明天就要造一個陰宅，看起來只是陰宅風水。實際上他混和了一籃子學問，除基本陰宅學識、擇日、禮法、風土人情及巒頭理气等等……..

如果你真的學會上述的東西，這只是一般風水佬，絕對不是一位地師，【法事】亦是不可缺小的學問，甚麼時間回魂、魂高多少、魄走何方，再加上甚麼時間回魄，甚麼時間回魄、甚麼方位來甚麼時間走……六度輪迴是那個級別，你們會嗎？

不會的話，或者聽也沒有聽過的話？這就要從新學習了，否則害人害己，這真的要三思後行。

初一、十五城多道長上來迎神，小道非常高興，對一個傳教的人來說，是鼓舞是認同。

但有些事情真的須要提提，三山教是可以學習傳教神功，任何法事任何一個學法的人皆可以學習，絕對不是要過了五雷教方可學習。試想想，當了教就是師傅應要發揚我派道術，開始傳教。到時原來傳教的東西不懂、驅邪制煞不懂。凈屋開光不懂、實際是甚麼都不懂，傳甚麼教弘甚麼道，最後又是一個拿著宗教的名字去騙人…..倒不如三山教就開始學開始精勤，傳教時就是真大師。

每個初一、十五每每有很多法事進行，如九月十五日就有皈依法事，及收魂聚魄解災消瘟法事，最後發展到斗法…….

很多學子，你們很乖巧上來拜神，但法事的分析、造符、行法等等，當天已經在進行中，你們只是來看看熱鬧，甚至會說出一些冷語，『師父疼那個，教了一籃子東西給他』，看看我們學了幾耐幾耐，毛都無一條，心淡等……這些說話真的令我心淡，有一種莫名其妙的惱殺。

寫符若言教了你，就是搬字過紙會有靈力嗎？只是一張佈滿文字圖案的便條，有氣有靈嗎？能通神嗎。封身寫花字就是用手指寫幾個字就可以刀鎗不入驅邪治鬼嗎？這是不可能的。當然，眼下有不少人經已犯上此罪，最後，只有放禁一年兩年或驅出門外。

造一個法事須要的東西首先是暸解、審查、分析這幾個大方向，更會有諸多方便的考察慮。最後就開始出甚麼符單、出甚麼疏文…….

法事種類這麼多，一曰勝、二曰敗、三曰死。千載難逢的學習時機，你們的嘴邊永遠的說，我很忙我有很多事要做，這就忙你的做你的。

嘴是用來吃東西，講經說法，不是用做說三道四，遮掩自己的醜陋懶惰習慣。最後都是一句，上來拜神是對祖師的尊敬，學不學隨緣吧！

前言

周初設教。漢末垂科。惟道者。道大無外。所以道惟至大。故無祖難明。教出先夭。在不言如善應。無師不度。無文不教。無義不傳無仁不出。無禮不名。無智不精。無信則不靈。因此入道者。為皇官

羽士。得名道去。惟道者。道乃道。非常進可道既成。可入仙班。長生不老。逍遙自在。所謂道。道大無外。士乃國之寶。士即就。改舊創新。士即成。精通天文地理。出謀劃策。輔閩、安邦。故為士乃無之寶也。所謂道士二字不易敷。打破琉璃那個砸。若凡砸得琉璃位。方是玄門大丈夫。

所以道士二字。即不成仙成聖。也可留名千古。因此。業精於勤。精通玄奧。有詩導引道在玄門本最深。全憑一念要堅心。

泥磚鍛煉堪猶石。鐵棒搓磨可作具。焚香每把具風習。

開卷常防外路侵。一日三時三六九。何愁道德五千文。

清微資幽寶鑑大成玉書目錄

講序論一說。論人生死魂魄。召魂拯拔論。九幽地獄說。神虎追攝論2神虎嘯命吏。總召官君咒。催攝官君咒。召雌雄蜜咒。召立一部密咒….. 講序。

玄師曰:一呆肇分。二儀定位。陽為上升。經清為天。陰且剩下濃。重濁為地。陰陽混融。中，和為人。是以停立三才。發生萬物。莫非一為流行之妙。況夫人性本來清淨。明妙處徹。靈通地獄天堂。了無所有。皆因人欲滋萌。因情積孽。故善之類屬陽。惡之類屬陰。天堂地獄。

實由善惡一念所致也。悲夫所以。死魂一墮重陰。冥冥長夜。非憑陽光照燭。超出良難。故當法天象地。燃燈告符。法夭率地者。上法日月星辰之懸像。下佈八卦九宮之方隅。交接陽光。開通幽夜。使亡魂乘光得度也。非真籍燈光。為美觀乎。須用存念精專。此作彼應。夫人一身皆從心匙。心中乃是君主施勇銳。亦可行善道。亦可心安則神安。心動則神動。心安則體安。則神妥。心是蓮花之府。君主所居之。

肺是華益之府。輔相居之。肝乃將帥之任。腎乃作強之官。脾乃倉康之神。心好則蓮花之境出現。心慈則火坑之獄生焉。肝怒則曰風會肺動號日金剛。立一塗乃法去三田。五苦是身中，五臟。此之類也。莫出

