:

    在法事上用的符章,看起來都是有共通的地方,『死』的文章。上面同出有三兩條是共通,一般而論怎樣發揮過中乾坤,就有莫大的分野和分途。太上靈符、神功驅邪章、華陀共葯章,當混和在一起時看似包羅天地章,其實只有用家才悉出其中道理。
    從前提及上藥有三品,同出一條符又分三品,她的作用怎樣來區分她的功效,同出一條符作用又有作用。法是指方法用法,絕不是死法偽法,三品的學識如何去區分呢?兩人當找到上門時,你有多少的符章可足夠你運用。法師可用的就是壇中十三條鎮壇符,已經足夠能制敵殺敵的瑰寶,三品之說皆由法師取用何法,通神莫不是你的功夫要塞,呼召甚麼神兵遣將臨壇,何兵何將又如何變壇行法。
    二案乾坤的二案法門,中教大教或用三山教法,無不是出自『二案』的點將功夫,若沒有點將檯的點將法門,你可以點甚麼,流民教有虛二案法門。請神時…..一爐寶香就是二案乾坤,點將。家中沒有點將的二案爐你可以點甚麼,有空再續。

  • 曾理清表示:

    同一條符其能力輕重多寡原全不同。
    一、同一條符在運用上使用的咒語,可以強而不華一針見血。這就是運用上不同,入的咒語各各不同,引蛇出洞蛇打七吋。沒有理由一般盪穢符要扼殺有生的生命,濫殺是罪有藝報。
    二、一條符你用那一條咒,咒語是喚醒召喚神兵如何行兵,要驅邪還是滅盡邪巫呢?這就是入咒行遣兵將要殺要滅的關鍵,否則軍容不整兵將屠城濫殺,如秦朝的《白喜將軍》殺四十萬楚軍,孽力五代皆凶。三遭雷擊……..
    日後再寫了。

  • 曾理清表示:

    三、每條符必須要蓋上神印,印有三類蓋法。a連心訣的。b先蓋印後敕符c先敕符後蓋印,這是法師手法協調患者而手法改良。
    符分三才天人地分,上印是指揮部門下達命令。如:五雷都督府、北極驅邪院、雷霆都司府,這種權限可以說是頂級,遇邪必殺絕無輕御。你只是小懲就犯上濫殺了。用甚麼印上通天庭衙門,發告文書施加命令將他本部兵馬。中間的印是承衙門付予行使權力,這是人位行令的法人或法壇,那個才有這個能力呢?那個是衙門特派員呢?待續

  • 曾理清表示:

    上、中若兩個印你都能夠掌握,最後下面的印就是行使的部門印令,留心印和令是兩碼子的事,印先還是令先是一個不易的法門。第三個印承接上天的律令,秉承上天的命令而使,又依符膽的法師的命令,三者的配合奉行。還有法師入符令即是敕符時的號合印。若你不管三七二十一,一條符就打遍天下無敵手,這真是一個不知所謂的法師了。
    法師永遠都是學不完的學問,用符絕不是如閣下總是用三兩條符,符的編攥用印的強弱,符膽入首先後強弱等等。各位應該在課堂時用點心思,一定可以得成正果。

  • 曾理清表示:

    懇請各位道長多點寫文,寫文我可以清楚看到你們的情況高低或不足之處,我可以驗出來寫出來給大家分享實際情況。進步不是一個人是整體平均升值一體化,討論符咒沒有高手,每位都是學習者,這包哲是我一樣是學生,希望大家合作共同進步。
    講符在課堂中,更希望大家可以寫出一套驅邪、防邪破邪的法則。從實戰中一步一腳印。上文講到符身每個字每個雲篆都非常講究,不能從表面一眼就知悉內裡文章。若然你只是學習寫符的草鳥,那就輕而易舉一眼就看出。你們只須要細意造過,那就騙不了你。

  • 曾理清表示:

    今天在聚會中有道長發問,這次為甚麼沒有患者的資料提供……因為我要引出一籃子問題。
    例:當一個女患者來求診疑似撞邪?你當然立即會應疹,你們會怎樣做呢?
    病人說她運身不舒服已有數月,曾經找過乙位法師醫過,但未有任何好轉忽好忽壞…….
    道長們,你會用甚麼法門去跟患者醫治,上香甚麼香上叩祖師,開出甚麼符方花字呢?請大家出良方施妙方,急救高床良病人。故事一波三節你們先寫出文章其他後話。非常之有趣更有學術研究。請多多出文就有很多又很多知識在內,不出文必不能再續。

