魯班尺(魯般尺)或稱文公尺(門公尺)，古代工匠訂製陽宅建築及廚灶神桌都會依照魯班尺的尺寸，將樑的高度、房的面積（長寬）、門的尺寸等都定位在吉字上。
現代多作於鐵捲尺的型式，請參附圖。

一般常見的魯班尺又分為上下兩個部份：
上半部為文公尺：用於陽宅、神位、佛具尺寸
下半部為丁蘭尺：多用於陰宅、祖龕
紅字為吉，黑字為兇。
長一尺四寸一分，以生老病死苦五字為基礎， 劃分為八格，各有凶吉。

在風水學說中一般住家大門只裝本門與財門，義門乃寺觀學舍義聚之所可裝，大門用義字反會有災禍臨門，官門只有官府可裝，大門合官字將會與官方訟爭魯班尺使用於陽宅建築，主要用於神廳、廚灶、神桌、主人房與書房，將樑的高度、房的面積建築物以隔牆內部實際尺寸為準，門窗亦以窗框內窗仁為準有關神桌尺寸及實高最好依此魯班尺為宜。

百姓居家：取大吉字最好
生意場合：取財字最佳
宗教廟宇：取義字
公家單位、警察機關：取官字
神位、祖先牌位寬、高：取添丁最佳
魚缸大小、高低：取財庫最佳
大體而言，一般人雖然都知道「文公尺」就是在定義一定長度、或距離之間，所產生吉凶好壞的效應，而且每當在擺設桌子、神櫃位置，或是在裝修居家的櫥櫃時，都
會要求其擺設或裝修的尺寸，能夠符合「文公尺」上吉利位置的尺寸。

—–由來—–
魯班經：「魯班尺乃有曲尺，一尺四吋四分，其尺間有八寸一寸；堆曲尺，一寸八分內有財、病、離、義、官、劫、害、吉也。」
這一段話的意思就是說總長為一尺四寸四分(註：一尺為十寸、一寸為十分)，而以一寸八分作為一個單節，並將總長一尺四寸四分除以一寸八分，共得八個單節，所以就將這八個單節分成「財、病、離、義、官、劫、害、吉」等八個部分。
凡人造門，用依尺法也。

假如單扇門，小者開二尺一寸，壓一白，般尺在「義」上；單扇門開二尺八寸，在八白，般尺合「吉」；雙扇門者用四尺三寸一分，合「三綠一白」，則為「本門」在「吉」上；如財門者，用四尺三寸八分，合「財門」吉；大雙扇門，用廣五尺六才六分，「兩白」，又在「吉」上。
今時匠人則開門四尺二寸，乃為「二黑」，般尺又在「吉」上；五尺六寸者，則「吉」上二分加六分，正在「吉」中為佳也。

魯班尺的長度為我們用的舊時尺的一尺四寸四分 魯班尺
—–八字歌訣—–
魯班尺八字歌訣：
1.「財」臨門好細詳，外門招得外財良，若是中門常自有，積財須用大門當，中房若合安於上，銀帛千箱與萬箱，木匠若能明此理，家中福祿自榮昌。
2.「病」臨門招疾病，外門呆鬼入中庭，若在中門逢此字，災須輕可免危聲，更被外門相照對，一年兩度送口靈，於中若要無凶禍，這字絕對不可親。
3.「離」臨門事不詳，小心安排在甚方，若在外們並中戶，子南父北自分張，房門必主生離別，夫婦思情兩處忙，朝夕家中常作鬧，時常禍端難對當。
4.「義」臨門孝順生，一字中字最為真，若在都門招三婦，高門孝婦敬翁姑， 於中合字為大吉，萬事興隆出賢人，保證萬事無災害，只有廚門實可親。
5.「官」臨門大吉祥，莫教安在大門場，須防公事親州府，富貴中庭房自昌，應在房門生貴子，其家必定出官郎，人家富貴出富翁，有人用此福滿堂。
6.「劫」臨門不用誇，家中日日事如麻，更有害門相照看，凶來諜諜害無差，兒孫行劫身遭舌，作事因循卻害家，四惡四凶星不吉，偷人物件害其身。
7.「害」安門用不可，外門多被外人臨，用在內門多災禍，家財必被賊來親，兒孤行門用害字，作事須因破其家，匠人若能明此理，指教宅主永興隆。
8.「本」臨門最吉祥，中宮內外一齊強，子孫夫婦皆榮貴，年通月利能得財，此字吉門相照者，家道興隆大吉昌，四時無災用本字，八節有慶振家聲。

http://lhsdj.org/cms/html/announcement/2015/1204/3642.html

不管你是願意或者絕不願意，隨非你原原全全不理江湖事，又切切不要跟人說你會神功？這應該有機會閃閃身。
如果學神功真的學成咁，倒不如早早退教好了。
這段時間內，不知不覺接了好幾單法事，會否是我多事惹事呢？總言之，來而不拒。
今天，有位客人公司有問題出現，必須要祖師爺顯神通，幫幫忙。晨早回到公司立即出香…….一大堆工作後，應該可以休息一下。
怎知道有客人打電話求救。他說：『今早睡醒時，胸口翳悶呼吸不順，好象運身給人抽緊。咳起來更甚』…….
當聽到這個現象，差不多可以肯定是遭人加害。為甚麼可以這樣肯定呢？客人已經求醫，在路中。
若然是你們接到這電話時，你就知道要決戰的時候，要好好作準備，很快或者已經兵臨城下，怎麼辨呢？出符或是上甲呢？還是馬上打電話比師父，或者行其無事……….
大戰已在燃眉，立即作好準備，否則悔之已晚了。