一身。鄧都六渦。泉曲河源。皆大小腸九曲陰冥之穴也。且大法中。

破晴為先。宣行之士。故當明之。心君安靜。群僚守捨0 萬穢消除。

善境隨見當發明。本來妙無之惠燈。以照血來生。因有覺性。上接九天

之陽光。下開九山憫之陰地。燈光相績。內外洞明。頓徹良心。超登道

岸。前所謂。罪報惡孽。安所有哉。地獄天安。等歸空寂。然而善不善之念。可不慎斂。

玉書論人生死魂魄

••

玄師曰:夫人始受胞胎之中。一月一陽神降生一魂。二月二陽神降生

二魂。三月三陽神降生三魂。故三魂始全。七月生七魄。九月神來佈滿。十月完全。尚其降誕身形。夫人生時Q 陽數曰九。死時陰數日七。

故一七日去其七魄。七七四十九日。去癸數盡。七魄俱離身矣。百日陰陽之數極一魂去。小祥三百六十為交逞。二魂去。大祥七百二十為交週轉輪。三魂去。陰陽之神。滿七百二十日。盡離屍去矣。乃按七十二候。陰陽三十六也。生前根善者。一魂上生天堂。平昇樂國。二魂上登祖堂。永亭祭犯。三魂鎮守墳墓。蔭護後裔。而且生前為惡者。久沉地獄0 萬死萬生。殃及子孫。無由解釋。是孝子順孫。義夫節婦。當與亡人。七七，百日，周年，小祥，大祥，章禮之日。竭其衷誠。哀求懺悔。最為上也。

召魂拯拔論

玄師曰:夫人生存之日。常能存其心養其性。不為事物侵擾。死刑魄

歸於地。魂升於天。豈有幽冥之況滯哉。若人生存之日。物欲閉其良心。貪嗜迷其真性。執而不化。不能委順於天地。死則墮於沉淪矣。宣行之士。先以委將追取。舉幡攝召。拯治醫療。沐浴身心。更整衣冠。加持法食。爾者蓋為亡人。念頭不斷之故。存曰有形體毀傷。惡疾困苦者。不具形體。雖有傷殘。元辰本無欠缺。我當內運玄功。以聚其陽精。消其陰累。復其本然之性天也。更有衣食之計。且而有身。

當舟共衣食。身即滅。皮衣食焉用哉。所以不能解悸。故以黃華神水。

游其舊染之行。法食冥衣。冰消饑宋、之念。然從使之開經聽法。受煉更生。所謂此者。乃釋化主人生平之忘念也。

九幽地獄之說

•• 玄師曰..

九幽者。乃北斗所化也。東曰幽冥。南曰幽陰。西曰幽夜。

北曰幽郵。東北幽都。東南幽治。西南幽關。西北幽府。中央幽獄。夫幽冥獄者：乃屬震卦九為所化。凡木數發生蠢動至卵。莫不待風雷之所採驚。故曰風雷獄。

幽陰者••

乃屬離卦三炁所化。凡火數至午。陽極陰生之道。故曰火醫獄。

幽夜者••

昆明兌卦七為所化。凡全數日沒為商。金方殺伐至剛之道。故曰金剛獄。

幽郵者•.

乃屬坎卦五為所化。凡水數至子。陽根陰生之道。故日湊冷獄。

幽都者••乃屬良卦梵為所化。几氣候至於艮寅。為溫柔發施之理。木數之所生。故曰綾湯獄

幽治者：

乃屬巽卦梵炁為所化。凡火炁於巳地。至旺之、鄉。莫不鍊金鎔。

經常有位道長在壇前，總是一個大忙人，寫符、演練甚麼都有份，他為了甚麼？

六壬門博大精深，不是每一個人都會知悉內裡玄機，就是說我就是一個好好的例子。從不知到知，知了後又遇上一大堆問題，搞到自己又不知又不明，或者是早早以為已經明白透徹的東西，又給高人一語道破，原來只知其皮毛，真是笑煞了自己。

執教多年放教的弟子真不少，差不多每個放教的弟子，總是不夠時間去完成最基本的法器，寫符能夠完成的已經難得了。法器很多時只是完成三幾件，當然每個人的心態必然想到最高法門，其實最高的法門只是虛榮心，跟本我等凡夫俗子，未能用得上……

大教紅、三山教紅….五條以上，法扇又幾把、肚答仔又幾個…….法器一大堆，文書疏文牒引一大籮，證文又一批、籙文數十份…..

上面的東西是一個傳教人必須學會的東西，傳教並不是你將自己過教必須品完成，或沒有都算啦。這不是你個人取向，是你日後傳教的必須品，沒有籙文傳度投單、請法詞…..可以傳教，寫法符傳教內秘你會嗎；你日後要和人教量的時候，你可以有法器升壇嗎？要開一個三山法壇斗法，必備品法器你有嗎？流民教開流民壇是可以亦是尊強的，但你一無所知奧妙之處根本你不知更不會，三山壇、八仙壇都是夢話而矣！

絕對不是過了傳教就可以傳教，這樣的膿包真的可以傳教嗎？有人在忙增加知識法藝，你們真的停留在此嗎？你還會說他在傻嗎？

今天有位道長寫了幾條符給我看，就打算用作收惡人、制惡人。沒有新意寫幾條符就可以有如此這般，如符書文字提供的，低頭伏地、倒地壇前。

看了之後，簡直是啼笑皆非，這就可以劍不出屑，殺人於千里外，夢話而矣！三山斗法、天羅斬仇法⋯⋯豈不是中華瑰寶，再不用硏制任何軍備，找法師當殺手就可以了。

制小人、制惡人，最最起碼要用的東西都沒有，光是抄搬一條符是不可能的。更談不上要修治壞人，要造這法事學術法理必須一應而齊，否則，只是畫餅充飢，滿足一下、渲泄一下，人家繼續身高影大，食得飽睡得甜。而你呢？天天造符晚晚上香做法事，不用幾天後，你真的要累死了。當法師要正面少少。怎樣做才是實學真法呢？想想吧。