  • Anne Chan表示:

    師父,
    我會先問杯,問祖師爺,這個女患者會唔會好❓

  • 曾理清表示:

    真的。請問你怎樣問杯,可以得到祖【師爺開示】嗎?有可能是邪鬼對頭人安排了一個局等著你呢。再說,患者已經來到我壇前,你還有時間問杯嗎?若不會好就唔做趕他回家。實際這法事從緣份看,可以慕名上來你還是在問杯,客人第一眼已經扣了不少分數及信賴心,問 杯不是應不應做,上到來就該不該做,怎樣做。還有一個穩藏在後面的問題,鬼邪煞物放走那患者到你壇前,真的會否傻乎乎的等你問、又等你寫符作法殺佢嗎?他必須會用盡一切撓亂你的法壇靈應能力,推排出來的會否有問題失準或錯亂不實呢?問杯的咒語靈應不是單單是你說的,實戰是一個門派的盛衰,法師日後行法的信心法度,不問也罷好了。一定、馬上執㦸上陣好了。

  • 曾理清表示:

    法充。我們問教杯是先要向祖師叩問,除了上香叩問之外,你又熟識敕杯的咒語,更重要的有否留意到教杯的花字。每人當我叩問事情時,左有陽杯右手陰杯,跟著就落花字,是甚麼花字呢?左邊『除邪』,右邊『隔邪』,是甚麼原因?
    這就是慮有外邪相侵,干擾叩問的質素,所以前人有見及此,要做到防邪避邪的問題上出發,切定萬無一失的法事。所以,當有患者上來你會這樣冷靜的用法門,留心慎之。

  • Anne Chan表示:

    弟子愚昧,請師父教訓弟子

  • 曾理清表示:

    總言之,你們答的問題當然有點不足之處,我來作後補充實,應該得益者是那個,你們應該會明白。凡事只從初處起,學習只憑用處行。你不答教杯問題,在座應該無人會知道這兩個花字及用處何來的花字了。

  • 曾理清表示:

    曾幾何時,因有客人要求我和她驅邪,當電話來到時人家經巳出招,師母無那那的在時代廣場仆街,手骨折斷更兵臨城下,一個泰國肥婆經已在壇對面高層樓施法,若我傻乎乎去問杯,請問你可以在清淨法慈中得到啟示嗎?錯的數據又或者是人家想你走進的陷阱,死一百次都不能生智慧……..
    每當兩軍對壘時,時間地點人物皆盡在人的掌握中,必敗無二。料敵在先、察機在目、臨陣變化不可以先傳。這是孫子的兵法,太離地的想法做法不切實際。再沒有回應,我都是收口等你們好了。

  • 蕭 法田表示:

    師父,既然神壇也可被破,即放什麼法器都冇用?莫非有必杀技來抵擋!

  • 蕭 法田表示:

    師父,是否將護壇符咒重新調換,改变了法門讓敵方看不到漏洞而無從入手?從而反敗為勝!

  • 曾理清表示:

    天下武功、為快不破。學習的知識變通的法則,只是一個法師經驗所取。
    中國功夫繁復難掌握,甚麼四兩撥千斤,一切都是一個論式上;看看泰掌真的沒有太大招式變化,一腳踢過來時腳跟離地,不過一腳就有開山劈石的感覺,手擋手折腳擋腳斷,重拳重腳簡簡單單的式子,夠了。
    打鐵都要自身硬,若只是煤渣鐵屎,怎樣都不能和人較量。所以說基本功的幾招夠殺了。世上明功或是神功的招式,人人皆知個個都會,再沒有任何秘密可言。但法師的經驗法師的閱力,一眼就悉破來者何類邪功……..法壇十個法師總有不是膿包傢伙,神檯符有一套定律幾十種變化,在學習時肯問師父多做,變化就是無窮,再加上法師用心去佈陣,那種就是心法的變化,已經再不是千遍一律的傻東西。上上文章也曾講到同一條符都至少分三品階梯啦。符是衣裳紅為面綱,不宜大肆更改改動,給人家閒言閒語說你叛教、創教,反而不妙。三才的分佈強弱的安裝,洽如其名看似平實,必有無限的神力。
    學神功若不忠信仁義,你可以合其道而行嗎?沒有痛下苦功歷練,真的一拳有開山劈石的原理嗎?一扇門鎖著,一個武者可以一腳踢開不難,有些武者踢完一腳後,腳脛折斷痛苦萬分,門只是聞風不動,笑煞人前。
    再加上患者已到壇前,等你換符寫符問杯嗎?兵貴神速。更有師父說不敵就走人,走左和尚走不到廟,未戰就走『逃』一出戰場各走各的散兵,必給人家續一伐異,死得更惨敗得更深,這種情況我會奉勸大家,只有【死戰】,這絕不是戰死。
    怎樣戰才是戰將,怎樣逃才可以安然地走,這亦是技巧學識,絕不是一走死全家嗎?全身而退復返再咒,這才是戰將。

