從整體結構上看，每一道符一般都可以分為三個部分，即符頭、符腳、符腹。所謂“符頭”，是指符的上部，這好比一個人的頭。“符腳”，是指符的下部，好比一個人的腳。這是就上下結構者而言。如果是左右結構的符，則左為符頭，右為符腳。“符腹”，是指符竅、符膽而言，這是符的靈力所在，最為緊要。由符頭、符腳、符腹三者結合，便成為一道完整的符錄。
道教各派所用符頭是不同的。如神霄派所傳“雷霆飆火張使者秘法”中所用的起風、起雲、起雷、祈雨、役雷、祈雪、祈晴、散雲、止風、破廟、斬鬼、驅瘟、驅蝗、禳火災、斬虹諸符，皆以“雨”字為符頭； 其“五雷祈禱符法”中所用木郎祈雨符、木郎伐惡符共五十道，皆以“太上”為符頭。 又如淨明派《上清天樞院回車畢道正法》所收九獄符、雷公符、火鈴符、丁甲符、七元符、三台符、黑殺符、五嶽符、天罡符、安蠺符、鎮宅符，皆以三台星圖為符頭。這些都屬上、下結構的符。另有左、右結構的符，如神霄派所傳“三五混合都天大雷法”所用的治天政、理地理、正人事的三十六道符， 《紫書大法》中所收的四十三道將軍符，二十一道靈官符，皆以“鬼”字為符頭。
再說符腳，如北宋青城朱梅靖所傳“帝令寶珠五雷祈禱大法”中所用符，其上部“雨”字為符頭，下部的“鬱”、“光”、“泓”、“乾”、“救”、“晶”、“辟”、“橫”、“夫”、“隆”、“澄”、“顓”、“明”、“延”、“召”等，就是符腳。 道教謂神力的強弱全在收尾一著，因此書符腳時必須聚精會神，立斷朱墨，而符腳的圖文也因其符的功用不同，從而變化萬端。
每一道都有符腹，這如同人的內臟一樣。一般而言，符腹主要為符竅、符膽。所謂“竅”者，一指“玄竅”而言，一指“要害”而論。道教認為天人一體，符法同源，符的靈驗與否，關鍵在於有無符竅。《太上心法序》說：“大抵符、印、咒、訣，為傳世之文儀，乃太上貴訓，然至要捷不出於竅，竅者人身之樞機關鍵也。”《混沌玄書》亦說：“天地大造化，總在竅中，人能知此竅，萬法總能通。一竅通靈，萬裡可往，升天入地，驅神役鬼。收為胎息用為竅，道法之中真要妙，諸子緣深宿有因，得知恬然自癡笑。一點朱符本是靈，竅中妙用體全真。”
各種符竅或為圖文，或為神真，或實書而顯形，或虛書而隱真，形態豐富，變化多端。所謂“實書”，是指用朱墨書在符中，為有形之符竅。“虛書”是指用手指、目光、舌尖意念等在符上、水中、虛空、身體上施功，因其不用朱墨而無形無象，常人無法知曉，故曰無形符竅。
如前面所說的帝令寶珠五雷祈禱大法所載諸符，即在符頭、符腳之間，再畫一個圓圈，並存想圈中有一神靈，此即為符竅。在《高上景霄三五混合都天大雷琅書》中收有十二個符竅，並指出它們不同作用：“符書成之後，用景霄十神太乙號令咒書，次入將名于符上，述意加入竅字”，然後“用元始天尊催風雷隱章塗之。” 以上所言，皆為有形實書的符竅。

昨天看過很多位道長的『風火罡』，大致上做得很好，嚴格來說尚欠一點。為甚麼會這樣說呢？雞蛋裡有骨頭呢？
若只是用大家都說對的步法，要用起上來就分分鐘會用不上。三步完成後，就是最後踏前的一步，踏上那一個宮位，震為雷、巽為風…….
這就是罡步的用法，行兵應用那個宮位，行法又那一個宮位，出兵用那個宮位，收兵用那個宮位，絕對不是千篇一律的，任意的衝前就完成動作；若然只是人云我云的話，一百年之後亦只是空走一場。
我們是用家而不是藝人，每每當我們踏甚麼罡步，用個心去測試去感覺，沒有心的話亦只是踏台板而矣！手上拿著一條符一杯水，沒有感覺的話，徒生苦患。
再說，這些年來，初一、十五交符的人小之又少，多次都是飲【水】。這就不要怪責我，為甚麼這麼久都不開符班，教寫符已經很多次，一個月兩次拜神都是空手道，教你們寫符又有何用，忙。
交符我可以看到你們的修練功夫，好在那裡錯在那裡，不交符即是大家都學夠了，或學來都無用，算啦。日後大家一起飲水。

我們入門時有很多儀式要造，在這些儀式之下，沒有一件是偽法，每點每滴皆是前人將我派的秘學，原原整整的藏在這個儀式內，我不是吹虛個人學說。我們在這淺談一篇。
過教給了我們法寶，人人都誤以為三條心咒最寶貴，中教行令、大教保命、三山鬥法。這只是一般愚者愚婦的學說，不能說是假的東西；這只能用上我派丁點法技，曾有道長對我說，撞鬼或是遇險時是大用保命瑰寶，這十八個字真的可以擋格一切邪險嗎？可以，內容你們能否一個字一個字的解釋呢？容我問問你們，中教中的大教、還是大教中的大教、還是三山教的大教呢？
我們過教時不是過了三次，從復的過教嗎？這就說明大教不單單只是一個法門，有很多很多個法門，能取其中一個合適的法門，若然能掌握過中妙法，其功效遠超百倍。

每次出門做法事，每次都有意想不到的得著。
這次，可以說是最有得著的一次，若然錯過了機會就……凡夫不識其中寶，過後難逢呂洞賓。
那次法事的內容，由黃法焙及其他道長去寫，現正是七月鬼節，極陰極寒的月份，有緣看到的你，19:00 19-08-2015 星期三晚七時談談此事，八時三十分拜拜。

一個法師的個人情操，若然建築在金錢上名利上，會怎樣呢？

最終，一定會獲得果熟報應之時。

天下之大法術之博，真不可想像其妙處，今天遙望窮蒼云云法子，每個人的根气各各不同，有人想學又缺少緣份，緣份足又如何呢？懶。有些人緣薄根气夠，又如何呢？孽力和根气永遠相隨相伴著你。有福氣的人一定懶。

為何有如此感觸，我經常掛在嘴邊説自己，『七傳倘偏』幸得祖師爺眷顧，直至今天都有得學。又怎樣。在某些場合上問道之時，有道爺問了我一個問題，現在你認識的學會的，已經可以通靈階段或更高，一直無始景不斷學習硏究，你的傳人或是承繼人找到沒有⋯⋯總有一天你會走，你又帶得走嗎？會否能否帶回來。