孳、業
每個人都是多生而來，各人總是帶著一些知道或是不知的東西，道教的承負論。
孽是前生或是祖輩犯過一些知道或是不知道的問題，帶到今世有機會賞還。就如一個人身體上的機因，有機會在某些時間地點人物，突然爆發令到那個族群出現相同的疾病，機因的病變會有滅族的危機。更有人說「生平不作過壞事，夜敲門也不驚嗎」？非也。這幾十年間聽過看過不少人的遭遇，怎可能有如此悲哀事情發生，一個婁做壞事又怎不予以罪成呢？
很多法師不會做法事，在利字當頭就出賣了靈魂，去當上騙子偽法師。有位道長問我說，快要天赦日師父可否給我一些文疏去造法事；一個法事要有一定的學職才可以駕馭，否則…….若給了你會引致很多人受騙，自己又損陰德。
7 Responses to 孳、業
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六通是甚麼，很難很難會有神通，多數是鬼通居多，有些鬼驚恐你未夠孽重，就會幫你知道或通知你一點東西，這不是學術上修持得來，一𣊬間你就知道很多又很多，神通你就死得。鬼通損壽折福，不會看風水騙人你看風水，不會神通講神話…..太多了。
六通裡面經常聽到有人說『動物感應師、讀心師……』這亦是鬼通同類，絕對不能和道教同一而論。
30-05就是一年約六次的『天赦日』，這六天不是甚麼的神誕，而是玉皇大帝頒行仁德，『協紀辨方書』詳細介紹，在這些日子裡為大家解孳（業），所以沒有甚麼特有的疏文，只要你手上正統疏文、有法職有解怨的疏文就可以上疏了。
甚麼是法職呢？法職有一般的民間法職，你盡可能求得一份兩份，為客人解怨解劫，當然不能是假的，玉皇是專管人間事務的主管，你只是為了騙財就犯上重罰，在主神面前講大話，必遭重罰。
正一派在天赦日發出之文疏，不是那一個人皆可以造，批疏文六種手術缺一不行，蓋上甚麼的印章包括職印、兆印、府衙印、行印令印職，再加上的的法職有沒有職權，三五都功只是小小法師，即是一般街上宣揚道法而矣！不能行使此類法事。最低亦要有正 一盟威經籙法職五品大法師，可以看看『女青律法』嚴明罪行，非常嚴肅禍延七祖，有興趣我可以（借）給你看看。請大家謹慎嚴肅面對。
十五那天我給了大家看過祖師數，看見有些東西文字如，『還魂債』、『喪魄』等等……就可以在天赦日發送疏文，望玉皇上帝憐憫解去一一罪責，現在已經安排合適文疏，安排這月來的難症，當然天赦日絕不是救財…..
十五的問題未知大家有否想通或有任何高見呢？
有些同道竟然用上懺悔用作「天赦日」的疏文，天赦日是赦罪的日子，懺悔文應該在xxx日而取用，有點兒放錯日子，天帝下凡塵是給我們解怨劫，用上三十六度解符。
解官非、解前世怨孽或解今生的業障，長纏疾病困擾的文疏、歷劫不服的因果無兒，任你怎樣努力亦是最終倒下來等等都要上疏。
上疏有天赦請神疏文，要在上疏前張貼在壇前，召引神將合力幹大事解怨解劫，亦非沉常打打殺殺的猛將可以比譽，非比沉常做事。所以要非常重要留意。
在面書中我亦公開一些些文疏，和坊間在天赦日進行一些行為，是否合法合理茹法、茹禮又茹儀呢？這是正宗與夢幻宗各走各路，騙人折捐的自作行為真是無話可說了。
一般來說要批核這類疏文，最低要達到正一盟威經籙，不是大法師根本 沒有資格參與，希望各位嚴正執行此類法事。
天赦日可用的表疏真的（不少），只要用得其所的話，件件都是瑰寶妙訣，如老君三十六解、小童三十六解、官非纏繞可以解、久病解怨、解病有十份可解。
聽起來很多很復雜，若能用得其所不難找出妙訣，這應該細意分析對證入藥，機會總會法門大開，但徹記失敗是成功之母，每次失敗實際就是綜合成功之初，絕不能一棍定中原。不停更換對策變換招式，才可以直指問題解決問題，那個成功的法師應該是最多失敗經驗的人。
一般來說：『天赦日我只是做四個』。有可能某一季有兩個天赦日，如甲辰年夏季甲午日會有兩個，我們只會做第一個，而即將來臨的甲午日是不做的，如六月閏月就走出兩個祖師誕，我們只會做第一個，而第二個就不會做，所以四季的天赦日只有四個而矣！當然有些用宗教鬼神學說來搵錢的，他們一定有幾多就做幾多個，機會難得搵錢至高無尚。甲午日不要取水取法，好嗎？