  • 許法雅表示:

    女患者來求診疑似撞邪:

    我會先放一杯水,寫上放人花字用來先和兵

    再請患者上香 叩拜
    香寫 雲頭火斗 急救人生 急救本身 除邪 隔邪

    穩定病情再與事主細談驗真偽

  • 蕭 法田表示:

    師父,你所說妖,據我所知是有一千年道行,如果是魔,有沒有戰勝過呢?

  • 曾理清表示:

    法雅:
    問題出現了幾個明顯錯失,如果你寫的是『和兵』這個花字,日般來說只有在敗陣求存時才會出這水,他寫了廿二個黑字,即是你認輸而願意黑足二十一個月。
    請患者上香後再寫除邪香,又是問題了。除邪香故名思行為香,如箭在弦不發不快的戰意。急救本身這花字不對。
    就在這一刻患者昏了過去,你續下來應怎樣,你想問亦沒有機會問了,怎樣搞下去吧。

  • 法離表示:

    患者病情反反覆覆,
    1/用甚麼法門去跟患者醫治 (呂山法門可以嗎?)2/上香甚麼香上叩祖師 (
    開出甚麼符方花字呢?請大家出良方施妙方,急救高床良病人

  • 法離表示:

    1:用甚麼法門去跟患者醫治,呂山法門可以嗎?但唔識用。2/上双淺號,藏魂咒香上叩祖師求祖師保祐,3/開出三生,老華陀及呂山符;花字….再想想

  • 曾理清表示:

    法离:
    剛說到患者已經昏了過去倒在壇前,有吐涎物,你立即要做路就是病人清醒。蘇醒的情況會怎樣。
    微微醒來後有兩類情況。一、就發瘋胡言亂語手舞足道,你很難控制更有衝壇之慮。二、半昏半迷傻乎乎的亂講野。你來一個暫停寫符,會否呆著等、等著味嗎?

  • 麥 法否表示:

    師父?
    請問… 救命還魂香與除邪消災香是否相同香呢?
    法否有以上問題?
    以字面解釋,救命香為重,除邪香為次。
    今次女士求診我會選取除邪香。
    答案未完整, 請給予時間??

  • 曾理清表示:

    兩類香是重症輕症的分別,兩枝香皆不合用,應該立即請兵入將通神的香,龍涎上香上達天庭對嗎?
    當法事進行中出現外邪入侵,我們應該立即結界,先將邪鬼斷絕外援,禁閉內邪不能發難,或吸收外气增益法力,若無用乾電看他有幾多本錢支持幾耐呢?
    結界,怎樣結、甚麼界呢?

  • 法離表示:

    曾說可用井,東南西北去結界

  • 曾理清表示:

    法田
    妖字出何處,女性夭亡就成妖,一般會給降頭師亞讚所利用製成古曼或是鬼牌,故名故意會有幾多功夫,一個男人死一萬次都做不了妖。一般古曼鬼牌一定會用女性夭亡才可以製煉,他跟你說我的古曼是男童,時是風水的大師,說文解字一查就可以查出,真的假不了、假的又真不了。
    麻字加隻鬼就是魔,一般他會在深山藏找一個合適的寄主,忍著日曬風吹雷擊電打,經過數十個關才可以收練成人形,再由人形修練成仙,仙者入山也。他會省下功夫去作惡,機會極微,這不是修仙煉形的㨗徑,一個雷火試打得煙消魄滅,永不超生。人已經有了形骸修少了幾百年或上千年,你也不修日後找到深山寄主,日吸陽精夜吸月精,不是天不助你…….人生難得、中土難生好好把握吧!

