實際上星期日迎神法事有幾個類別。但奇怪的只有一個道長報名，其他人已經學會了還是沒有空呢？

一、 有新弟子日皈依六壬真教主，若然希望日後當教的人仕，這是難得的機會。已經當教的弟子，現時皈依儀式有一定的易變，修復；各方面的東西加有精妙更合情合理，是溫故知新的機會。

二、 『解官非法事』。從前解官非只可以僅用丁點資料，七條符已經說起來萬用又萬能了，實質上篡失了幾多呢？用法方面更是若穩若存，矇矓不清只能夠盡量用，成敗得失就不知道。有了老師解破之後，渙然一新的層面，說起來尚須要驗證期間。應該大家聽都沒有聽過。

三、 『祈文昌』除了文昌疏文外，大家都未有其他方法。當然沒有可能將一個人，改變成一個聰明人。在一個合理的法事合法的法事，應該可以有一定的幫助。

四、 『求嗣』從前又是只得一法，撥亂歸正後，嶄新的法事嶄新的入手，能否有突破的改變呢？還看今天。

五、 『和合』同上的問題出現，又是觀望的法事。

奇怪得很，只有一個人報名。隨緣了。日後請勿再跟我說，那個人師父疼而不疼我……某人學會掌握師父的東西很多，而沒有教我們……..【請問問自己你今天所造的，沒有做的】。上述法事不是簡一的法事，如：皈依法事，封身過教是甚麼，是度人入道，三皈依永脫倫廻……若言你去度人的話，他前生多生的孽，就一下子解破，你就是怨親債主一定找你……

不孝有三無後為大，你幫人繼續香火。和合，緣是有但有關格，你又解去。福禍能否皆為心呢？官非更是技巧的法門，軍陣對敵勝者為強，不是這樣簡單。所以，有機會同時出現各種問題法事，或要從另類方法出手，就可以先解劫後結緣祈之可得，否則求之不易。解劫或者會牽出斗法或強行之法，『和兵….』法事藏在其中，一向我們都未有想過，現在有了又如何，竟然有能力者穩而不藏，太新的又要多以時日培訓。隨緣吧。一個都是好。

六月廿二日六壬仙師寶誕，是日亦維收納五個台灣弟子，及一個傳教弟子大吉日。當日安排人手如下：

大法師：曾法信。二手：李法美。都廣：曾法正。

法師：黃法焙、蘇法穩、許法雅、李法渙。

共七位法師扶壇弘法。

新恩弟子：

何法見、林法隼、黃法賁、黃法恆、鄒法觀。盧法鏗。

共六人。

當晚會準備法食，日後公告。

曾法年示

【道教靝一善壇】

曾法年示

為甚麼要當教三年後，師父才有機會再批他放五雷教弟子呢？這不是有心阻擋已經當教的弟子發展。

很多人包括我放教的幾個弟子，他們已經有毛有翼會飛呢？不。更何況跨超我而請我師父認同，【五代親盡】大家都聽過，親已盡又有可能認同嗎？梁法遇都不知悉。

為甚麼我不承認他可以放教呢？他不會。是過假教。

為甚麼放教要選寫法主符或下山符呢？寫這類符是分開中教、大教、三山教同步寫……過五雷教只能夠寫中大三山，你有否寫過五雷教符章呢？沒有。怎樣寫怎樣『承傳』呢？這絕對只有我知，呂法傳、郭法罡、才仔、昌…能夠過五雷教嗎？不能改變的事實，他們沒有過這個法品，即是過假教。家師一點都不會知悉內裡文章，罪過、罪過。

【下山符、法主符】兩者分別有異，運用上有分別原全不同的級別。眼訓。

【天地定位、山澤通氣來、雷風相撲、水火不相射】

大家應該對上面的幾句話不會陌生，這就是八卦的定位及方位位置。沒有八卦來定位，進退必然失據。神牌是門派的靈壇，亦說明我家我派內有那寶貝及底線，如何變動的工具書。不是亂七八糟放進去，妙公平公亦露出苗頭嗎？很多不實的言論或傳說，只是大家開心的話題。

『貪巨祿文廉武破、斗勻權衡畢甫票』

這就是七星的星名，大家應該都有認識嗎？

六壬神功的神牌，除了將天門、地戶、人門、鬼戶外，清清楚楚寫上，『八寶檯中傳妙訣、七星壇上吐真言』。這是甚麼意思呢？大家又有何等的參悞呢？

這是一個當教的師父的必備法壇，又是運用的秘要亦當明徹清楚及運用，否則，沒有這個六壬法壇的話，再不能有任何法度可說了。

不管你說到自己如何的威武，能夠開出幾多個法壇，連這個法壇都不會，其他的法壇必然大打折扣，或者跟本未能發揮實戰的威力。想想吧！