  • 曾理清表示:

    法离
    結界、結戒異曲不同宮,結界是東主甲卯乙為界,南….西….表明這個地方是已經結集封鎖邊界,不是單單是你說的,一定有界碑界石擺放清明,本門結煞有青竹作界等等……
    結戒是某某地方有法師立下戒律,犯戒就可以拉得殺得,結戒的戒我們早早已經明文開戒,如榜文張貼出來犯戒必誅,結戒是非常嚴肅犯者伏法必誅。而你只是結界的話,罪不容誅最多休禁數天,必需放邪。
    你開個井是結界還是結戒呢?想想回答我。

  • 麥 法否表示:

    謝師父解答「香」的問題?
    師父你曾經提及過可用符架或井在壇中的東南西北中結界, 保護壇內人士, 更令其他鬼怪不得內進。
    咒可用…奉請都天大雷公…. 下立居請宮中…. 剛最適合不過。
    符可用…盧醫符急救高床良病人, 神公驅邪出外靈符,因女士曾經有其他神功師傅處理過法事, 可用萬金符幫助?
    法否是否正確, 請師父提示

  • 曾理清表示:

    在某種情況在下,一個井字已經能夠有四正、四偶又何須每個位都要落井,莊淵機乞是四將,佈五气哈明天帝日,可以佈五气。所以,你的主流思路,結界或結戒,佈气、佈將……..這是一個巧妙的法度,妙法不須多。
    現在是患者倒下來不醒人士或被鬼邪奪舍發難,馬上結界結戒保己救人,上香召將這才是正論,兵貴神速做野。

  • 麥 法否表示:

    知道師父?法否緊記

  • 曾理清表示:

    尚未見幾位高人資歷深學歷高的道長出文,若不出文講符班不會要請出席。
    每個人學習的心態人人不同,高低深淺又有不同,各施各法每人的見解不同,若只是剝花生扮高手的話,你會有何感想。

  • Anne Chan表示:

    師父,這個女患者已經暈在壇前,以我菜鳥的認知,用符水噴向事主,用神功驅邪出外符化符掃身救醒佢,至於,召將,結界及以上其他深都唔識的做法,請原諒還要學習。。。

  • 蕭 法田表示:

    如中邪者暈倒,試用驅邪法扇将之潑醒,醒後将驅邪花字符水给病者飲用,後用驅邪花字封身以保邪氣再侵犯!最後上香叩拜感谢祖師爺恩典!

  • 曾理清表示:

    法充:符水驅邪實是最奕手的辦法,但是你會寫甚麼花字呢!每一類的邪鬼犯鬼都不是萬能,每個花字有他的這切,一招見紅拼刺刀了。不要看輕一個簡簡單單的花字,如你平時操練十足,氣貫長虹一招得手,否則綜有整個道教的花字無堅不摧的花字,亦是手指寫水混濁的水。平日的功底竟是臨陣無尚神功。急時急難只須一個神功驅邪出外,已經殺伐奸無數了。
    平日開壇召將佈兵若有心機務實比個心去做,這不是召將的功夫嗎?松容不亂有條有理做下去,不難。任何一件法事神功,都是掌握苦練思考,就是絕學。結界你行走入壇的胡天罡,朝天都可以又是八卦罡步,不是結界嗎?不是學習是苦練。

  • 曾理清表示:

    法田:
    法扇的運用若是偽法如外面偽法師教的偽學,他們只是同鬼撥涼撥比鬼睇,或者中暑患者有絕對療效,運用法扇的法度不容易掌握,連簡簡單單的劍指都未有操練,講到法器難多十倍一百倍啦。倒不如用桃劍插佢小脅,拑仔拑佢中指放血,肚答蓋頭法帶縛人,用香爐灰煞眼……離經叛道謬論謬法。現在是實話實說不離地不妄想,華山論劍。
    現在要講的是絕學,每個花字寫在不同的地方會產生不同效果,邪從口裡出一個四直五橫壽著,困獸一戰,若他放屁從肛門出,你又封了他這就要死戰了。

  • 法離表示:

    師父,急時急用,應該找不到青竹等。但弟子想開井是結界的意思。實際情況,可否先結界後結戒…..。送水能救醒病人。但所給我三尺硬地,能防範病人沖向我嗎?沒有經驗,可否詳述之加以說明,謝謝

  • 李法渙表示:

    師父:
    弟子低見,若患者被邪靈入侵導致昏迷倒地,此邪乃是害人之邪靈,如放了會作害其他人,弟子認為可誅之.
    結界可不留門路.
    五雷將軍符,出三界碟文,掃蕩牌.

  • 曾理清表示:

    法渙:
    法無智達。學法也好每個人的根气深淺不一,學起來快慢緩急各有不同,各人的老怒點又各一,要殺要滅或是先擒後放,各人都有一定空間生放,可免積存孽障。不過先說明後諸殺就另議。
    三界牒天界、鬼界、魔界才是三界,三界牒是法師有造大型法會通三界的公文。掃盪牌是結戒的文牒,若戒不遵就戎兵開殺界,當然要結四方之界,無規舉不能定方圓,方圓就是界。劃地為牢是方圓之法,洽到好處才是界。戒無律不行貼出來字字鏗鏘的律法,就犯不上濫殺之罪了。

  • 許法雅表示:

    重整思路:
    1. 首先在門外貼 九天玄女遠隔千里銚刀符
    2. 點十二宮飛犯 如有需要加八節論
    是否有邪師加害
    3. 盡快上表章列名病人出生年月日 姓名 放在壇前
    上香稟名祖師 擇日給病人求祖師解邪 好讓祖師得識清楚及邪師難於動手

    患者昏暈壇前:
    一.還魂救命香
    二. 噴巽水 雲漸耳 精神爽利 火斗
    三. 如患者狀態未如理想 從背後尾龍骨打入華光訣

    [急時急用 無符的話]
    我會運用雷牌 或火筆 或香
    風火罡 合掌咒: xxxx陽神斗戰陽神死 陰神斗戰陰神亡 開壇牌 玉封五雷大將軍座鎮壓煞平安

    大門寫上
    人來隔重紙 千邪弄不出
    鬼來隔重山 萬邪弄不行
    雲頭鬼腳 驅邪出外 用之

    4. 符章準備:
    三朝靈符 行兵符 萬金符 神功驅邪出外
    如有邪師需為事主 制厭眼符帶身
    施法者亦需佩戴 三山符帶身

  • 曾理清表示:

    門外貼出『九天玄女遠隔千里銚刀神簽』是制降頭的首選,避邪師刀兵飛符入宅神符。
    其他所講的方符,全是你有準備安排的作品。我派驅邪防邪隔邪不是一天法事,三七天更甚二十一天法事,你說的並不是患者到壇求醫,立即戰幔火速告急,根本原全沒有這麼多時間,這是日後如你所說亦無妨。再說大制煞就是制大煞,『制煞』。現在說是驅邪開拖問題,「先下手為強、後下手遭殃」,《應斷不斷、反遭其亂》。一向很多道長混淆不清甚麼要制煞,制煞是我六壬神功絕學,甚麼叫驅邪法事,制煞是叩請仙聖解煞神;驅邪是戎兵弒殺分秒必爭法事,用大制煞豈不是怪哉。
    六壬神功的制煞名震江湖,名滿天下。驅邪很多時較遜色於其他門派,拳頭在近道理在其後,【絕地相逢,勇者勝】你是否勇者呢?甚麼封山掌、陰陽咆訣、死生掌等等把握時機,數掌幾訣殺他一個人躍馬翻,此路是我開戰地由我開,被動舜即變成主動,結戒、結界、佈兵列陣那不是我的戰場乎!

  • 曾理清表示:

    我派六壬門名震江湖的是【大制煞】亦即是可以制大煞,若我們拿大制煞來強行驅邪,那就有點偏差和偏異的感覺。因為人家根本有我們的制煞瑰寶,我派當然有驅邪的符章,但很多時是我們開錯符方用錯法門,現在就迫大家學一套六壬驅邪那去門,將大制煞的理論方式暫時放下,若不是的話真難回復我派雄風。
    不管人家做甚麼,殷大師怎樣做也好,她所用的都是大制煞手式;驅邪就看關師傅怎樣做,六字大明咒用作驅邪,因為他們的起手式是驅邪,所以錯極都有數,威力確是無比敵。
    道長們,多學秉學我派各個法門,日後講到呂山法門、五遁法門時,你又不能兼上其他法門,一卦純清。謹記。到你們掌握到精妙之處時,幾個法門就能並用了。

  • 曾理清表示:

    我家有絕學、神功篇、制煞篇、修煉章、五遁符章等….符有刀炮符章、銅皮鐵骨章、斗法符章、法主符章、下山符章…..他們分佈在各套符書之中,當我們學習寫符中,不能偏重某些符章,否則十幾廿個法門最後只會丁點,若要混合來運用就滿盤皆空。
    現在這個討論題都再無人發文,好,就此停了下來作罷。

  • 蕭 法田表示:

    即是說靈活運用,才能發揮所長!

  • 曾理清表示:

    熟練掌握,每個法門就可以靈活運用,否則得個講字。無引。

  • 曾理清表示:

    在whatsaPP大家應該看到客人供應的照片,相片中有一個金毛仔出現,相片來源真實無虛。本身當時在天台和小朋友玩要,一家三口突然出現一位客人。
    你們看看是真神還是惡鬼呢?這不是看電影的橋段,白色不及紅色的威猛,這是外行當內行的言論,你們是法師應該要看出內裡玄竅,這個討論應該會講到邪鬼……但只是落花生就算了。

  • 蕭 法田表示:

    真的鬼如無騷擾也無妨!假的鬼开的玩笑不亦樂乎!

    註:
    若然現場環境系你的話,隻鬼企響你個孫身邊,咁會否不亦樂乎嗎?陰陽有別任何人都會占染陰气黑气敗气喪气,少則小病運限不繼,成年人會家度下滑……..間屋有隻繪型繪聲的紅毛仔,響你間屋走來走去你會點呢?不亦樂乎嗎?將心比己勿看輕此事。

  • 曾理清表示:

    麥法否:
    我總覺得係跟著大人一起, 剛剛被小朋友發現他存在
    蘇法隱文章
    師父點解叫好猛,師父說過靈體係有顔色,如灰色,黑色可穿牆,但這個是彩色而且是實體,佢從那裡來呢?
    許法雅文章
    第一次見到咁實體, 有形有色,上紅下黑灰,黑紅交界位置係最強亦係最弱位置,就可以係尼個位下手。
    是女鬼,見圖其形態謹望小孩並有撐腰形態,黑灰位置非常實心
    阮法離文章
    「黑色鬼魂」是惡魔的化身,寵物們都能感受到它的存在,而且黑色鬼魂通常躲藏在房子裡,具有危險性。與黑色鬼魂一樣具有危險性,它的紅色代表著一種警告意味,但也有人認為紅色鬼魂是因為害怕,才故意轉為紅色,藉此嚇人保護自己。

  • 蕭 法田表示:

    知道師父,原來對人有影响,如能溝通請它離開!

  • 蕭 法田表示:

    三支清香請孤魂,先礼後兵!
    註:
    你用甚麼方法請孤魂,若他能站在你身旁,請問你可以請他走,這靈簡直當你是臭四垃圾,你咪燒屋燒樓送給他吧?老襯。
    【狹路相逢、勇者勝】,亮劍嗎?他已經看透了你食硬你,姑且一博死硬,有機會魂消魄散變成一個傻仔植物人,無料請不要做傻事。亮劍後後果自負,那時看看師父能否幫你了。不過家人總不知你是神功弟子,給人打至魂飛魄散,傻左就送你入青山,沒有人來電求救,四十九後神仙都幫你唔到,打鐵亦要自身硬。就算我教曉你神法,不過只是一位書生,功底差死十次算小了。

  • 曾理清表示:

    上僮的人是用一個法門與『靈』來溝通,不管當時你會得到某種益處,看看上僮的法師絕大部份都是帶一股陰霾的气,眼肚黑黑的永遠不敢用眼神正面與人交談……尤其是他們說的有暗僮保護著,暗僮一般是二三級的靈體,只須你元陽的气殆盡,你便是一堆死骨。暗僮經常在你身邊,只有百害而無一利。眼中見過很多很多高手,莫不是眼肚黑黑神殆气絕嗎?殷姓的法師她暗僮可算是到家,冷眼看到他百病纏身,走起路來血气不繼眼肚浮腫,形枯气散…….
    昨日,曾有道長問到一些非常有見聞的問題,因你一句他一句的忘了作答,初一會繼續作答。希望各位大師都每天抽一丁點時間修煉,你的問題對大家是有一定得益,問題質素一定會增高,口水干了還是沒有空的話,日後我再教的法門,你怎可以跟著走呢?

  • 蕭 法田表示:

    我是自保,不是四處去惹事生非,如有妖邪侵犯,連亮劍也不敢,往為六壬弟子,有辱六壬門楣,寧做六壬死士,不作苟且偷生!
    註:
    自保有餘,殺敵尤可。每當你自願與否,參予任何一件法事時,你們都要有足夠的自保,才有資格亮劍殺敵。花拳繡腿豆腐拳,給你任打任踢又如何,最後就給人家輕輕一拳,已經七吼噴血倒地不起………….
    『仙師化六壬、千里殺一人、半點不留痕』,若你真的要亮劍時,手執青鋒劍不會招式,又沒有半點功夫,最後必敗………這不是你是否我派弟子的關係,有心無力時候,你可以說:『我時運高睇唔到,我乜都睇唔到』。馬上棄戈棄甲夾著尾巴走,最為上策。
    人神一理,當你在某法事上為著門派,奮力一戰者,你身邊的兵度兵力就可以以一敵百…..再加上你的戰意,驚動祖壇神兵猛將一擁而上,世上那有妖魅邪鬼有那我家的的兵精將勇呢?你真的可以扺抗三幾分鐘,援兵未到你已經身首異處。

  • 蕭 法田表示:

    死士不會害怕任何失敗或死亡後果全力勇戰對得住祖師爺不辱六壬門名声,有沒有救兵已再设有意義!
    註:
    若與邪鬼生死相博,一人之力怎可以殺伐,若沒有援兵祖師庇佑的話,你必然一敗塗地,你應該沒有異議嗎?三條心咒無一條不是請祖師或神兵嗎?若你發瘋的對敵,觸發一場博斗時,後果非常嚴重。首先你的家增添了一堆鬼怪,無時無刻的搞你一家大小老幼,經常還會將你家中的先人驅出,這就是家神透外傷,更嚴重的話禍及三祖先人。有沒有救兵你覺得嚴重嗎?

  • 蕭 法田表示:

    能自保已心滿意足,自知能力未敢奢望斬妖除魔想法,顺其自然,有勇無謀,不做上策!
    註:
    每個人身上散發出靈气,神功弟子總是給人一眼看出,怎樣順其自然呢?你身上的靈气總比一般人高級,不是你做不做的問題,而是……..

  • 蕭 法田表示:

    不做是能力未夠不斬邪驅鬼,救兵是指天兵地將,祖師爺地位超然不敢說是救兵!我一身靈氣全是祖師爺恩賜,叩拜!叩拜!有信念未必會勝,但冇信念一定會輸!禍及到家人危機,是妖邪下三流手法必受天收!祖師爺知道弟子家人受害會䄂手旁颧嗎?救人一家何止七级浮圖!
    註:
    每個法師是否有他的天職各有不同,斬妖除魔未必是天職,不過切切不要做『唐僧』,就給妖邪煮來食就強差人意。增加功力乎!
    救人一命勝做七級浮圖,浮圖是指佛塔,建造一個五層高的佛塔,天一層地一層為七級浮圖,建塔人就希望凡世間每個人可以遠遠看到佛的慈悲存在,一心是佛的學說…..對佛的尊敬好讓世人個個皆是佛,人人心中皆有佛之說……
    救不了人的法師是庸師、救不了人又賠上一家幾口及三祖蒙怨,跟他一起承擔孽果的話,你就會否是家族中的罪人逆子呢?我派法門大開大有作為,我不須要你建七級浮圖,宣揚佛教;只希望你們能夠十方起館,館地大旺來服答祖師,這才是正話。

  • 曾理清表示:

    吾家法籙、上可以動天地、下可以撼山川。
    明可以役龍虎、幽可以攝鬼神,功可以起朽骸。
    修可以脫生死、大可以鎮家邦,小可以郤災禍。

  • 曾理清表示:

    今天因天氣嚴寒,所以用上本門流民教請神,甚麼是流民教請神呢?
    很多時在網上見到人們自稱六壬門大師,流民教請神和請大神儀式絕對不同,那些法師是鑽坑渠出來的,還是他拜的師苦是庸師偽師,這樣無可置疑。他們還可以大大聲將此片放在網上獻醜,不會就是不會,天啊!
    當用流民教法門請神,可以用法扇、肚答、法紅等法器,他的請神法門在這幾十年間,坊間真的沒有師傅教下門人,話有年青學淺的傢伙充其量只是家壇或是騙子,流民教三十三天六壬鐵板正法三七教,每字每句都有解釋。當你們在網上看到某某大師貼上片段,他們一定是騙子或是偽師…….
    流民教通用法器用來請神,運用流民教威儀,今天為了節省時間,就用了流民教通神章……我經常要求各位高道留心我的行儀,若你能默默觀察記在心頭的話,經常說學法的人要有下列條件:偷扼拐騙四大行為,又是久別重逢的七嘴八舌的閒話家常,最後空對萬重山,星期三會講解,不過要寫一份你看到的威儀程式,沒人寫我就干不回答一字半句。言出必行。

  • Anne Chan表示:

    師父,弟子用謙誠之心嘗試作答,其實唔知威儀程式是甚麼❓前晚初一晚上,跟以往請神有些少不同,二案枱前開起一把法扇,而師父只穿上單一件道服,下身穿一條牛仔褲,顯然不同,師母上大香時,開始踏罡亦跟以往不同,諗咒我們只諗淨天地神咒,金光神咒,土地咒,自從盆古分天地無諗就停,跟住各人去上香,化寶時桶內的火好旺,顏色有橙紅色,今次請神明顯時間比以往短好多,我只記到這,唔知道,到唔到題,請你原諒。

  • 曾理清表示:

    流民教即是無須有特別的儀式、衣服等等…..因中國的歷史很多亂子皆宗教開始,有黃巾之亂、白蓮教、洪秀全廣東神教之亂等等,市民無知亂拜神,基督教天父等等,為及平民服飾增加一條紅一個肚答……..沒有正統的服飾沒有正統規律,一切依簡簡單單的套路。
    由清末民初禁道教變成更加多甚麼佛、道、茅等等,當然急時急難要做法事,大鑼大鼓大批衣飾,鬼都走了十幾萬年,驅邪制煞就有簡略精裝版,我們叫化令章或法事等,當然用不上『威儀』隆重的法事。
    我派就顯生出法紅、法扇、肚答的通神請神簡易法門,兩者絕對不同但運用時兩者確實有莫大的差異,我派六壬最初用上比較正統的行儀,只有我此一家,令到江湖上六壬門個個與我為敵,最後結局就是功夫教量分高下,至今未輸過亦打響名堂。江湖上茅山派很多組群效發。我教出的弟子如廖法修、呂法傳等等亦兼承師訓,到今日亦是奉行威儀。
    八大神咒是開場白,是道教威儀必用的咒語是威儀,法事中不一定要訟念的咒語。等你們一個小時尚在走來走去嚇鬼了。

  • 曾理清表示:

    正常來說,每件法事一定要看你們的學問知識,還有沒有每天抽點時間來鍜煉,好象神一我問某道長為甚麼不踏三步半,唔記得三個字,快要吐血見祖師。經常見你在星期三,最難得竟然三百六十五日你都是沒有練習,功夫又交回給我。
    初一剛教流民教行儀,有位道長行儀時,成個梅超風用九陰白骨爪的气態,若你有留心一定會盡入眼簾……..人人皆可以位位皆可以勁過黃若詩。練拳不練功到老一場空,妙法只憑三五句,無師傳授枉僗心。只是理論我覺得教到差不多足夠了,對沒有練功的人只是神話鬼話,多說無益浪費我的時間,人生在世每週少一天教學,總是太幸苦大家及口水,不練功你永遠都不會明,算啦。又吐苦水…..

  • 曾理清表示:

    聞道章四十章
    上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:明道若 昧,進道若退,夷道若 纇,上德若谷,大白若辱,廣德若不足,建德若偷,質德若 渝,大方無 隅,大器晚成,大音希聲,大象無形,道隱無名。夫唯道,善貸且成。
    道德經二十章
    絕學無憂。唯之與阿,相去幾何?善之與惡,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮其未央哉!眾人 熙熙,如享太牢,如春登臺。我獨泊兮其未兆,如嬰兒之未孩。 儽儽兮若無所歸。眾人皆有餘,而我獨若遺。我愚人之心也哉, 沌沌兮!俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。 澹兮其若海, 飂兮若無止。眾人皆有以,而我獨頑且鄙。我獨異於人,而貴食母。

  • 法離表示:

    開流氓壇⋯⋯也是要請到祖師,五路兵馬和六丁六甲壇,我也可以做到嗎?弟子不懂也不敢胡亂使用心恩二將。點將?上香?怎樣合天也合地

  • 蕭 法田表示:

    我覺得請神應穿上道袍作為尊敬,雖着便服還可但我總覺有点不敬不日,开講說過排官肅立,整理衣裝,恭身拜請!在心中緊緊勞記!祖師爺开心,我们得益不少啊!

  • 曾理清表示:

    今天有道長帶著客人上壇,要做一單驅邪(不正)法事,在早前一週他已經申報過來龍去脈,我略略提點過一些東西,其她開符單等等,皆由他她一個人泉編自導自演。學習神功的法可以千變萬化,一般必須在實戰之中吸取經驗,絕不是虛談謬論只求空中樓閣,華而不實虛僗咫尺間。當然一籃子法事數十種親疏關係,一點錯失或大部份都嚴重錯失,一隻菜鳥賽後結論竟然有意想不到的驚喜…..當然有很多東西菜鳥當然不會,不會可以教又可以學,手法更可以苦練出來。
    有很多東西四十年來未曾說出丁字辛句,打開心懷口密腹實就可以傳授,教授門派高法門是整個盛衰,你有高造藝高人格,有任何法事皆公開問師父,公開學習…….成功在望。

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